水磨古鎮(zhèn)位于四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，早在商代就享有“長壽之鄉(xiāng)”的美譽而被稱為“老人村”。水磨設鎮(zhèn)后，作為村一級的建制，老人村這個名稱仍然保留至今。
一個被地震摧毀的山區(qū)工業(yè)區(qū)，在短短不到3年時間里，變成一座風景如畫的現(xiàn)代桃花源，位于“5.12”特大地震震中的汶川縣水磨鎮(zhèn)上演了一場神奇的現(xiàn)代版涅槃故事。
5.12大地震后在廣東省佛山市支援下，水磨古鎮(zhèn)重建的羌城、禪壽老街、壽溪湖三個片區(qū)融匯古今歷史文化、結(jié)合川廣發(fā)展理念、薈萃藏羌人文風情，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災后重建第一鎮(zhèn)。它成為了鑲嵌在都江堰、青城山、臥龍大熊貓棲息地、九寨溝、黃龍之間的一顆璀璨明珠，被稱為世界遺產(chǎn)群中的世界地震遺產(chǎn)。
請隨我到水磨鎮(zhèn)新建成的羌城、禪壽老街和壽溪湖看看。我從水磨北頭走進古鎮(zhèn)，首先映入眼簾的是水磨羌城。
占地面積61117平方米的水磨羌城建筑群，把羌寨建筑的石結(jié)構(gòu)、泥結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等建筑方式綜合運用，傳承并發(fā)揚羌族建筑文化，完美體現(xiàn)了會從古樸、粗放的傳統(tǒng)建筑群落邁向現(xiàn)代化城鎮(zhèn)的新羌城概念。
水磨羌城的傳承與創(chuàng)新，使之成為羌族建筑城鎮(zhèn)化的典范，被譽為“中國最美羌城”。
羊皮鼓廣場 羌族自古以來對羊就有著特殊的感情，視羊為祖先，羌民所供奉的神是“羊身人面”，以羊祭山是古羌人的重大典禮。
飛鴻廣場 廣場中鑲嵌一幅融合當?shù)剞r(nóng)耕勞動風情地域特色和民族歌舞等元素，體現(xiàn)各民族團結(jié)風貌，讓人心曠神怡的“水磨畫”。
在水磨羌城與禪壽老街的交匯處是和諧廣場，羌、藏、漢各民族的建筑風格和文化元素在這里充分展現(xiàn)和融合，體現(xiàn)了阿壩各民族之間的和諧相處、團結(jié)互助。
廣場中央聳立著水磨亭，它是水磨古鎮(zhèn)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)的歷史縮影，也是古岷江流域農(nóng)耕文化的真實寫照。水磨亭為明朝晚期所建，后毀于戰(zhàn)亂，震后重建按原樣修復。
曲登嘎布(吉祥白塔) 塔身外形如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。水磨白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證。
禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局。老街的建筑物是典型的漢、羌、藏相結(jié)合的明清風格建筑，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現(xiàn)了古人“天人合一”的建筑思想和設計理念。
川西民居風格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了水磨鎮(zhèn)災民的住房安置問題，同時打造了“以家?guī)У辍钡囊司右松棠Ｊ?，為發(fā)展旅游業(yè)和解決災民就業(yè)創(chuàng)造了有利條件。
字庫塔建于清代，上世紀90年代毀壞，“5·12”汶川特大地震后經(jīng)考古調(diào)查后依原樣進行修復。
字庫廣場照壁斗書“大愛無疆”四字，寄托了災區(qū)人民對廣東佛山同胞鼎力相助、攜手共建的感激之情。
水磨壽溪湖位于古鎮(zhèn)南頭，由五條浸百草的穿山泉溪匯流而成，這些山泉溪水具有調(diào)節(jié)身體肌能，延年益壽的特殊功效?！吧褶r(nóng)氏嘗百草而萬壽，水磨人飲壽溪而萬?！?，宋代大文豪蘇軾在《和桃花源詩并序》中記載“……蜀青城山老人村，有見五世孫者，……溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故名溪湖?！?/span>
位于壽西湖畔的春風閣是挖掘水磨古鎮(zhèn)歷史文化，提煉結(jié)合藏羌漢民族建筑特色精華而修建的景觀建筑。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，建筑構(gòu)思奇妙，秉承中國傳統(tǒng)建筑營造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合。
西羌匯 坐落于春風閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標志性景觀之一。
西羌匯建筑平面由正方形演變而來，立面結(jié)合羌碉和安多西藏民居特色，將現(xiàn)代的建筑、裝飾藝術(shù)與傳統(tǒng)西羌文化、安多文化相結(jié)合，展現(xiàn)了汶川特大地震后人們自強不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續(xù)和文化的傳承。
禪城橋是水磨古鎮(zhèn)災后重建的一座步行橋，全長87.4M，上部為木結(jié)構(gòu)長廊，造型獨特，韻味古典。
