木質(zhì)文本－四川美術(shù)學(xué)院/臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué) 當(dāng)代木雕展
學(xué)術(shù)主持：申曉南、陳貺怡
策展人：楊北辰、賴(lài)永興
參展人：
川美部分：王康、余洋、孟舒雨、張乃炎、華韻霏、鄧?yán)?、劉毓靈、賴(lài)中原（按姓氏筆劃順序）
研究生導(dǎo)師：焦興濤、楊北辰、彭漢欽
臺(tái)藝部分：江慧琳、林安常、林芳瑜、芝田典子、姜運(yùn)威、莊駿良、徐子凡、陳家邦、賀泉融、潘煒中、謝衡（按姓氏筆劃順序）
研究生導(dǎo)師：賴(lài)永興、王國(guó)憲、劉柏村
當(dāng)代語(yǔ)境下的木質(zhì)文本
四川美術(shù)學(xué)院 專(zhuān)任副教授 楊北辰
“木雕”一詞由于使用的歷史悠久，因此指涉的能力相對(duì)受限。故而在尚處于后現(xiàn)代主義階段的80年代，便有“木質(zhì)造形”一詞以將“木雕”的概念加以拓展。因?yàn)椤暗瘛笔菧p材手法的成形方式；而后現(xiàn)代主義中許多以自然或人工現(xiàn)成物所構(gòu)成的“木雕”作品，不但未經(jīng)任何“雕”的過(guò)程；凡是以增材手段的“塑”來(lái)筑構(gòu)作品。以當(dāng)時(shí)的角度來(lái)看，“木質(zhì)造型”確實(shí)不失為一個(gè)恰當(dāng)?shù)臄U(kuò)展名詞。但面臨已全面進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的今天，如果僅再以該詞來(lái)表述當(dāng)前的木質(zhì)立體作品，似乎又已顯不足。因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)所關(guān)注的“所指性”特點(diǎn)，顯然無(wú)法也不應(yīng)以“造形”一詞來(lái)加以體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)。
鄧?yán)?情侶 65x30x16cm 木 2021
鄧?yán)?主人與狗 53x22x21cm 木 2021
鄧?yán)?晨練之二 59x35x20cm 木 2021
從現(xiàn)代主義到當(dāng)代藝術(shù)，最明顯的嬗變是在于對(duì)作品的關(guān)注從“形式的直線推翻”轉(zhuǎn)進(jìn)到“主題的橫向開(kāi)展”。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代主義的藝術(shù)家關(guān)注的是 “怎么說(shuō)？”；而當(dāng)代藝術(shù)家更在意的是“說(shuō)什么？”。畢竟在前者一路沖破藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)疆界，達(dá)到“任何形式都可以成為藝術(shù)”的終極目的以后，后者只能將不再具有革命意義的“形式”問(wèn)題拋下，轉(zhuǎn)而面向“主題”的價(jià)值孜孜探求。在身處當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境解釋范圍下的現(xiàn)在，作品應(yīng)可被解讀為為某種范式的文本，并夾帶若干指涉意義的符號(hào)。因此，“木質(zhì)文本”一詞不單僅只寓義于本次展覽的主題，也可作為是針對(duì)當(dāng)代木質(zhì)立體創(chuàng)作的適性詞匯嘗試。
劉毓靈 哭完就好了 18x20x47cm 柏木 2020
余洋 德沃夏克第九交響曲 70x30x20cm 木雕 2021
