薛寶釵
這個(gè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗檬伦霰M，卻在多數(shù)情況下并非真心，即做事帶有目的性，所以被知道的人罵虛偽。
比如送給趙姨娘和賈環(huán)東西并不是因?yàn)楸攘主煊窀呖此麄円谎郏菫榱嘶\絡(luò)人心，但對(duì)于趙姨娘這樣生活“左支右絀”，被王夫人厭棄，被林黛玉無(wú)視的人來(lái)說(shuō)，不被有意“無(wú)視”就相當(dāng)于“重視”，他們從這件事中尋找到了存在感，所以會(huì)說(shuō)特地跑到王夫人面前說(shuō)薛寶釵的好。
趙姨娘
其實(shí)這是由于薛寶釵對(duì)于錢(qián)物不太在意的緣故，也是因?yàn)樯碓谏倘酥?，知道很大程度上，錢(qián)可以解決一切問(wèn)題，而薛寶釵很會(huì)使用錢(qián)。比如對(duì)于王夫人因金釧之死的安慰，就很能體現(xiàn)這一點(diǎn)。
薛寶釵安慰王夫人
寶釵嘆道：“姨娘也不必念念于茲，十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了?！?/p>
薛蟠之所以在打死人之后揚(yáng)長(zhǎng)而去，與薛家這種觀念不無(wú)關(guān)系，自以為有幾個(gè)臭錢(qián)，沒(méi)什么事情是大不了的。事實(shí)證明，果然如此。
林黛玉不同，不喜歡趙姨娘就根本不甩人家，雖然她也不計(jì)較錢(qián)財(cái)這玩意，但使用起來(lái)，更多是憑“一時(shí)興起”，所以賞賜起丫鬟來(lái)的時(shí)候，也是一抓一大把，根本不數(shù)。
林黛玉
佳蕙聽(tīng)了跑進(jìn)來(lái)，就坐在床上，笑道：“我好造化！才剛在院子里洗東西，寶玉叫往林姑娘那里送茶葉，花大姐姐交給我送去。可巧老太太那里給林姑娘送錢(qián)來(lái)，正分給他們的丫頭們呢。見(jiàn)我去了，林姑娘就抓了兩把給我，也不知多少。你替我收著?！?/p>
現(xiàn)在，我們可以約略知道，王熙鳳為什么不喜歡薛寶釵而喜歡林黛玉了吧？之所以選擇薛寶釵，也符合家族利益。
黛玉和寶釵
荀子認(rèn)為，人性本惡，凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)教養(yǎng)的東西是不會(huì)為善的。對(duì)于人性中“善”的形成，荀子提出“人之性惡，其善者偽也”的命題。即人一生下來(lái)就是自私的，所謂的善良不過(guò)是為了讓自己在這個(gè)社會(huì)生活得更順心罷了，但若人人為我，則社會(huì)系統(tǒng)必然崩潰，所以人們必須學(xué)會(huì)“無(wú)私”，否則這個(gè)社會(huì)無(wú)法持續(xù)下去。
《荀子·性惡》：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！?/p>
與此同時(shí)，被任何人都叫好，說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有原則。孔子就非常討厭這樣的人。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：'鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>
孔子所謂鄉(xiāng)愿大概是指?jìng)尉?，指那些看似忠厚?shí)際沒(méi)有一點(diǎn)道德原則，只知道媚俗趨時(shí)的人。
薛寶釵
薛寶釵是封建閨范的堅(jiān)守者，是接受過(guò)良好教化的人。正因如此，她做事比較考慮后果，一考慮后果，便不會(huì)義無(wú)反顧。她是一個(gè)理性大于感性的人。無(wú)論是在金釧兒死后對(duì)王夫人的安慰，還是對(duì)于林黛玉的“金蟬脫殼”之計(jì)，抑或?qū)τ趯氂竦摹澳信笤L”都顯示她是一個(gè)成熟穩(wěn)重的人，即在具有ABC等不同選項(xiàng)時(shí)，都能做出情勢(shì)上最利于自己的選擇，而非情感上最想做的事情。在她眼里，家族利益大于個(gè)人情感，也正因如此，被曹公稱(chēng)為“任是無(wú)情也動(dòng)人”。
薛寶釵
林黛玉不同，她是個(gè)感性大于理性的人。在很多情況下是。她是天生的詩(shī)人，她只在乎值得自己在乎的人，為了愛(ài)情可以不顧一切，為了自尊有時(shí)候也不管自己是否討人喜歡?！肮聵?biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，她只愿做一朵孑然獨(dú)立的花，不愿為了流俗放棄自己的原則。
林黛玉
她更多地保留了自我，所以最有個(gè)性。 也正因如此，只有她能成為寶玉的最?lèi)?ài)。志趣相投，此愛(ài)情之必備也。
圣母情節(jié)固然可貴，但人生只有一次！做自己就好！也只有堅(jiān)持做自己，才能真正成為自己！林黛玉之所以被人喜歡，也正在此！
林黛玉
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