東北，遼寧。
遼寧簡(jiǎn)稱遼，取遼河流域永遠(yuǎn)安寧之意而得其名。遼寧省行政建置最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從燕國(guó)置遼東、遼西郡開(kāi)始，歷史悠久文化燦爛。
這里，如今依然保存著10個(gè)避世古村落，可能不如江南古村的清秀悠久，但卻有著東北獨(dú)特的豪邁質(zhì)樸，值得你來(lái)看看。
三道溝村始建于元代以前，傳統(tǒng)建筑占全村建筑面積60%，相對(duì)集中連片。關(guān)于三道溝村的起源，史料是這樣記載的：遼代時(shí)的大漠契丹人在蒙古邊界安營(yíng)扎寨，以清溝川為起點(diǎn)建筑大廟，為供養(yǎng)廟里的喇嘛和尚，周圍百姓墾荒種地，由此形成三道溝村。
群山環(huán)抱之中的三道溝村，街道與河道相依，峰巒疊嶂的山體、蔥郁茂密的森林、保存完好的古梯田、錯(cuò)落有致的民居，無(wú)不渾然天成，自然氣息濃郁，且又具有北方獨(dú)特的韻味。三道溝村民居均以囤頂屋面、木梁、石材為主要特征，建筑風(fēng)格以及建筑雕飾，有著非常獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。
在三道溝村，最引人注目的是保存完好的清代舉人許植椿住宅。該住宅三進(jìn)院落，第一進(jìn)院子里有三個(gè)拴馬樁，樁頭分別為龍、猴、獅子雕像，居中的拴馬樁上雕著一只蹲坐的猴子，寓意為“馬上封侯”。七間帶有晚清時(shí)期建筑風(fēng)格的硬山式青瓦房古樸雅致，房子是起脊式建筑，房頂鑲嵌著魚(yú)鱗青瓦，瓦脊中央有兩對(duì)螭吻相對(duì)。屋檐的瓦當(dāng)和滴水上，都刻有精美圖案，所有瓦當(dāng)上的蝴蝶圖案，都栩栩如生。這座舉人宅第如今成了三道溝村文化的標(biāo)志性建筑，目前這七間房屋由許氏兄弟后人居住。
據(jù)許氏家譜記載，道光甲10年（1844年），許植椿和許植桐兄弟二人分別考中了舉人和秀才，這七間瓦房便由其兄弟二人在道光甲辰年間所建。相傳，其兄許植春曾受到道光獎(jiǎng)賞，得御賜洛陽(yáng)牡丹一株，名曰狀元紅。許植椿用馬拉鐵輪車，行程28 天，從京城運(yùn)回老家，栽植在宅院里，精心養(yǎng)護(hù)，視為珍寶。170年前清朝道光皇帝御賜的狀元紅牡丹，現(xiàn)在依然枝繁葉茂。
西溝最美野長(zhǎng)城聞名遐邇，令人神往，被譽(yù)為中國(guó)最美野長(zhǎng)城。形成于明代的西溝村，是因修長(zhǎng)城、守長(zhǎng)城而形成的村落，是被長(zhǎng)城和長(zhǎng)城文化所環(huán)繞的村落，是民族英雄戚繼光曾經(jīng)鎮(zhèn)守過(guò)的地方，也是著名“第二八達(dá)嶺”的所在地。
據(jù)考證，明隆慶五年(公元1571年)，名將戚繼光被調(diào)到今遼寧、河北、北京一帶整頓邊務(wù)，修繕破損的長(zhǎng)城，所帶將士均為平倭有功的浙江義烏官兵。由于工程浩大、守衛(wèi)任務(wù)艱巨，為穩(wěn)定軍心，戚繼光允許一部分家眷隨軍。官兵們于是攜妻帶兒在長(zhǎng)城的敵樓上安下家來(lái)，使這段長(zhǎng)城在修建時(shí)便具有了女性特征。后來(lái)官兵的家屬?gòu)拈L(zhǎng)城上搬下來(lái)，在附近生息繁衍，西溝村由此形成。
如今，村里留存下來(lái)的170間左右的古民居，也是出自這些駐守長(zhǎng)城將士的后代之手。村里還留存著戍邊古井、碾盤(pán)和石磙、古廟遺址。一座座南方風(fēng)格的古老門(mén)樓，古色古香的瓦房大院，房屋墻上鐫刻著精美的云紋、花卉等圖案，向后人講述400多年的烽火歲月與世事滄桑。