四川美術(shù)學(xué)院與臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)久為兄弟院校，兩校雕塑系間更因于2014年至18年間連續(xù)5屆的年展觀摩參訪，達(dá)成兼具實(shí)質(zhì)性與有效性的交流。兩系在先后皆完成最新一次的教學(xué)制度改革后，川美雕塑系的“工作室制”將專(zhuān)業(yè)教學(xué)以“表現(xiàn)方向”為依據(jù)，成立：“跨媒介雕塑”、“具象雕塑”、“景觀雕塑”和“器物雕塑”四個(gè)專(zhuān)業(yè)工作室；臺(tái)藝雕塑系的“工房制”則按“材料特性”做劃分，將專(zhuān)業(yè)教學(xué)分置于“泥塑”、“金屬”、“木雕”、“石雕”與“復(fù)合媒材”五種材料工房中。上述兩種專(zhuān)業(yè)教學(xué)的設(shè)置可謂各具特色，互有優(yōu)點(diǎn)。以木雕創(chuàng)作的教學(xué)為例，臺(tái)藝雕塑系采三、四年級(jí)合班分周授課，不設(shè)特定課綱，讓學(xué)生自主的尋找與發(fā)展自身對(duì)應(yīng)于木材質(zhì)的創(chuàng)作方法和材料語(yǔ)言。川美雕塑系的“跨媒介”、“具象”和“器物”工作室則皆設(shè)有獨(dú)立的相應(yīng)木雕課程，采取分班集中授課。三個(gè)工作室的木雕教學(xué)從課程大綱、學(xué)習(xí)環(huán)境、使用工具、木種材料到作業(yè)規(guī)定皆有詳細(xì)的差異化設(shè)計(jì)，能為學(xué)生的創(chuàng)作引導(dǎo)達(dá)到很好成效。
透過(guò)本次在線與線下并行的聯(lián)合展出，可以從兩校的研究生作品中清晰地梳理比對(duì)兩種不同木雕藝術(shù)教學(xué)方法下的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)。相信無(wú)論從藝術(shù)對(duì)話、教學(xué)觀摩甚者是市場(chǎng)觀察的角度來(lái)說(shuō)，都將提供給創(chuàng)作、教學(xué)與推廣三方面很好的相互借鑒。
王康 是夢(mèng) 63x26x21cm 樟木 2021
華韻霏 錦囊玉軸 木質(zhì)部分：21x3.5x4.5cm 瓷盤(pán)：40x27x3cm 楓木、瓷盤(pán) 2021
賴(lài)中原 云端 25x11x46cm 柏木 2021
張乃炎 發(fā)條 81x24x24cm 柏木 2021
孟舒雨 獅吼 40x25x25cm 木雕（松木）2021
木質(zhì)文本－臺(tái)灣藝大/四川美院當(dāng)代木雕研究展
臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué) 雕塑系系主任 賴(lài)永興
一塊未經(jīng)雕琢的木頭，和一位剛?cè)氲袼芟档男律话?，都像等待雕琢的璞玉，充滿著可能性。羅丹的遺囑中「對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，一切都是美的，因?yàn)閷?duì)于一切存在，一切事物，他的深刻的眼光都能把握“特征”，也就是把握從形象透露出來(lái)的內(nèi)在的真理。這真理就是美。虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)，你不會(huì)找到美的，因?yàn)槟銓⒄业秸??！顾岬降摹疤卣鳌薄ⅰ罢胬怼?、“美”、“真”等的涵義或許可以來(lái)呼應(yīng)展題中的“文本”，相距千里之外的同齡年輕人，用木雕創(chuàng)作來(lái)探討木材質(zhì)的文化本位，技法造形的相互切磋之外，更期待能有內(nèi)在的思維本質(zhì)上的交流。
因時(shí)代需求、師資不多及機(jī)具材質(zhì)取得不易、施作上的門(mén)檻及耐候性等問(wèn)題所致，相信在早期的臺(tái)藝和川美的雕塑系，木雕都不是學(xué)生創(chuàng)作的主流，千禧年以后國(guó)際藝壇上日本的舟越桂、意大利的布魯諾．瓦爾波特、德國(guó)的史蒂芬．巴爾肯霍爾、、、等木雕家的創(chuàng)作被推崇應(yīng)是主因，他們的作品有一個(gè)很大的特征，那就是在深刻了解材質(zhì)，不為工具及材質(zhì)所遷就之下自在的創(chuàng)作，我想這是當(dāng)代木雕吸引年輕人的魅力所在。
