佛法說，成佛就是你“放下執(zhí)著”，而不是創(chuàng)造一個可以拿起來的“放下執(zhí)著”。
性光是本性之光，是萬物的本源，是道用，只有通過源頭，創(chuàng)造才是可能的。人們每天都在創(chuàng)造人生，卻“日用而不知”（無明無知）。
煉丹就是一種創(chuàng)造，沒有性光，什么也創(chuàng)造不了，但不是說一定要見到性光才會創(chuàng)造，人人都在創(chuàng)造，每時每刻創(chuàng)造都在發(fā)生。
煉祖竅，是煉人而不是煉性光，是鍛煉人與性光的和諧，是鍛煉那個“放下”；如果老是執(zhí)著在光上下功夫，就偏差了，就會創(chuàng)造出種種“相”；性光從來都在，有修不多，沒修不少，但沒有修煉，就無法定在上面，就無法識取，如同翹翹板，總是錯過中點。
煉祖竅，就是煉性，但這個性不是“性光”的性，而是“性命”的性，這是我個人的理解。有什么區(qū)別呢？性光的性是道光、佛光，是“一”；性命的性是“陰陽”、是“二”。只有性命合一、陰陽合一，才會出現性光。當然，目前的修煉術語沒有詳細分別這其中的區(qū)別，性光和命光也被習慣拿來相對使用；但作為修煉者，自己心里要清楚。
所以，“煉性”才是煉丹的必經之路，就如同“煉命”一樣。在任何一個階段，這個“煉性”過程都是存在的，煉丹不就是“用性煉命，用命煉性”，如同兩只腳走路，亦步亦趨，最后性命合一，到達目的地，完成創(chuàng)造過程。
意守祖竅跟意守下丹田既相同又不同，意守祖竅是煉意識，意識比較精微；意守下丹田是煉形，物質形體比較粗糙。因此從物質形體煉起，會比較好，因為人就是有形體的生物，從形上煉感覺比較清晰。
因此，如果不平衡會出現很多偏差：1、物質煉得比較好，生精精滿，卻無足夠的神意化精，容易受到生理的影響，欲望很強，自我堅固；2、意識煉的比較好，養(yǎng)神神足，卻無足夠的元精來煉神，容易受到心里的影響，空禪狂慧，到處想要度人。
從道家的話來說，精足則想要往下流，神足則想要向上發(fā)散，只有神氣精相抱：陰抱陽、陽抱陰，自己內心才會清凈圓明，才會脫離欲望的羈絆。說實話，人的欲望都是內心陰陽的不圓滿，一旦人掌握了平衡、中道，內心不再受欲求的影響，就會產生很大的快樂。
意守祖竅不舒服，主要是意念太重，把祖竅當下丹田來守了。要把握這個“度”可不容易，除了要煉好下丹田外，還要有佛道的修行領悟，這樣才能夠放下執(zhí)著，放下斗心，放下功利心，才能做到“若有若無”“似守非守”。老莊之道就是煉性之道?？梢猿鋵嵾@些領悟和認識，這樣煉性就事半功倍了。
