名人故居楹聯(lián)的奪目光彩(圖)
中華楹聯(lián)網(wǎng)2009-12-1 8:26:46
杭州元寶街胡雪巖故居
我國(guó)有著五千年的文明史，歷代都出過(guò)許多名人。但是，歷史是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，許多名人都被歷史的浪花沖刷掉了，留下的只是一部分不朽的名人。如果說(shuō)歷史是一條晶瑩的項(xiàng)鏈，那么，名人故居就是這串項(xiàng)鏈上的一顆顆閃亮珍珠。名人故居是往昔歲月的印痕，是燦爛文化的遺存，是人文精神的延續(xù)，是名城文化和時(shí)代精神的一種物化。楹聯(lián)無(wú)疑是名人故居的點(diǎn)睛之筆，而了解名人，走近名人故居，每每是從楹聯(lián)開(kāi)始的。
名人故居楹聯(lián)通常有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
總括名人的輝煌歷史和人生價(jià)值
名人之所以成為名人，有些是在某方面有特別建樹(shù)或過(guò)人之處；另外一些則可能是梟雄，在歷史上能留下一些影子，必有其可圈可點(diǎn)之處。一些名人故居的楹聯(lián)屬于后人對(duì)宅主的全面評(píng)價(jià)，或褒或貶，自有其道，從中可以追尋到時(shí)代和其人生的燦爛軌跡。這類(lèi)楹聯(lián)是精神的詠嘆，是正義的贊歌，常常能夠激勵(lì)人們奮進(jìn)、自勵(lì)和反思。如天津飲冰室梁?jiǎn)⒊墓示勇?lián)：“獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的；著論求為百世師?！焙?jiǎn)約地概括了這位大學(xué)問(wèn)家的革命犧牲精神和對(duì)學(xué)術(shù)的遠(yuǎn)大追求。忻州公孫杵臼祠堂聯(lián)：“打開(kāi)生死路，生也在趙，死也在趙；識(shí)破難易關(guān)，難亦存孤，易亦存孤?！痹跉v經(jīng)劫難的趙氏孤兒存活的危難關(guān)頭，映現(xiàn)出公孫杵臼和程嬰兩位晉國(guó)大臣深明大義、視死如歸的無(wú)私膽略。上海鄒韜奮故居的郭沫若題聯(lián)：“韜略終須建新國(guó)；奮飛還得讀良書(shū)?！奔雀邠P(yáng)其理想旗幟，又緊扣書(shū)店事業(yè)，還巧妙地嵌名，堪稱(chēng)完美。上海黃炎培故居聯(lián)：“笑傾牛斗一腔血；傲盡風(fēng)霜兩鬢絲。”則形象生動(dòng)地概括出這位一手開(kāi)創(chuàng)中國(guó)職業(yè)教育、卻兩度拒任國(guó)民政府教育總長(zhǎng)的教育家，如何在事業(yè)上義無(wú)反顧，在立身上嘯傲風(fēng)霜。南京曹雪芹故居聯(lián)：“幾番成敗興衰，引來(lái)筆下幽思，心中血淚；多少悲歡離合，寫(xiě)出人間青史，夢(mèng)里紅樓。”完整地概括了作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的背景和艱辛。常熟翁同龢故居聯(lián)：“一代完人，風(fēng)煙喬木長(zhǎng)留，憂(yōu)國(guó)當(dāng)初，謠諑到蛾眉，零雨?yáng)|歸龍闕變；九州碩望，日月新天臨照，升堂此際，精靈通肸蚃，大云西仰鴿峰高。”追溯了翁同龢帝黨領(lǐng)袖的坎坷歷程，寫(xiě)出了后人對(duì)中國(guó)維新第一導(dǎo)師的懷念和景仰之情?；窗矃浅卸鞴示勇?lián)：“搜百代闕文，采千年遺韻，藝苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游?！秉c(diǎn)評(píng)了這部神話名著的成書(shū)過(guò)程和在中國(guó)小說(shuō)史上的顯著地位?；窗擦杭t玉祠聯(lián)：“也是紅妝翠袖；然而青史丹心?！绷攘葦?shù)語(yǔ)便簡(jiǎn)練地塑造出抗金的巾幗英雄的綽約風(fēng)姿和義膽俠肝。濟(jì)南李清照故居：“金石錄有幾頁(yè)閑情好夢(mèng)；漱玉詞集多年國(guó)恨難愁。”這是反差很大的兩組詞匯，既聞麗曲妙詞，又見(jiàn)戰(zhàn)亂硝煙，才女的坎坷人生一語(yǔ)述盡。
