讀《好了歌》感悟人生
——讀《紅樓夢(mèng)·好了歌》對(duì)“功名”的體會(huì)
作者：崔興國(guó)
收錄時(shí)間：2008-09-24
(轉(zhuǎn)自：紅樓品茗)
曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了?！边@第一段言詞，不但對(duì)古人有著深刻的啟示作用，而且對(duì)今人同樣有著深刻的啟示作用。讓世人以向往、追求、覺(jué)醒、正確對(duì)待人生觀和價(jià)值觀。“下面對(duì)《好了歌》第一段言詞談?wù)劥譁\體會(huì)。
一、世人都曉神仙好，神仙真好
“世人都曉神仙好”，這是《好了歌》中的頭一句，也是四段之中每段開(kāi)頭的首句。我認(rèn)為神仙有四個(gè)特點(diǎn)：
1、神仙給世人的印象是與世無(wú)爭(zhēng)。神仙到底有沒(méi)有，誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)，只是從古典小說(shuō)，演的古典電影和古典電視劇中， 由作者或編導(dǎo)塑造的神仙。看見(jiàn)的神仙，大多數(shù)是老者，白發(fā)童顏，手里拿著'手?！被蛘摺笆稚取被蛘摺笆终獭钡任铮?dāng)世人遇著困難時(shí)，他排憂解愁，救人出水火之中，給人第二次生命或指點(diǎn)迷津，被解救之人千恩萬(wàn)謝，贈(zèng)金送銀不要，給好處不受禮，婉言謝絕，然后悄然離去。神仙給世人的印象是只作好事，不作壞事，與世人無(wú)爭(zhēng)，不爭(zhēng)名，不爭(zhēng)利。世人崇敬神仙。
2、神仙給世人的感覺(jué)是本事之大。當(dāng)貧窮之人餓得奄奄一息之時(shí)，神仙能弄來(lái)米飯，救人不死；當(dāng)窮人疾病纏身生命垂危之時(shí)，神仙拿出靈丹妙藥，手到病除；當(dāng)窮人受惡人欺壓之時(shí)，神仙扶弱鋤強(qiáng)，懲治惡人；當(dāng)窮人受貪官污吏陷害之時(shí)，神仙通過(guò)改判詞，去偽存真，除霸揚(yáng)善，伸張正義。神仙這些扶弱濟(jì)貧，除邪懲惡，救人之危，憑自身的本事，或智慧過(guò)人，或武藝過(guò)人，神通廣大。世人羨慕神仙。
3、神仙給世人的外觀是生活愉快。在古典小說(shuō)，演的古典電影和古典電視劇中，神仙不愁吃穿，住的地方有山有水。風(fēng)景雅致，有各種鮮果吃，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、優(yōu)哉游哉的愉快生活。世人向往神仙的生活。
4、神仙給人的形象是來(lái)去自由。神仙不當(dāng)官，不執(zhí)政，不爭(zhēng)名奪利，不氣人有笑人無(wú)，不欺軟帕硬，不惹是生非，行無(wú)蹤，去無(wú)影，過(guò)著無(wú)拘無(wú)束，自由自在的生活。世人夢(mèng)想神仙的幸福生活，世人都曉神仙好，神仙真好。
二、惟有功名忘不了!功名真不能忘
“惟有功名忘不了”!是《好了歌》第一段四句話中的中心句，“功名”兩字是關(guān)鍵性之詞。功名，封建時(shí)代科舉稱號(hào)或官職名稱。我對(duì)功名有如下認(rèn)識(shí)：
1、追求功名是世人普遍的心理狀態(tài)。世上活著的人誰(shuí)不追求功名，追求功名首先有本事，本事的前提是要努力學(xué)習(xí)，把書讀好。古今世人精辟總結(jié)出“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。只要把書讀好．就會(huì)給世人帶來(lái)益處，同時(shí)，也明確指出了世人求取功名的主要途徑?！敖鸢耦}名、洞房花燭夜、喬遷之喜、喜生貴子”是人生的四大喜事?！敖鸢耦}名”是四大喜事的頭等喜事，為今后追求功名創(chuàng)造了良好的先決條件，也為洞房花燭夜、喬遷之喜鋪平了道路。不然，為什么要受十幾年的寒窗之苦，努力想考上大學(xué)，千方百計(jì)想考上重點(diǎn)大學(xué)，拼命想考上名牌大學(xué)。有的不過(guò)千里、不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跨洲越洋，不惜花十幾萬(wàn)元，甚至幾十萬(wàn)元的費(fèi)用到外國(guó)求學(xué)呢?家里生活困難，拿不起那么多錢，或孩子學(xué)習(xí)成績(jī)差，不能升學(xué)，那又是一回事了?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)關(guān)在職人員、企事業(yè)干部、職工,不少人念函授大專、本科、研究生嘛。一句話，就是想提高學(xué)歷、提高專業(yè)知識(shí)、提高自身素質(zhì)，在自已工作崗位上能夠勝任，在專業(yè)上有所建樹(shù)，在科技知識(shí)上能夠領(lǐng)先，在仕途上能夠取得進(jìn)步。按著《好了歌》的提法叫做取得新的“功名”。這里指的“功名”是褒義之詞，不是貶義之句。追求功名是人的普遍心理狀態(tài)，也是世人想生存和發(fā)展的本性所在。
