劉心武：我為什么堅(jiān)持黛玉沉湖的看法？
來源：紅學(xué)網(wǎng)
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我的續(xù)書出來以后，若干讀者評(píng)家對(duì)前八十回里的許多人物在續(xù)書中陸續(xù)死亡的寫法難以接受，發(fā)出這樣的質(zhì)問：難道“白茫茫”就是“死光光”嗎？
“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”這是曹雪芹在第五回里明確寫下的預(yù)言，就是說書里的賈、史、王、薛四大家族最后會(huì)完全、徹底地?cái)÷?，呈現(xiàn)“白茫茫”的荒涼景象。高鶚違背了曹雪芹的原筆原意，在他的四十回續(xù)書最后寫的是賈家“沐皇恩”、“復(fù)世職”、“延世澤”，他寫了白茫茫的雪地上，出了家的寶玉披著大紅猩猩氈的斗篷，跪到賈政的面前，景象可與賈府盛時(shí)那“琉璃世界白雪紅梅”的華美安謐媲美，在他筆下，悲劇逆轉(zhuǎn)為喜劇，抗拒社會(huì)主流價(jià)值的寶玉與恪守社會(huì)主流價(jià)值的父親一跪泯沖突。
曹雪芹已經(jīng)寫出而又迷失的后二十八回里，會(huì)寫到書中諸多人物的死亡嗎？經(jīng)過我對(duì)前八十回的文本細(xì)讀、考據(jù)探佚，結(jié)論是肯定的。
我告訴一位媒體人士：“曹雪芹沒有寫過'天上掉下個(gè)林妹妹’這么個(gè)句子?！彼蟪砸惑@：“是嗎？”我就告訴他，“天上掉下個(gè)林妹妹”是上世紀(jì)六十年代上海越劇院改編演出的越劇《紅樓夢(mèng)》里的一句唱詞，其著作權(quán)屬于編劇徐進(jìn)。這就說明，許多人心目中的“斷臂維納斯”，其實(shí)并非曹雪芹的前八十回文本，而是電視劇、電影、舞臺(tái)演出、小人書等轉(zhuǎn)化物。有人見我續(xù)書里寫了黛玉、寶玉先后升到天界，嘲笑道“魔幻續(xù)書”，一細(xì)問，原來他就并未仔細(xì)讀過曹雪芹寫的第一回，第一回前半回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”里明明白白寫了寶、黛是天界的神瑛侍者和絳珠仙草，他們相繼由警幻仙姑安排下凡，他們乃天上神仙是曹雪芹的設(shè)定，怎么會(huì)是我以“魔幻”筆法杜撰出來的呢？這就說明，若要真正維護(hù)“斷臂維納斯”，那就請(qǐng)去仔細(xì)通讀曹雪芹的前八十回《紅樓夢(mèng)》。
為什么堅(jiān)持黛玉沉湖的看法？
我的續(xù)書里，安排黛玉的歸宿是沉湖仙遁、回歸天界。我的文筆難逮高鶚，但我為什么堅(jiān)持黛玉沉湖的看法？
有的記者采訪我時(shí)，以及有的讀者評(píng)議時(shí)，以為黛玉沉湖是我的“荒唐杜撰”，這倒無所謂，但緊跟著卻又說：“你如此荒唐的想像，不知周汝昌老先生將如何評(píng)價(jià)？”他們就完全不知道，黛玉沉湖，乃是周汝昌前輩早在二十幾年前就提出的一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，據(jù)他考證，在曹雪芹已經(jīng)寫出卻又迷失的八十回后文字里，黛玉就是沉塘仙遁。
根據(jù)周老的研究，黛玉沉湖應(yīng)是在中秋之夜。我原來在這個(gè)具體時(shí)間上也是認(rèn)同的。但在續(xù)書的過程里，我必須排出事件發(fā)展的時(shí)序，從賈元春省親算起，到第八十回，應(yīng)該已經(jīng)是那以后的第三個(gè)年頭的秋天，“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”，從八十一回起，當(dāng)然就必須去寫“諸芳”或死亡或出家或遠(yuǎn)嫁等等結(jié)局，而且必然會(huì)從“第三春（年）”的秋天寫到冬天，進(jìn)入“四春（第四年）”，這一年里四大家族要遭遇沉重打擊，悲劇事件接踵而至，根據(jù)曹雪芹前八十回里的伏筆，以及脂硯齋、畸笏叟批語里的透露，倘若把黛玉仙遁安排在這一年中秋，則中秋后到入冬落雪只有兩三個(gè)月的時(shí)間，若把二寶成婚、賈寶玉第一次出家而又被甄寶玉送回等情節(jié)擠放在三個(gè)月內(nèi)，殊難成立，故我采取變通的辦法，安排黛玉在端午月圓夜沉湖，這樣既不違背前八十回伏筆，又為上述家族巨變的情節(jié)舒展出足夠的時(shí)間。
