| 在清盛京皇宮的金鑾殿東側(cè)，是臺(tái)下東宮頤和殿和介祉宮。在沈陽故宮中，有兩個(gè)東宮，兩個(gè)西宮。金鑾殿后高臺(tái)之上的東宮是和北京故宮后妃生活區(qū)在概念上有相同意義，但此處的東宮，實(shí)際上相當(dāng)于一個(gè)臨時(shí)行宮。介祉宮曾是高宗東巡盛京，他的母親崇慶皇太后鈕祜祿氏的臨時(shí)居所。不過，崇慶皇太后是否為高宗乾隆的生母？這一直是個(gè)謎。 但無論對(duì)乾隆生母做怎樣的猜想，鈕祜祿氏是個(gè)賢惠的母親，乾隆盡孝史在清宮歷史中是絕無僅有的。 翁媳和睦公公夸她是“有福之人” 據(jù)《清實(shí)錄》、《星源集慶》記載：鈕祜祿氏滿語的意思是“狼”，是滿族一大姓氏。努爾哈赤崛起之時(shí)，他的族人額亦都率眾歸附，成為后金開國五大臣之一。額亦都兒子就是遏必隆，順治時(shí)，為顧命四大臣之一，鈕祜祿氏的祖父名叫吳祿，與遏必隆同為一個(gè)曾祖。 公元1711年，即清康熙五十年農(nóng)歷八月十三日生皇子弘歷即后來的乾隆皇帝。由于鈕祜祿氏溫順賢慧，博得婆母德妃烏雅氏的歡心，康熙皇帝對(duì)這位賢孝兒媳也大加夸贊。 康熙晚年，因諸子黨爭不息，使得一代英主心力交瘁。公元1722，即清康熙六十一年，雍親王請康熙皇帝參加家宴時(shí)，而胤禛為討皇父歡心，告知有弘歷這個(gè)孫子，康熙帝第一次見到了十二歲的皇孫弘歷，對(duì)他的品貌才學(xué)十分欣賞，命養(yǎng)育宮中，由于弘歷的聰明伶俐，因此備受康熙帝喜愛?？滴醴浅８吲d，康熙因喜歡弘歷而命人召見鈕祜祿氏，并稱她是“有福之人”，一時(shí)間祖孫三代，翁媳一堂，雍雍睦睦，給苦惱不堪的康熙大帝帶來片時(shí)天倫之樂。 兒子孝順辦四次“整壽”讓她享盡人間富貴 弘歷對(duì)鈕祜祿氏頗為孝順，除平時(shí)定省問安，率后妃侍膳，每有出巡游幸，多奉皇太后同行。為皇太后，他巡五臺(tái)，求菩薩保佑長壽，登泰山向蒼天祈福，不論南巡北狩，一年四季時(shí)令節(jié)日，每與母后共享世上榮華，以盡“天家孝德”。弘歷也曾為母后辦了五旬、六旬、七旬、八旬四次“整壽”的大慶，每逢圣壽，先進(jìn)壽禮九九，親制賀壽詩文、貢獻(xiàn)如意、佛像、冠服、簪飾、金玉、瑪瑙、水晶、琺瑯、瓷器、花果、外國珍品等，無不俱備。 公元1751年，即清乾隆十六年冬是皇太后的六十大壽。弘歷改建原來明代的成安宮，將其更名為壽安宮，即寓?；侍笃桨查L壽之意，以此作為敬獻(xiàn)母親的生日禮物，從皇太后常居之暢春園回宮，一路上張燈結(jié)彩，每數(shù)十步間一戲臺(tái)，備四方之樂，浙江人還用湖鏡制作一個(gè)大榭，中間藻井嵌著大圓鏡，四周的墻壁由數(shù)萬小鏡構(gòu)成，一人進(jìn)去，可照出無數(shù)個(gè)身像，圣壽前五天，弘歷身著龍袍、袞服，騎著高頭大馬為前導(dǎo)，親自躬請，王公大臣則穿蟒袍補(bǔ)服跪迎，大臣官員命婦也身穿彩衣，在彩棚夾道跪迎，皇太后乘輿進(jìn)宮，前擁后扈，好不威風(fēng)，到了壽安宮，弘歷親率皇后妃嬪及皇子皇孫侍膳，使皇太后盡享天倫之樂，弘歷為皇太后加上徽號(hào)，進(jìn)冊寶，親率王公大臣、皇后率妃嬪行禮。 公元1761年，即清乾隆二十六年，弘歷為皇太后辦了七十大壽，因皇太后喜歡江南風(fēng)光，他下令仿江南式樣建造蘇州街，是年十一月十五日，恭請皇太后進(jìn)壽安宮，他親率后妃侍膳、賞戲，舉行小型筵宴。二十日，為皇太后加上徽號(hào)，在慈寧宮行禮，并設(shè)大宴，自己雖已經(jīng)五十多歲了，仍然穿著彩衣，起舞捧觴，在皇太后壽筵前，率領(lǐng)皇子、皇曾孫聯(lián)舞，上萬年觴，以博母后一笑。 公元1771年，即清乾隆三十六年，迎來了崇慶皇太后的八旬大壽，這一年，弘歷也年逾花甲，正如他自己在詩中所說：“六旬帝子八旬母，史策誰曾見此情?”六旬皇帝為八旬母后慶壽，在清宮史上是絕無僅有的，使得天下多少為母親者羨慕不已，弘歷布置了點(diǎn)景戲臺(tái)八座、牌樓十二座、游廊三百八十間、回子房十五座、門樓、橋座、木城共六座，僅松樹就用1750棵，一片繁華景象，為了增加壽宴的喜慶氣氛，還事先預(yù)備了各種戲班、雜耍，并賜宴宗室王公、內(nèi)廷大臣及諸外藩回部伯克，如此興師動(dòng)眾，規(guī)模宏大的慶典，在整個(gè)清朝歷史上也是罕見的，弘歷還想為鈕祜祿氏舉辦九十大壽，可惜時(shí)過六年，這位皇太后為天下母四十多年，在享盡了人間富貴之后，溘然長逝，鈕祜祿氏也堪稱“有福之人”，活到八十六歲才壽終正寢，這在清宮后妃中是屈指可數(shù)的。 