太極樁法
資料來源：《武當(dāng)》 作者：郭樹璞
人身是一個太極，也是一個宇宙的整體。老子《道德經(jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”張三豐祖師根據(jù)老子的本體說法為創(chuàng)拳的基礎(chǔ)，并運(yùn)用道法自然，順乎自然規(guī)律的哲學(xué)思想，在太極拳之中始終貫穿道法自然的法則。
太極樁就是根據(jù)太極拳運(yùn)動遵循自然界的規(guī)律采宇宙之靈氣，聚萬物之精華，強(qiáng)調(diào)天人合一，道法自然，身心兼修。明代養(yǎng)生專著《壽世保元》說：“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。養(yǎng)內(nèi)者以活臟腑，調(diào)順血脈。使人一身流行沖和，百病不作。養(yǎng)外者恣口腹之欲，極滋味之美，窮飲食之樂。雖肌體充腴，容色悅澤，而酷烈之氣內(nèi)濁臟腑，精神虛矣，安能太和。”
人生之存在于精充氣足神全。人要祛病在于養(yǎng)內(nèi)修身扶正祛邪。太極樁法的修煉是培養(yǎng)精氣神的法寶。它能使人疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)合氣血，祛邪扶正，補(bǔ)充內(nèi)氣，護(hù)養(yǎng)真氣，平衡陰陽，培強(qiáng)自身的生命力，延緩衰老。太極樁法就是通過長期的鍛煉，使人和合于天地陰陽之中，運(yùn)用吐納之法，呼吸天地精氣，獨(dú)立守神，使神氣形渾然一體。循序漸進(jìn)，天長地久，就會自然形成意念力，從而改造身心，合乎陰陽順乎五行，生機(jī)出現(xiàn)神奇的變化，去舊生新，通疏經(jīng)絡(luò)，周天運(yùn)行達(dá)到體魄強(qiáng)健養(yǎng)生之目的。但樁功形成之后，可以通過肢體的伸展轉(zhuǎn)形，動意動神動氣，內(nèi)勁自然增長。然后再運(yùn)用太極云手九宮七星步法，在活步之中變化發(fā)揮散手，可達(dá)意到力到，產(chǎn)生自然敏感反應(yīng)，在搭手中巧妙地借敵之力進(jìn)行攻擊與防守。
太極樁法的要領(lǐng)兩腳分開比肩略寬，馬步屈膝站立；兩手左右分開，兩臂高度略低于兩肩，手指松沉向兩側(cè)平指；意守丹田；頭正虛靈頂頸，下頦微收，舌舐上腭，目平視或垂簾。具體應(yīng)做到以下五點(diǎn)： 1、似坐非坐；2、似抱非抱；3、似靠非靠；4、似笑非笑；5、似尿非尿。以上五點(diǎn)的動作非圓即弧，要松、柔、活、靜、自然。其意在于追求自然，返樸歸真，體現(xiàn)道家的天人合一之旨。修煉之中主要的是保持身松、骨松、意念松、視野松。配合上列松法要做到三調(diào)。
一、調(diào)息：息調(diào)心自安，意念要吐納，把呼吸調(diào)整到深勻細(xì)長的程度，息息歸根。根就是肚臍周圍，要吸不過喉，呼不過腹，這才有益心肺，有益法功。
二、調(diào)心：精神要高度入靜放松，以靜神明，則凝神于丹田。氣斂形定，排除一切雜念，才能進(jìn)入恬淡虛無的精神境界。
三、調(diào)形：形是修煉的根本或基礎(chǔ)。形正則氣順，氣順則神寧，身體才能松弛。精神舒暢，形走則真氣萌動，促進(jìn)經(jīng)絡(luò)的暢通。
此功法隨和天象，冬至一陽生，夏至一陰生，這一年中的陰陽二至對照人身縮短于一日，每天早晚也有二至陰陽消長，真氣盛衰之時，所以練功時要分為四段。早晨旭日東升時陽光溫暖，人體形神意氣旺盛，為生氣。此時為少陽，煉肝。中午烈日當(dāng)頭，氣溫升高，此時萬物生長旺盛，也是人體真氣消退之時，為老陽，煉心。下午為人體真氣消退之時，此時為少陽，煉肺，以收氣為主。深夜氣候變寒，為子時，人體肌膚緊縮，此時為老陰，煉腎，以藏氣為主。練習(xí)樁功時面對太陽或光。陽光補(bǔ)陽，月光滋陰。也可面對樹木花草，可使人心情與呼吸舒暢，起到強(qiáng)壯生化的功效。歌云：
道自虛無法自真，大極一氣神體輕。
善養(yǎng)生者靜謹(jǐn)守，精氣神合修身心。
日月墜追曉星臨，天地合育生靈根。
靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，練功修道見天真。
