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      詩(shī)圣杜甫的重量 杜甫詩(shī)無(wú)可逾越

   

 

       2012年03月13日 08:42:19
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杜甫草堂內(nèi)的杜甫雕像

杜甫畫像

　　文\伍立楊

　　今年是我國(guó)唐代偉大詩(shī)人杜甫（712－770）1300周年誕辰。日前，由河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)等舉辦的“放歌中原———河南省詩(shī)歌界紀(jì)念杜甫誕辰1300周年音樂(lè)詩(shī)會(huì)”在鄭州寶蓮祥詩(shī)歌沙龍舉行，從而拉開了我國(guó)紀(jì)念詩(shī)圣杜甫大型活動(dòng)的序幕。

　　1961年，世界和平理事會(huì)將杜甫列為“世界文化名人”，號(hào)召世界人民紀(jì)念他。杜甫被后人尊為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，他既是偉大詩(shī)人，又是文化巨人，他的詩(shī)歌表現(xiàn)的人文精神代表了中華傳統(tǒng)文化的精華。在中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上，他又是承上啟下、開創(chuàng)詩(shī)歌藝術(shù)新貌的詩(shī)人，對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們今天紀(jì)念杜甫，他那熾熱的愛(ài)國(guó)血誠(chéng)、憂國(guó)憂民的情懷與深摯的民生關(guān)懷，永遠(yuǎn)讓人緬懷。

　　中國(guó)詩(shī)歌史上雄視百代的大詩(shī)人杜甫，字子美，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老；詩(shī)圣、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。他于公元712年出生于河南鞏縣，770年故去，在人世僅生活了58個(gè)年頭。但他的作品所造成的巨大影響，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。

　　清寒的一生

　　杜甫一生流離失所，歷經(jīng)坎坷。使他對(duì)于民間社會(huì)的觀察，感同身受。民間疾苦的長(zhǎng)時(shí)間折射，也導(dǎo)致他的詩(shī)作內(nèi)容灌注關(guān)心民瘼的內(nèi)核。

　　杜甫詩(shī)作深深蒙絡(luò)轉(zhuǎn)折時(shí)期的政治局勢(shì)和社會(huì)面貌，滲透民間疾苦，故有詩(shī)史之稱。

　　杜甫在青年時(shí)期即因性好漫游，和李白、高適等大詩(shī)人結(jié)下文緣。中年時(shí)期，應(yīng)試長(zhǎng)安而落第。后來(lái)上策論、獻(xiàn)策略，屢試不售?！俺鄹粌洪T，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”就是這種悲涼生涯的真實(shí)記錄。該時(shí)期謀得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小吏角色，他這時(shí)期的名作有《兵車行》、《麗人行》等等。壯年時(shí)期，恰值安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，被叛軍攔截押往長(zhǎng)安。混亂局面中，傳來(lái)官軍敗北的消息，困苦中寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等作品，均為艱難時(shí)世的真實(shí)記錄。三吏三別就寫于該時(shí)期?！叭簟奔础妒纠簟?、《新安吏》、《潼關(guān)吏》；“三別”為《新婚別》，《無(wú)家別》，《垂老別》。其后杜甫攜家逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫遂往投之。再往后又踏上漂泊之路，數(shù)年間，出夔州，往湖北、湖南一帶流徙，最后病逝于湘江邊上，當(dāng)時(shí)杜甫在耒陽(yáng)游岳廟，“大水遽至，涉旬不得食，縣令饋送牛肉白酒，甫飲過(guò)多，一夕而卒”（《舊唐書·杜甫傳》）。該時(shí)期作品染上深切的沉郁頓挫的力量?！洞阂瓜灿辍?、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》……均為這個(gè)時(shí)期的名作。

