| 一.手感變化原理概述 在全息整脊過程中，脊椎師用手對脊柱和脊柱兩側(cè)軟組織及其相關領區(qū)內(nèi)組織進行檢查或整治時，會觸及到不同的感覺。根據(jù)脊椎與整體及其他各級全息元的全息相關特性，不同的疾病和疾病的不同階段、治療效果的不同階段、不同領區(qū)內(nèi)的感覺也不一樣，通過這些不同的手下感覺的全息相關性診斷疾病的方法叫脊柱全息手感診斷。 醫(yī)生治病，首要確診。中醫(yī)的望、聞、問、切；西醫(yī)的望、觸、叩、聽都是診斷疾病、確定診斷的具體方法。其中的“切”和“觸”都是醫(yī)生通過“手的感覺”測知疾病的重要方法。 在我國，通過手的觸摸的感覺來了解疾病的現(xiàn)狀、屬性及發(fā)生發(fā)展的變化的歷史悠久。“切脈”就是中醫(yī)最具特色的手感診斷方法之一。也是我們的祖先經(jīng)過千年實踐創(chuàng)造的燦爛文明。“切”，不單是指切脈，還包括切肌膚，切手足等等。西醫(yī)的“觸診”就更直接了，通過觸診可知道氣管是否居中，肝脾是否腫大，組織器官的軟硬程度，有無異常包塊等等。 總之，醫(yī)生通過“切”和“觸”可以了解臟腑的盛衰，有病、無病等健康狀況。脊柱的全息觸診，就是醫(yī)生通過對脊柱及其全息領區(qū)內(nèi)組織器的推按觸摸，根據(jù)“堅、硬、板、結、軟、嫩、酥、松”等手下感覺測知疾病和疾病的階段屬性的一種診斷方法。 中醫(yī)將切脈所獲得的感覺形象叫“脈象”，為了敘述方便，我們不妨也將觸診或手法治療中所獲得的感覺形象叫做手感形象，簡稱感象。 在所著《椎體錯位發(fā)病概論》、《全息整脊概論》等文中，運用信號轉(zhuǎn)導系統(tǒng)理論、全息醫(yī)學理論、整脊醫(yī)學理論，中醫(yī)經(jīng)絡學說等，比較詳盡地論述了椎體錯位可以引發(fā)疾病、脊椎與內(nèi)臟疾病的相關性“論述了脊神經(jīng)節(jié)段全息特性，提出了脊椎全息節(jié)段領區(qū)說等，論述了通過這種全息特性來診斷和治療疾病的原理。認為，當脊椎錯位、失穩(wěn)（吻）脊神經(jīng)受壓破壞了脊椎的全息性，在該神經(jīng)節(jié)段全息領區(qū)內(nèi)就會血流緩慢、供養(yǎng)（氧）不足，代謝產(chǎn)物堆積，免疫能力下降，組織器官就會板結硬化，功能紊亂而發(fā)??；椎體錯位失穩(wěn)，脊椎的生物力學平衡失調(diào)，人體的組織和器官的張力同樣要發(fā)生改變，當醫(yī)生檢查或進行手法治療時，就會感知道不同的抵抗力和不同的緊張度。據(jù)此便可以通過不同的脊椎階段推斷出是哪一個領區(qū)內(nèi)所屬的器官或組織發(fā)生了病變；通過病變的組織器官或部位推斷出病變的脊椎節(jié)段，找出病之根源。 誠然，臨床醫(yī)生應該通過基礎知識的學習熟知神經(jīng)節(jié)段全息領區(qū)之所屬；更應該熟知每一種手下感覺形象所反映的疾病和疾病的不同階段，才能做出正確診斷。 辨證唯物主義認為，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，存在決定意識。具有不用健康狀態(tài)的機體的軟硬程度、肌肉的張力、抵抗的強度是不一樣的，這是客觀存在的，根據(jù)這種存在，識別判斷人體的健康水平，這也是實事求是的唯物主義史觀。 二.手感分類及歌訣詮釋 （一）歌訣內(nèi)容提要 （1）手感性狀描繪。 （2）所反映的主要病癥。 （3）臨床整脊治療提示。 （4）相似手感比較。 (二) 抗力性手感 抗力手感是指那些張力大，阻力大，抵抗力強、有不同硬度的手下感覺。包括堅、硬、板、結、滿、實、緊、脹、韌、厚、浮、挺、艮等。臨床多見于陳舊性或慢性損傷，病程較長久者，較少見于急性期病情較重者。常表現(xiàn)為疼痛，活動受限，功能障礙。一般是由于椎體錯位、連接失穩(wěn)、活動性（或潛在性）肌筋膜板機點，脊柱平衡失調(diào)、脊神經(jīng)節(jié)段全息領區(qū)信號轉(zhuǎn)導異常所致。多表現(xiàn)為骨質(zhì)增生、韌帶鈣化、硬化、板結，椎體固化等，急性期可見軟組織痙攣等。歌訣及注釋如下： 1堅 [歌訣] 堅者觸之如石子，韌帶鈣化或骨刺，領區(qū)硬化信息少，問診知有久病史 | |
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