江慧琳 唯一 8x6x33cm 樟木 2021
江慧琳 心花開(kāi) 20x26x26cm 樟木 2021
謝衡 凈 Quiet 70x25x50cm 樟木 2018
林安常 向綠色追逐 30x20x7cm 樟木、日本檜木 、綠壇木、壓克力上色 2021
姜運(yùn)威 嘿！你看見(jiàn)了嗎？！90x30x85cm 樟木 2021
黃土水(1895~1930)于1915年赴日本東京美術(shù)學(xué)校專(zhuān)攻木雕，他在不長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中留下數(shù)件木雕杰作，可惜當(dāng)時(shí)臺(tái)灣并無(wú)美術(shù)學(xué)校未有實(shí)質(zhì)的傳承，卻也成為臺(tái)灣美術(shù)史上一個(gè)優(yōu)雅地展開(kāi)。臺(tái)灣最早的雕塑教育始于1962年國(guó)立藝專(zhuān)成立美術(shù)科下設(shè)西畫(huà)、國(guó)畫(huà)及雕塑三組開(kāi)始，木雕聘黃龜理師傅前來(lái)授課，朱銘也曾來(lái)教過(guò)兩年，后由王慶臺(tái)教授等本科畢業(yè)生任教，2009年楊北辰老師與筆者開(kāi)始共同擔(dān)任木雕教職，以材質(zhì)分類(lèi)的工坊制教學(xué)使木雕成為臺(tái)藝雕塑五種創(chuàng)作材質(zhì)之一。
潘煒中 共生 15x15x60cm 楠木 2021
莊駿良 非向度 None Dimension 57.5x50x56cm 樟木、油彩 2021
陳家邦 花非花 58x60x50cm 樟木、楠木 2021
賀泉融 期待 25x15x5cm 松木 2021
芝田典子 隨風(fēng)搖曳的樹(shù)葉 Blow in the wind 48x84x91cm 樟木 2018
徐子凡 游離 27x19x85cm 樟木 2021
林芳瑜 禮 34x7x4.5cm 檜木、油彩 2021
臺(tái)灣的木雕是帶有些中國(guó)傳統(tǒng)加上一抹鄉(xiāng)土精神、一點(diǎn)原民風(fēng)，再加上些許日本味，整體再罩上歐美體系的綜合體，常在課堂上告訴學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)作木材質(zhì)的雕塑，而不是像木雕的木雕。和北辰老師協(xié)助三義木雕博物館舉辦多次國(guó)際木雕交流展，邀請(qǐng)世界各國(guó)木雕家前來(lái)共同展出交流，以提升學(xué)生眼界及國(guó)際視野，北辰提議并主持每年舉辦暑期大專(zhuān)生薪傳創(chuàng)作營(yíng)，向在地師傅學(xué)習(xí)，國(guó)際木雕競(jìng)賽更是一個(gè)競(jìng)技的平臺(tái)，再加上學(xué)院為本的教學(xué)系統(tǒng)之下，學(xué)生要試著去探索在多元文化之下的自我存在與定位，與建構(gòu)自己創(chuàng)作脈絡(luò)與論述。
臺(tái)藝與川美的創(chuàng)設(shè)均與杭州藝專(zhuān)有所淵源、2008年締結(jié)姊妹校之后，2014年開(kāi)始有雕塑系師生與作品的實(shí)質(zhì)交流，這次能在臺(tái)北市的秋刀魚(yú)藝術(shù)空間進(jìn)行碩士生木雕創(chuàng)作的交流展意義非凡，創(chuàng)作上的切磋及促進(jìn)兩校情誼之外，也期待這次的參展同學(xué)間能建立起情誼，在未來(lái)的藝術(shù)之路上相互激勵(lì)與扶持。
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