不惜千金建“發(fā)塔”存她生前落發(fā) 公元1777年，即清乾隆四十二年，鈕祜祿氏在圓明園的長春仙館辭世，弘歷陷入了悲痛之中，凝望皇太后遺像發(fā)呆，為何不建一座金發(fā)塔，來存放母親生前梳落的頭發(fā)呢？這樣，在皇太后逝世不到一個(gè)月，弘歷下令：為了存放“圣”發(fā)，要做一座金塔來供奉。當(dāng)時(shí)，能夠用來建造金塔的黃金，有一千三百多兩，按照這個(gè)存金數(shù)，工匠先用楠木胎，做了一個(gè)塔樣。弘歷提出要放大塔樣，但放多大，用多少黃金，他心中無數(shù)。 于是，他讓兵部尚書、御前大臣、總管內(nèi)務(wù)府大臣福隆安，去查原做金塔的用金數(shù)量。兩天后，福隆安報(bào)告說：小的金塔要用金二千多兩，大的金塔用金一萬多兩，現(xiàn)存金量不夠用，看到弘歷不高興，福隆安等人又將一些金盆、金匙、金筷子等熔化，又加了九百多兩。 這樣，用做制塔的金數(shù)，已有二千三百多兩了，但黃金仍不夠用，這時(shí)能用的金冊、金印、金盆、金匙，都已熔化，包括重僅七錢的金琺瑯鼻煙壺、含金二錢五分的一雙金筷子，甚至只有兩錢重的金茶匙都被熔化了!即便如此，黃金還是不夠用，但弘歷仍不想把塔身改小，于是，福隆安等只得奏請?zhí)砑影足y七百多兩兌化，這樣，可得六成金三千多兩，才夠造一座金發(fā)塔。弘歷批示“知道了”。 乾隆生母的傳奇野史 無論高宗弘歷怎么對(duì)鈕祜祿氏盡孝，正史記載也予以她絕對(duì)的弘歷正宗“母親”的頭銜，但野史、筆記、傳聞、小說等關(guān)于弘歷的生母的傳說，卻說得越發(fā)是惟妙惟肖，叫人真假難辨了。 她是通過布衣選秀到皇宮的？ 有一種說法叫“布衣選秀說”。此說稱高宗生母為鈕祜祿氏，娘家在承德城中，小的時(shí)候，家里非常窮，沒有仆人，當(dāng)她長到六、七歲時(shí)，就承擔(dān)了仆人的活，經(jīng)常到店鋪去買油、鹽、醬、醋、米、面；但奇怪的是，她每到一家店鋪，就給這家店鋪的生意帶來好運(yùn)，市場上的人都認(rèn)為她是個(gè)神奇的人。到了十三歲的時(shí)候，她因辦事到了京師，正趕上朝廷選秀女，她跟隨過去看熱鬧，竟然稀里糊涂被管事的人，給排在秀女隊(duì)伍的最后，并因?yàn)槿菝捕饲f、體態(tài)苗條而被選中，被錯(cuò)誤地引進(jìn)了選宮女的大院內(nèi)。最后被分到皇四子，即后來的世宗的王宮中。當(dāng)她進(jìn)入了雍王府后，正巧遇上胤禛患病，侍奉他的人多不愿意去侍奉，于是王妃命令鈕祜祿氏去，這樣，胤禛在鈕祜祿氏的殷勤侍奉下，不久病好了，于是，將她召幸侍寢。公元1711年，即清康熙五十年農(nóng)歷八月十三日，她在王府中生下一子，即后來的高宗皇帝。 她是醬油醋的小店鋪家女子？ 另一說法稱鈕祜祿氏是一賣醬油醋的小店鋪家女子，因容貌超群，被雍親王納入府中。當(dāng)她身懷六甲時(shí)，竟因出身低微而不準(zhǔn)在王府中分娩，只好在王府旁的一座馬棚里生下了皇子弘歷。 乾隆出生時(shí)被調(diào)包實(shí)際上母親是陳夫人？ 還有一種說法叫“以女換男調(diào)包說”。此說稱高宗生母為浙江海寧陳氏，即弘歷為漢族人陳閣老之子，他的母親為陳夫人。 據(jù)《清宮遺聞》載，康熙年間，雍親王胤禛與大臣陳閣老關(guān)系十分密切，王妃鈕祜祿氏與陳閣老夫人常有來往。 陳閣老五十多歲時(shí)，他的夫人懷孕，鈕祜祿氏也懷了孕；公元1711年，即清康熙五十年，鈕祜祿氏與陳夫人同月同日分娩，但陳夫人生了個(gè)男孩，而王妃生了個(gè)女孩。王妃的身邊婢女李媽為解王妃憂慮，設(shè)計(jì)將兩個(gè)小孩“調(diào)了包”；但陳閣老內(nèi)心明白，知道王妃將兒子換去，想日后有望當(dāng)個(gè)皇帝，他便囑咐夫人：不得聲張，否則性命難保。 此后，陳閣老便告老還鄉(xiāng)，回到浙江海寧。后來“陳家與皇帝同宗”的說法，仍不脛而走。當(dāng)弘歷稱帝后，得知身世，便幾次借口南巡，去海寧陳家探望以盡孝道 |
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