彰顯名人的思想境界和審美追求
名人故居的另一類(lèi)楹聯(lián)，是故居內(nèi)部陳設(shè)本身的懸掛品，包括故居正廳、內(nèi)宅、書(shū)齋懸掛的各種不同類(lèi)型的對(duì)聯(lián)，有故居主人生前喜愛(ài)的對(duì)聯(lián)條幅，也有后人設(shè)身處地地精心布置，從中可以看到主人的思想境界、精神追求和審美觀。北京茅盾故居聯(lián)：“青松寒不落；云鶴高其翔?！泵枥L出宅主冰清玉潔的人格和崇高的志向。冰心燕園故居聯(lián)：“文藻傳春水；冰心歸玉壺?！瘪T友蘭題贈(zèng)的這副賀婚聯(lián)既嵌入了吳文藻與冰心的名字，也贊美了二人高尚的情操。天津李叔同故居聯(lián)：“惜食惜衣，非為惜財(cái)緣惜福；求名求利，當(dāng)思求己勝求人。”則概括了感恩生活、珍惜幸福的做人態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了要靠自強(qiáng)自立改變命運(yùn)。上海孫中山故居聯(lián)：“滿(mǎn)堂花醉三千客；一劍霜寒四十州。”抒發(fā)了孫中山驅(qū)除韃虜，振興中華的宏大志向。上海張大千故居聯(lián)：“立腳莫從流俗走；置身宜與古人爭(zhēng)。”顯示了大千先生特立獨(dú)行、不媚世俗、承古開(kāi)新的宏大氣魄和高遠(yuǎn)追求。山西閻錫山故居：“有大需要時(shí)來(lái)，始能成大事業(yè)；無(wú)大把握而去，終難得大機(jī)緣?！蓖侣兜氖且环N氣度，又有一種無(wú)奈，非經(jīng)滄桑歷練之人難有如此深沉的感觸。南京李鴻章故居聯(lián)：“享清福不在為官，只要囊有錢(qián)，倉(cāng)有粟，即是山中宰相；祈新年無(wú)須用果，但愿月無(wú)滿(mǎn)，心無(wú)憂(yōu)，便稱(chēng)地上神仙?！眲t體現(xiàn)了大人物隨遇而安、知足常樂(lè)的處世態(tài)度，讓人充分理解了這位始終處于矛盾漩渦中心的達(dá)官貴人的平和心境。南京徐悲鴻故居聯(lián)：“獨(dú)持偏見(jiàn)；一意孤行。”表達(dá)的是這位著名畫(huà)家在藝術(shù)領(lǐng)域里的真知灼見(jiàn)和頑強(qiáng)追求的執(zhí)著精神。南京傅抱石故居聯(lián)：“左壁觀圖，右壁觀史；無(wú)酒學(xué)佛，有酒學(xué)仙?！眰鬟_(dá)的是畫(huà)家日常生活的生動(dòng)寫(xiě)照和放蕩不羈的處世方式。江陰徐霞客故居聯(lián)：“春隨香草千年艷；人與梅花一樣清?！庇孟悴?、梅花襯托旅行家獨(dú)立寒風(fēng)、不屈不撓的高潔品格。蔣莊馬一浮故居聯(lián)：“胸中泛濫五千卷；足下縱橫十二州?！变秩镜氖且环N吞古涵今的博大氣勢(shì)。濟(jì)南李苦禪紀(jì)念館：“未曾出土便有節(jié)；乃至凌云尚虛心?！辟濏灥氖且环N虛懷若谷的治學(xué)態(tài)度。海寧王國(guó)維故居郭沫若題聯(lián)：“發(fā)前人所未能發(fā)；言腐儒所不敢言?！卑龘P(yáng)的是一代學(xué)人的卓越見(jiàn)識(shí)和振聾發(fā)聵的雄才膽略。
反映名人建樹(shù)的深遠(yuǎn)影響
