子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則學(xué)文?！?/span>
這句話最有意思的地方在于“行有余力則學(xué)文”。
什么叫行有余力？
你拉個(gè)架子車，正在上坡，腳快踩到地里去了，身子快貼到地面去了，腰快達(dá)到折的邊緣了，這時(shí)候，你不能想別的，只能想著拼命把自己的力氣擠出來(lái)，可快頂了，與車較力，還是較不過(guò)，車順著坡退回去了，你累得閃腰岔氣，只能看著車毀了，拉的東西撒了一地，心痛東西，卻忘了慶幸自個(gè)沒(méi)被帶到溝里去。這時(shí)候你絕對(duì)不能叫行為余力。
然而，就在這樣行沒(méi)有余力的時(shí)候，你如果學(xué)文了。對(duì)了，文的意思是什么呢？既有現(xiàn)在意義的語(yǔ)言巧妙、又有辦法的意思，正所謂“詩(shī)書(shū)六藝之文”也。這樣的話，你找到了辦法，不是硬拉，而是把方向變一變，運(yùn)用螺旋原理，把距離變長(zhǎng)，那樣的話，車也會(huì)拉上去，人也不會(huì)出事。
所以，行有余力，是個(gè)很陷阱。要有余力，就不能沒(méi)文。
像這拉車上坡，如果不用“文”的辦法，你的力量很難達(dá)到“余”，如果用了“文”的辦法，你的力量就有“余”了，但卻是在沒(méi)有“余力”的前提下學(xué)了“文”。違了孔子的話。
這讓我想到岳不群。岳不群屬于華山派的氣宗，是講求務(wù)本的，就是努力修煉自己的內(nèi)力，不講究“文”，招式，那結(jié)果是，盡管紫霞神功煉成了，卻連左冷禪那樣的角色也斗不過(guò)，可他的徒弟令狐沖，紫霞神功沒(méi)煉成，但學(xué)會(huì)了獨(dú)孤九劍，那全是文的招式，竟然天下無(wú)敵。
再想想現(xiàn)實(shí)生活中，真正道德高尚的，倒未必能得到大家的尊敬，倒是那些花言巧語(yǔ)的騙子，十個(gè)有十人會(huì)得到大家的敬重。
所以，文和德，并不是相斥的，德以文傳，文以德而妙。從來(lái)不從先后。比如令狐沖，如果沒(méi)有除其內(nèi)傷的吸星大法這個(gè)“本”，這個(gè)“德”，他的獨(dú)孤九劍之“文”也不會(huì)有長(zhǎng)效；比如，孔老二，如果沒(méi)有他的“文”，大家看他的文章如同看三流小說(shuō)家的小說(shuō)一樣看，那么他的“德”的教化怎么會(huì)延續(xù)二千多年？
德固然重要，但文也不能輕視。會(huì)哭的孩子有奶吃，會(huì)叫的鳥(niǎo)兒惹人憐，這是不變的真理。
務(wù)本重要，務(wù)末也不能輕視。
（看以前的筆記，覺(jué)得有點(diǎn)像抬杠。）
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