 　幕僚生涯

　　杜甫有過(guò)短時(shí)間的做幕的一段生涯。當(dāng)時(shí)他在四川，過(guò)著清貧的生活，恰好他的朋友嚴(yán)武被派到四川當(dāng)成都的節(jié)度使，因此他推薦杜甫作節(jié)度使的參謀，這對(duì)他的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。這個(gè)時(shí)候嚴(yán)武主要是在訓(xùn)練部隊(duì)，想要跟西部大山中的吐番作戰(zhàn)。在某一年的7月份，嚴(yán)武率兵西征，他曾寫詩(shī)記錄這件事情，杜甫也有絕句跟他唱合，兩個(gè)月后就將吐番人擊敗，收復(fù)了一些城市，就是現(xiàn)在的四川理縣一帶。嚴(yán)武又指揮他手下的刺史繼續(xù)追擊吐番人，將地盤向西擴(kuò)展了好幾百里，杜甫這時(shí)寫了《八哀詩(shī)》，其中說(shuō)“公來(lái)雪山重，公去雪山輕”，對(duì)嚴(yán)武真是推崇備至了。嚴(yán)武這個(gè)人文武皆備，很有氣魄，對(duì)地方及邊疆建設(shè)卓有成效，杜甫在他的幕府中頗受關(guān)照，在這期間寫下很多詩(shī)，還寫有文章《東西兩川說(shuō)》，此文議論邊疆問(wèn)題。當(dāng)時(shí)幕府管理非常嚴(yán)格，一早上班，天黑才下班，因杜甫家在城外，在幕府上班生活相當(dāng)呆板，其他有些幕僚為了維持自己的生計(jì)，往往都是勾心斗角，杜甫這時(shí)已經(jīng)五十多歲了，和這些人在一起，暗箭難防，心中憂郁不可言宣，而這些人出于自私的本性，有的將矛頭對(duì)準(zhǔn)杜甫，說(shuō)他這樣那樣，他受到這種打擊，壓抑憋屈，滋生多種身心疾病，加之辦公室久坐，導(dǎo)致四肢麻痹。當(dāng)時(shí)他做了一首很傷懷的《宿府》，記錄幕僚生涯，“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘”，又說(shuō)“風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安?！憋柦?jīng)喪亂，流離失所，其痛楚可知。所以他在第二年的初春，很堅(jiān)決地向嚴(yán)武辭去幕僚的職務(wù)，回到他的草堂，重返舊日的耕讀生活。他的幕僚生涯不及一年，回到草堂后，生活也大致過(guò)得去，又過(guò)了一年不到的時(shí)間，嚴(yán)武去世了，杜甫也就失去了依憑，過(guò)了一個(gè)月，就徹底離開了四川。

　　沉郁頓挫的極境

　　較之于天才詩(shī)人李白，似乎杜甫是靠功力作詩(shī)，事實(shí)上杜甫一樣是天才詩(shī)人，只是行為方式不如李白那般疏狂，他的天賦也是一流的，并非?？繉W(xué)殖取勝，其名作《飲中八仙歌》就不難窺見(jiàn)一二。杜甫在前人基礎(chǔ)上，對(duì)于古典詩(shī)歌的體制，調(diào)和鼎鼐，加以創(chuàng)造性的發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的拓荒者，促成了中唐時(shí)期的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。至于五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，復(fù)沓輾轉(zhuǎn)，往復(fù)鋪敘，極具非凡重量，造成中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的最高峰。其間對(duì)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句，更形成一套完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　　沉郁為詩(shī)中一種高格。其名稱最早出于鐘嶸的《詩(shī)品序》：“體沉郁之幽思，文麗日月?！焙髞?lái)杜甫寫《進(jìn)鵬雕表》更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的風(fēng)格。沉郁作為一種文學(xué)風(fēng)格，首先表現(xiàn)為一種文字特質(zhì)，它古拙蒼重悲涼，而非姿質(zhì)冶麗。在杜甫的詩(shī)中潛泳，最易體會(huì)那種慷慨悲涼、抑塞磊落之氣。他的思想核心是儒家的仁政思想，素有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏闊抱負(fù)，詩(shī)作藝術(shù)地納入時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，深植漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，深郁異常。故沉則不浮，郁則不薄。意在筆先，神于其外，詩(shī)之高境，于此頓顯。沉郁固然是一種筆法、一種文字特質(zhì)，心事千纏萬(wàn)繞，也只能曲折地透露一些，語(yǔ)氣停頓挫折，或間歇或轉(zhuǎn)折，表面上休止了，實(shí)則韻味仍在延續(xù)深化。但沉郁更是一種心境。是繞著智慧內(nèi)省的氤氳，是身陷困境的個(gè)人體驗(yàn)，其深深的孤寂感，往往起因于對(duì)命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)的喟嘆，真正的大作家即使在最快樂(lè)的時(shí)候，心中也有一種潛在的憂郁、不安和期待。沉郁之思，出之以凝練而未經(jīng)人道之語(yǔ)，便力透紙背，因?yàn)榧耐羞b深，便恒久地停棲一種宏于中而肆于外的感愴之慨了。