《紅樓夢(mèng)》是一部愛情小說？
有的讀者評(píng)家希望在我的續(xù)書里看到寶玉、黛玉的愛情故事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)黛玉在第八十六回就沉湖仙遁了，大失所望。
我關(guān)于黛玉結(jié)局的筆墨確實(shí)存在不足，但是必須跟大家交代明白，就是從曹雪芹的八十回《紅樓夢(mèng)》文本來看，第一，不能認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部愛情小說，八十回里有大量篇幅寫到愛情以外的故事，表現(xiàn)著社會(huì)生活及個(gè)體生命的其他方面。更何況書里還寫了許多男性，大多也不寫他們的情愛而寫他們的其他活動(dòng)，折射出那個(gè)社會(huì)的人情世故、宦海浮沉。
第二，就以愛情筆墨而言，曹雪芹在前八十回里也不僅僅是寫了寶、黛的愛情，他還濃墨重彩地寫了賈蕓和小紅的愛情、賈薔和齡官的愛情（都是上了回目的），還有秦鐘和智能兒的愛情、司棋與潘又安的愛情、焙茗與卍兒的愛情……
如果你真是靜心欣賞“斷臂維納斯”即曹雪芹的八十回文本，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然在前四十回里曹雪芹運(yùn)足了氣力來寫寶、黛的銘心刻骨的愛情，以及黛、釵與寶玉的三角糾葛，但是到第四十九回寫到薛寶琴、邢岫煙、李紋、李綺四位親戚女性到賈府以后，曹雪芹就將寶、黛的愛情以及寶、黛、釵的三角關(guān)系鄭重地作了一個(gè)收束，黛玉不再對(duì)寶釵猜忌，寶琴進(jìn)府后獲得賈母寵愛，吃醋并說出酸話的不是黛玉而是寶釵，黛玉對(duì)寶釵、寶琴以親姐妹相待，以至寶玉反覺納悶，問“是幾時(shí)孟光接了梁鴻案”？寶、黛的愛情故事從此不是書里的主體了。
八十回后的賈寶玉什么樣？
曹雪芹筆下的賈寶玉排拒仕途經(jīng)濟(jì)，痛恨國(guó)賊祿蠹，把科舉考試畏為毒藥，將功名利祿視作糞土，他從不進(jìn)入主流話語，有自己一套獨(dú)特的具有叛逆性的思維和語言，有著博大的“情不情”的胸襟（以愛心對(duì)待天地萬物，連對(duì)他無情的存在，也能以真情相待）。
可是在高鶚續(xù)書里，他偏要寫出不僅寶玉自己接受了八股文，連黛玉也支持寶玉去寫八股文，這就把前八十回里曹雪芹所寫出的寶、黛愛情的思想基礎(chǔ)給釜底抽薪了，這樣的寶玉，還是曹雪芹筆下的那個(gè)寶玉嗎？這樣的黛玉，還是前八十回里的那個(gè)獨(dú)不勸寶玉去立身揚(yáng)名的黛玉嗎？寶、黛沒有了共同的具有叛逆性價(jià)值觀的愛情，縱使寫來也頗纏綿悱惻，還是“斷臂維納斯”所呈現(xiàn)的那種富有深刻內(nèi)涵的愛情嗎？
我在續(xù)書里安排了寶玉離家遇到強(qiáng)盜的情節(jié)，他不懂何為搶劫，主動(dòng)把銀子交給搶劫者；后來家府?dāng)÷?，寶玉與賈環(huán)、賈琮軟禁在一處，環(huán)琮欺侮他，他卻以德報(bào)怨；及至入了監(jiān)獄，同獄有個(gè)殺人犯，刑訊后渾身血跡，他小心翼翼地給那“不情”者揩血，同監(jiān)的要喂那人涼水，他知失血過多猛飲涼水會(huì)導(dǎo)致死亡，加以阻止。
曹雪芹筆下的寶玉永葆赤子之心，我在續(xù)書里就寫他如何以童真待人，他總是時(shí)時(shí)檢討自己，而去努力理解、關(guān)愛別人。曹雪芹筆下的寶玉特別看重社會(huì)邊緣人，我續(xù)書里寫他和湘云與花子們共處，在極端貧寒中亦享受到人生的快樂。我延續(xù)了前八十回里寶玉、寶釵之間在相互愛慕時(shí)難免因價(jià)值觀不同產(chǎn)生齟齬……凡此種種，都凝聚著我的苦心，就是要去除高鶚對(duì)八十回后寶玉的歪曲，力圖還曹雪芹八十回后寶玉形象的清白。
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