無非就是真誠(chéng)與虛偽，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。
《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉和薛寶釵既是兩種性格不同的女子，也是兩種追求不同的女子。
一個(gè)以愛情為重，崇尚清凈的女兒之境，未受半點(diǎn)兒世俗影響，所以林黛玉前世是絳珠仙子；
一個(gè)是以事業(yè)為重（當(dāng)然這事業(yè)也就是傳統(tǒng)封建的閨范），崇尚“后妃之德”，處處以世俗標(biāo)準(zhǔn)要求自己，所以薛寶釵在很多人眼中接近“圣人”或完人。
擁黛者很多，是因?yàn)檫@些人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不愿輕易被這浮華的世道左右，不想趨炎附勢(shì)去妥協(xié)，只看重自己的本心、本性，他們是有著濃厚理想主義情懷的人。
擁釵者也很多，這些人扎根于現(xiàn)實(shí)，他們的理想即是現(xiàn)實(shí)的附庸，她們處處與人為善，不愿和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，覺得做人沒必要這樣子劍拔弩張。他們是一群清醒或者不清醒的現(xiàn)實(shí)主義者。
淺薄無知時(shí)，人們極易擁釵而貶黛；過盡千帆后，人們往往會(huì)擁黛而貶釵。因?yàn)榱主煊竦纳伲主煊竦暮?，不是一定閱歷和火候的人不能夠理解。
就人品學(xué)問來說，一般真正的知識(shí)分子會(huì)喜歡林黛玉，因?yàn)樗龓缀跏撬囆g(shù)理想的化身，審美價(jià)值很高；而山野村夫或者豪門大家都會(huì)喜歡薛寶釵，因?yàn)樗麄冇X得薛寶釵實(shí)用和審美價(jià)值都高。
只有真正冷靜寬容而又有一定學(xué)問涵養(yǎng)的人，才會(huì)對(duì)黛玉和寶釵都能理解。因?yàn)樗麄儠?huì)設(shè)身處地，會(huì)將心比心，然后理解這個(gè)世界，選出自己喜歡的類型。
其實(shí)歸根到底，不過是“志同道合”與否的問題。
是不是一路人，需要確認(rèn)過眼神。
沒錯(cuò)，寶黛確認(rèn)過眼神，所以他們是一路人。
但是，寶釵黛玉就一定是格格不入的嗎？
也不盡然，因?yàn)槔硐胄枰哺诂F(xiàn)實(shí)的土壤，完美的理想主義注定只能存在于理想，就像陶淵明的“世外桃源”；
現(xiàn)實(shí)人生則需要理想作為動(dòng)力，太過現(xiàn)實(shí)的人生只剩下眼前的茍且，滿地雞毛，這樣的人生，沒有詩(shī)和遠(yuǎn)方，就只是活著而已。
對(duì)于大部分人來說，活著，就已經(jīng)用盡力氣。
所以，很難理解林黛玉。
對(duì)于藝術(shù)家來說，生命不應(yīng)當(dāng)是一具沒有靈魂的軀殼。
沒有靈魂，算不上真正活著。所以，很討厭寶釵的世俗。
存在還是毀滅？這，是個(gè)問題。
對(duì)于讓人不滿的世道，你可以選擇放棄，但不能放棄選擇。
黛玉和寶釵，就像春蘭秋菊，各具風(fēng)姿。
須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。
這個(gè)世界，正因有了不同，才如此美麗。
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