綏中縣李家堡鄉(xiāng)新堡子村是遼西走廊末端的一個(gè)古村落，九門(mén)口長(zhǎng)城沿線明初即實(shí)行軍屯制，該村百姓都來(lái)自江浙一帶的義烏兵勇的后代。
如今，600年過(guò)去了，堡子村落中依然存在的站臺(tái)遺址、哨樓、古松、古民居等歷史遺跡，展示著數(shù)百年的歷史崢嶸和遼西邊關(guān)文化的繼承及文明的延續(xù)。
新堡子村的古民居和周邊典故再加上勤勞樸實(shí)的村民，現(xiàn)在已是九門(mén)口長(zhǎng)城景區(qū)的另一道亮麗的風(fēng)景線，青山綠水、整潔干凈的大村落每天都有大量的文人墨客駐足探幽。
光緒年間取其根深葉茂之意的葉茂臺(tái)村，“一腳跨四縣”——彰武、康平、新民和法庫(kù)，作為遼代的福地和六位宰相的故里，留存了太多的歷史遺跡和文化典故。
這里有融合多種文化的屯頂民居。走進(jìn)這個(gè)青山懷抱、綠水環(huán)繞的村莊，踩在灰青色的石板路上，眼前是一棟棟造型奇特的屯頂房屋。這種建筑是遼西北地區(qū)民居的特色，保留了滿族民居建筑特色的同時(shí)，融合了其他地域的建筑文化而形成的獨(dú)特形式。
葉茂臺(tái)村北面的圣跡山，因遼代第一位皇帝親臨而得名。沿著一條千年古道蜿蜒而上，推開(kāi)車門(mén)，迎面是一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的古楓林。據(jù)介紹，古楓林區(qū)占地面積200多畝，有800多棵，均為元寶楓。其中樹(shù)王已有1000余歲，樹(shù)冠面積達(dá)200平方米以上，樹(shù)圍要四個(gè)人才能環(huán)抱得過(guò)來(lái)，被稱為“中華楓王”。這是一片我國(guó)最古老、面積最大的人工種植元寶古楓林，也是遼寧獨(dú)一無(wú)二的古楓樹(shù)群。據(jù)載，遼代契丹人視楓樹(shù)為吉祥物，遼太宗為紀(jì)念東征大勝，在太祖東征途中楓樹(shù)林處勒石記功，并在此種植楓樹(shù)，后多位皇帝在此種植楓樹(shù)，景宗和圣宗時(shí)期最盛。
與古楓林遙遙相望的遼代古墓群也坐落在圣跡山上。這里先后發(fā)現(xiàn)墓葬23座。這里埋葬著蕭敵魯，蕭阿古只、蕭思溫等契丹蕭氏家族的后代，其中1975年發(fā)現(xiàn)的16號(hào)墓，墓主人為遼國(guó)宰相蕭義。另外在圣跡山上，還有一座令人嘆為觀止的石窟，幾十米高的石壁上有大量舊石器時(shí)代的切割工具和新石器時(shí)代的研磨工具留下的痕跡，令人震撼。
唐杖子村山多地少，屬于典型的丘陵地帶，境內(nèi)主要河流為滾龍河。唐杖子村特色產(chǎn)品“柏山牌”水蜜桃曾榮獲99’昆明世博會(huì)銅獎(jiǎng)，“旅游觀光桃花藝術(shù)節(jié)”、“采摘節(jié)”和“大地飛歌——柏山群眾文化藝術(shù)節(jié)”也是唐杖子村的特色旅游資源。
赫?qǐng)D阿拉是中國(guó)滿洲后金政權(quán)都城。明萬(wàn)歷三十一年，努爾哈赤始建城堡于此，赫?qǐng)D阿拉故城作為明代古遺址，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。赫?qǐng)D阿拉城不僅因清太祖努爾哈赤出生于此享譽(yù)神州，更因這里曾是滿族第一國(guó)都而蜚聲海內(nèi)外。作為后金開(kāi)國(guó)的第一都城，也是中國(guó)歷史上最后一座山城式都城，更是迄今保存最完善的女真族山城。
