我們站立著
那是時間的符號
我們站立著
偶爾用影子在思考
我們站立著
用太平洋的風(fēng)來交談
我們站立著
浪花在火山巖間嘆息
我們站立著
霞光將世界之門開啟
我們顫栗著……
1722年4月5日，荷蘭海軍上將、荷蘭西印度公司探險家雅各布·羅格文(JakobRoggeven)率領(lǐng)的一支艦隊在絕望的大霧中發(fā)現(xiàn)一座孤島。小島上林立著巨人似乎在等待著他們的到來，靠近海島才發(fā)現(xiàn)，原來是一尊尊巨大的石像。
羅格文在航海圖上用墨筆記下了這個海島的位置，由于發(fā)現(xiàn)該島這一天正好是基督教的復(fù)活節(jié)，他在旁邊記下“復(fù)活節(jié)島”，從此“復(fù)活節(jié)島”之名為世人所知。
1774年，英國探險家詹姆斯·庫克船長再次找到該島。1914年開始對復(fù)活節(jié)島進行相關(guān)的考察和研究活動。
復(fù)活節(jié)島(EASTER ISLAND)是南太平洋中的一個島嶼，當?shù)氐恼Z言稱拉帕努伊島(RAPANUI)，位于智利以西外海3000公里以外。復(fù)活節(jié)島是世界上最與世隔絕的島嶼之一，離其最近有人定居的皮特凱恩群島也有兩千多公里距離。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成，與胡安·費爾南德斯群島并為智利在南太平洋的兩個屬地。復(fù)活節(jié)島以數(shù)百尊充滿神秘的巨型石像聞名于世。
1805年起，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當奴隸。起初還只是偶爾為之，1862年，秘魯海盜乘八艘船只而來，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人幾乎被一網(wǎng)打盡，這些人被運到秘魯，賣給了當?shù)嘏`主。在國際輿論的譴責(zé)下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但這批拉帕努伊人已死得只剩下100人左右了，在返回復(fù)活節(jié)島的途中，又染上了天花，在旅途中紛紛病死，只有15人回到家鄉(xiāng)。這15人也把天花帶到了復(fù)活節(jié)島。傳說中的創(chuàng)始酋長霍圖·瑪圖阿(HotuMatu'a)的最后一批后裔死去了，所有的酋長、祭司也都死去了。島上居民只剩下了數(shù)百人。
第二年法國傳教士踏上復(fù)活節(jié)島，輕而易舉地就把災(zāi)難中的拉帕努伊人都改造成了基督徒，同時也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有朗格朗格的木板?，F(xiàn)在幸存的25塊朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來的。
在19世紀70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人口只剩下了111人。
復(fù)活節(jié)島上遍布近千尊巨大的石雕人像，臥于山野荒坡，或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平臺上，單獨一個或成群結(jié)隊，面對大海，昂首遠視。這些無腿的半身石像造型生動，高鼻梁、深眼窩、長耳朵、翹嘴巴，雙手放在肚子上。石像一般高5-10米，重幾十噸，最高的一尊有22米，重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽，重達10噸。這些被當?shù)厝朔Q作“莫埃”的石像由黝黑的玄武巖、凝灰?guī)r雕鑿而成，有些還用貝殼鑲嵌成眼睛，炯炯有神。
令人不解的是，島上這些石像是什么人雕刻的呢？它象征著什么？人們又是如何將它們從采石場運往幾十公里外的海邊呢？有人說這是外星人的杰作。
一種說法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認為，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型生相，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長相沒有這個特征。耳朵長，哪種人也不像。雕塑是一種藝術(shù)，總會蘊含著那個民族的特征，而這些石像的造型，并無波利尼西亞人的特征。那么，它們就不會是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們制作的。
此外，人們在從另一個角度細細地分析，島上的人很難用那時的原始石器工具，來完成這么大的雕刻工程。有人測算過，在2000年前，這個島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強養(yǎng)活自己，他們哪里有時間去做這些雕刻呢？
況且，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已。即使是現(xiàn)代人，也不是每個人都能干得了的，誰又能相信，石器時代的波利尼西亞人，個個都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢？
考古學(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語言特征，認為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個群島上遷移過來的。玻里尼西亞人又來自何方呢？曾經(jīng)有人認為來自南美洲?，F(xiàn)在，更多的科學(xué)家認為玻里尼西亞人來自亞洲東南部。古代的亞洲人從東南亞出發(fā)，經(jīng)過漫長的歲月，途經(jīng)伊里安島、所羅門群島、新喀里多尼亞島、斐濟群島等島嶼，最后約于公元四五世紀到達復(fù)活節(jié)島。
玻里尼西亞人到達復(fù)活節(jié)島后，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈。
據(jù)科學(xué)家考證，復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長或宗教領(lǐng)袖。在古玻里尼西亞人心目中，這些人具有無比強大的神力，可以保佑他們的子孫。
根據(jù)雕鑿現(xiàn)場留下的運輸遺跡分析，科學(xué)家們認為古玻里尼西亞人是這樣運輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦，然后用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉著“大雪橇”。至目的地后，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里。1960年，美國考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來。
我們無法確切地知道原居民除了把這個島嶼稱做特凱恩加(tekainga)意即“大地”之外，還有沒有特別的名稱。據(jù)說，有一種從其祖先傳下來的名稱叫"特皮托·庫拉"，它一度被譯成"世界的肚臍"，這個說法引起了許多人浮想聯(lián)翩。
令人驚訝的是，復(fù)活節(jié)島的居民稱自己居住的地方為“世界的肚臍”。這種叫法，一開始人們并不理解，直到后來航天飛機上的宇航員從高空鳥瞰地球時，才發(fā)現(xiàn)這種叫法完全沒錯--復(fù)活節(jié)島孤懸在浩瀚的太平洋上，確實跟一個小小的"肚臍"一模一樣。難道古代的島民也曾從高空俯瞰過自己的島嶼嗎？假如確實如此，那又是誰，用什么飛行器把他們帶到高空的呢？
總之，有關(guān)復(fù)活節(jié)島的石人像，種種說法很多。直到今天，還沒有得出一個使大家信服的、科學(xué)而又圓滿的解釋。
(來源：塵緣(Y哥)的新浪博客)
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