　　沉郁頓挫的內(nèi)在風(fēng)格，加重了杜詩(shī)的無(wú)可逾越的重量。

　　影響力的持續(xù)放射

　　杜詩(shī)的藝術(shù)成就卓著，無(wú)論古體、近體、五言、七言，均有其獨(dú)到的創(chuàng)造。宋代大詩(shī)人王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等對(duì)杜甫推崇備至，文天祥以杜詩(shī)為精神后盾。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。

　　近現(xiàn)代論述中國(guó)文化特征的評(píng)論家，頗有以神韻為尊，而以王維一派來(lái)接軌中國(guó)畫的寫意特點(diǎn)，而尊其為詩(shī)壇正宗。但在錢鐘書先生看來(lái)，卻認(rèn)為歷代的詩(shī)論骨子里頭的詩(shī)尊子美（杜甫）。錢鐘書本人對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)，也以杜甫為最高，其內(nèi)在因由，就是杜詩(shī)憂患的內(nèi)在價(jià)值。一般以為，唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝，但錢鐘書卻說(shuō)，杜甫、韓愈，都是唐代大詩(shī)人，而他們的作品卻為宋調(diào)開了路。

　　杜詩(shī)藝術(shù)成就無(wú)與倫比，是故歷代注家蜂起，至宋代已有“千家注杜”之說(shuō)。清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》，搜集各家注本，費(fèi)盡移山心力，前后持續(xù)二十年之久。他這書的特征是資料極為詳盡，是研究杜詩(shī)的極重要的參考書。同樣是清代學(xué)者，浦起龍的《讀杜心解》對(duì)于杜詩(shī)的詩(shī)風(fēng)和境界有著極為高明深邃的解讀，為杜詩(shī)研究所必備，同時(shí)亦可供讀者鑒賞，便于了解杜詩(shī)深刻的思想含義及藝術(shù)風(fēng)格。

　　曾國(guó)藩的《十八家詩(shī)鈔》，選取魏晉至金代十八大詩(shī)家，其中杜甫所占比重最大，所占卷數(shù)也最多。去取之間，極為謹(jǐn)嚴(yán)，他對(duì)杜甫的推崇，可見(jiàn)一斑。

　　《杜詩(shī)鏡銓》，較之前兩種著述，不偏頗，不繁瑣，簡(jiǎn)潔明了，時(shí)常結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而談，對(duì)于杜詩(shī)境界的創(chuàng)造，往往一語(yǔ)中的。不附會(huì)，不予會(huì)，不呈博，平正通達(dá)而著稱。

　　更早一些即明末清初的《杜臆》，作者王嗣爽，研究杜詩(shī)長(zhǎng)達(dá)37年，該書為其心血之作，在杜詩(shī)學(xué)史上地位很高。突破此前明代杜詩(shī)學(xué)研究毫無(wú)進(jìn)展的局面，對(duì)于前人注釋杜詩(shī)的穿鑿與偏頗，輒多糾正。他的筆觸致力于探索和發(fā)掘杜詩(shī)中的真性情。

　　之所以說(shuō)杜詩(shī)的影響早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文藝、文學(xué)的范疇，乃因杜詩(shī)是時(shí)空系統(tǒng)中光輝不磨的經(jīng)典，杜甫是配合漢字激發(fā)生命力的卓越指揮大師，“其人與骨皆已朽矣”而“詩(shī)卷常留天地間”。深湛的哲理，廣博的同情，淵厚的嘆息，弘毅的魄力，發(fā)揮著人性的美德，奠定了人性的尊嚴(yán)，構(gòu)筑在正義、真理、民眾利益之上，至于修己及人，經(jīng)邦濟(jì)世的要素，更是閃爍可見(jiàn)。現(xiàn)代的讀者結(jié)合當(dāng)年的時(shí)代背景，放眼當(dāng)代的社會(huì)和世界，不難得出深切的感召和啟示，以及經(jīng)久不衰的審美享受。（原題：詩(shī)圣的重量）