西大杖子村是中華人民共和國(guó)遼寧省朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣柳城鎮(zhèn)下轄的一個(gè)村級(jí)行政單位，村的東面和南面山巒起伏，重巒疊障，植被茂盛，松滔起伏，群山環(huán)抱，兩山夾一溝，這里有保存下來(lái)的明末清初的層層石頭梯田、石井、石碾、石磨、人們居住的茅草房，仍然看到古代鄉(xiāng)土氣息。村口還保留一棵百年以上樹(shù)齡的參天大柳樹(shù)，人們稱它是風(fēng)水樹(shù)，這里山青水秀，空氣新鮮，泉水潺潺，景色怡人。
這里是集自然風(fēng)光、宗教文化、民俗民風(fēng)為一體的旅游圣地，內(nèi)蒙及東北地區(qū)藏傳佛教文化的中心—瑞應(yīng)寺，坐落于該鎮(zhèn)佛寺村，該寺始建于清康熙八年，具有三百多年的歷史，蒙古族人稱瑞應(yīng)寺為“葛根蘇木”，漢語(yǔ)譯稱“佛爺喇嘛寺”簡(jiǎn)稱佛寺，1999年被阜新市人民政府、阜新市旅游局評(píng)為阜新八大旅游景區(qū)之一。當(dāng)?shù)刈鳛樯贁?shù)民族蒙古族人的聚居地，是“烏力格爾”（蒙古族說(shuō)書(shū)）的故鄉(xiāng)，有獨(dú)特民族美食“喇嘛燉肉”、“蒙古餡餅”、“手扒羊肉”等。
腰站村地處遼寧省新賓滿族自治縣的上夾河鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，腰站村里居住著清太祖努爾哈赤的同宗，受愛(ài)新覺(jué)羅家族里的肇姓后裔。是滿族傳統(tǒng)文化保留得較為完好的古村落。
如今走進(jìn)村落，可以看到不少的滿族傳統(tǒng)民居。尤其聞名的就是阿塔的九兒子尹登的住宅，現(xiàn)在是著名的“尹登古居”，便是滿清民居典型的代表。包括四合院，萬(wàn)字炕，窗戶上有“盤(pán)腸”的窗花，里面的各種家具包括精雕的梳妝鏡、雕龍的屏風(fēng)、各種瓷瓶等等，儼然是一個(gè)小型的滿清博物館。
關(guān)于石佛村村名的來(lái)歷，據(jù)《北鎮(zhèn)地名考》記載，清順治帝命人在此地修建了一座古剎禪院，廟中正殿釋迦牟尼佛像以石頭雕成，人稱此廟為石佛寺，石佛寺所在的地方自然而然就叫石佛村。
石佛村位于閭山東部，據(jù)北鎮(zhèn)市僅5公里。村莊依山而建，河流穿村而過(guò)。石佛村民居選擇在海拔相對(duì)較低、地勢(shì)較為平坦的山谷之處，其選址布局既符合傳統(tǒng)民居中近水向陽(yáng)、負(fù)陰抱陽(yáng)的風(fēng)水格局，同時(shí)又與便于生活、生產(chǎn)，實(shí)在是一種智慧的象征。但受地形影響，村民的住宅布局較為分散。
石佛村現(xiàn)有居民2109人，多為滿族。民居為傳統(tǒng)建筑形式，即東北五花山墻式平房，建筑材料因地制宜，基本都以石頭建筑。保護(hù)區(qū)現(xiàn)存建議歷史建筑25處，真實(shí)地反映了清、民國(guó)的建筑風(fēng)貌，其中較為有代表性的葉家老宅、謝家老宅、郭家老宅等依然保存完好，這些建筑沿山谷而建，順?biāo)由欤總€(gè)細(xì)節(jié)都有時(shí)光的印記，與充滿薩滿風(fēng)情的村街古道上，隨處可見(jiàn)的古井、石磨石敢當(dāng)及各種古樹(shù)，成為非常珍貴的歷史實(shí)證和歷史文化遺產(chǎn)。
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