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。一座座千年城市的余溫尚能真實(shí)地觸摸，雖然蒙著一層灰塵，但拂去浮土并不費(fèi)事。那些影響了近現(xiàn)代思想文化史的一個(gè)個(gè)文化巨子、風(fēng)流名士雖然作古，但他們的風(fēng)采和精氣神還留在老宅的青堂瓦舍中，留在古老的匾聯(lián)中，依舊散發(fā)著濃郁的余香。南京吳敬梓故居聯(lián)：“儒冠不保千金產(chǎn)；稗說(shuō)長(zhǎng)傳一部書(shū)?！睆?qiáng)調(diào)了一部諷刺小說(shuō)《儒林外史》在民間的深遠(yuǎn)影響。揚(yáng)州絜園魏源故居聯(lián)：“才堪救世方英杰；學(xué)可垂人始圣賢。”強(qiáng)調(diào)了一個(gè)心胸開(kāi)闊的學(xué)者才學(xué)垂世的巨大影響。常州金壇段玉裁紀(jì)念館周祖謨題聯(lián)：“說(shuō)字解經(jīng)，功超許鄭；審音辨韻，名震乾嘉。”宏觀上肯定了段玉裁學(xué)術(shù)方面的建樹(shù)和在學(xué)林的影響。杭州虎跑寺李叔同故居趙樸初題聯(lián)：“無(wú)盡奇珍供世眼；一輪圓月耀天心?！毙蜗蟮卣宫F(xiàn)了這位在現(xiàn)代藝術(shù)史上創(chuàng)下多個(gè)“第一”的大藝術(shù)家、大哲學(xué)家的思想藝術(shù)光輝。杭州龔自珍故居聯(lián)：“氣寒西北何人劍；聲滿(mǎn)東南幾處簫?！庇眯蜗笊鷦?dòng)的詩(shī)句揭示了一代奇才的宏闊氣度和深遠(yuǎn)影響。修水湯顯祖紀(jì)念館：“近千年詩(shī)派無(wú)二主；七百里修江第一山?！庇谩扒隉o(wú)二主”對(duì)這位戲劇家的歷史地位做了很高的評(píng)價(jià)。海寧徐志摩故居流沙河題聯(lián)：“天空一片白云，先生你在；海上幾聲清韻，后學(xué)我思?！彪m未具體羅列其成就影響，但是讀來(lái)極富有詩(shī)情畫(huà)意，且很有韻味。
中國(guó)名人故居經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)雨的洗禮，歷盡滄桑。他們大致可以分為幾類(lèi)，第一類(lèi)被列為文物保護(hù)單位，修葺一新，辟為展覽館對(duì)社會(huì)開(kāi)放。其中的楹聯(lián)或保護(hù)，或重刻；第二類(lèi)未進(jìn)入保護(hù)名單，成為大雜院，破敗不堪，甚至到了岌岌可危的地步；第三類(lèi)是在城市改造中徹底被拆除，渺無(wú)蹤跡。名人故居的多少，是一座城市歷史悠久和文化厚重程度的標(biāo)志之一。歷史文化名城中通常名人故居資源十分豐富，每一座名人故居都是一本書(shū)，記錄下名人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，瞻仰那些叱咤風(fēng)云的歷史名人，感受到的是一種崇高追求，一種時(shí)代精神，一片赤誠(chéng)之心和一派壯闊胸懷。而名人故居楹聯(lián)無(wú)疑更是一筆財(cái)富，熔古鑄今，其中深含著民族精神和民族正氣，是后代學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，在對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義精神教育，以及對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)國(guó)粹、弘揚(yáng)民族文化等方面都有積極的意義，但愿能受到應(yīng)有的重視和保護(hù)。
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