2、建立功名是有志之士的奮斗目標(biāo)。人活著都有自已的美好理想和奮斗目標(biāo)。理想是指路明燈，有理想就樹(shù)立了堅(jiān)定的方向。有目標(biāo)就能產(chǎn)生力量。前蘇聯(lián)革命領(lǐng)袖、大元帥、偉大的馬克思列寧主義者斯大林對(duì)目標(biāo)給予極高的評(píng)價(jià)：“只有為了偉大的目標(biāo)，才能產(chǎn)生偉大的力量?！笔廊说哪繕?biāo)有大有小。如：有的讀書是為了“振興中華”；在民族分裂時(shí)期，有志之士要“統(tǒng)一中國(guó)”：在國(guó)家被外寇侵占之時(shí)，有志之士要“驅(qū)除外寇”；在國(guó)家經(jīng)濟(jì)貧窮時(shí)期，有志之士要為“祖國(guó)富強(qiáng)”做出貢獻(xiàn)?？偠灾?，凡是有志之士都想在仕途中建立功名，體現(xiàn)自己人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的理想和奮斗目標(biāo)。
3、正常追求功名的人是心理素質(zhì)高的表現(xiàn)。追求功名基本上有兩種人，一種是心理素質(zhì)好的人；一種是卑劣小人。心理素質(zhì)好的人稱為君子。君子參加各級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)人的競(jìng)選、各行業(yè)經(jīng)理的競(jìng)聘、各部門負(fù)責(zé)人的競(jìng)爭(zhēng)、各工作崗位的聘用，是通過(guò)正常渠道和程序，憑自己的知識(shí)水平，憑自己的業(yè)務(wù)能力，憑自己為人處事，憑自己對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，憑日常的工作業(yè)績(jī)等優(yōu)勢(shì)進(jìn)行競(jìng)聘。競(jìng)聘或聘用上自然高興，敬業(yè)愛(ài)崗，不斷作出業(yè)績(jī)，為企業(yè)、為單位、為民族、為國(guó)家多做有益之事,實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。沒(méi)有競(jìng)聘上或聘用時(shí)，不氣餒、不怨天尤人、不找客觀原因。從自身素質(zhì)找差距、找不足、找弱點(diǎn)，吸取教訓(xùn)，抓緊學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，以利進(jìn)取。即使一時(shí)著急上火，然后很快調(diào)整心態(tài)，坦然處之。這是君子追求功名心理素質(zhì)高的表現(xiàn)。
4、不擇手段追求功名是卑劣小人的行為。有的人，為了晉級(jí)、升學(xué)、升官、謀到有權(quán)、有錢、有勢(shì)的工作崗位，請(qǐng)客送禮，托人走后門，拉選票，不擇手段，徇私舞弊。當(dāng)他們的職務(wù)到手之后，千方百計(jì)斂財(cái)聚財(cái)。有的人因賣官自己被罷官丟官：有的人收取施工單位賄賂，施工單位便偷工減料，橋斷房塌，造成工程重大經(jīng)濟(jì)損失，收取賄賂之人被入獄判刑；有的人上臺(tái)后，貪污腐化，事情敗露后，帶巨款潛逃國(guó)外避罪；有的人侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)；有的人贖職；有的人危害人民的生命等等。這些卑劣小人最后被送上人民的審判臺(tái)，拋到歷史的垃圾堆。“功名”促使卑劣小人丟官罷職或銀鐺入獄或送上斷頭臺(tái)。
5、正確對(duì)待功名是良好心態(tài)的主要特征。世上的人都想長(zhǎng)壽，有了病及時(shí)吃藥打針治療，減少痛苦，治好病很好地活著。只有遇上解不開(kāi)的疙瘩，才尋短見(jiàn)自殺。我們目睹社會(huì)上，真的因升大學(xué)無(wú)望、喝毒藥或投河或跳樓尋死；有的職稱晉級(jí)無(wú)望，有的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)崗位無(wú)望，憋氣上火得了肝病或癌病等等，一年半載就一命嗚呼了。這種不能正確對(duì)待仕途中的“功名”，古往今來(lái)不一而足，不勝枚舉。有的一蹶不振，無(wú)所作為；有的自暴自棄，怨天尤人。挖其根源，就是缺乏良好心態(tài)。這時(shí)，忘記了“一方水土養(yǎng)一方人”的至理名言；忘記了“是藝就養(yǎng)人”的人生格言；忘記了“此處不養(yǎng)爺,自有養(yǎng)爺處”的勸人警句：忘記了“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中”這一發(fā)人深省的千古言詞。
三、古今將相在何方?很難說(shuō)清楚
這里的“將相”泛指大小不等的文官武將。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，古代戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷。有的“將”馳騁疆場(chǎng)，戰(zhàn)勝了要乘勝追擊，戰(zhàn)敗了要急速撤退，相持時(shí)要固守城池。有的“相”在一個(gè)地方執(zhí)政期滿后，根據(jù)封建王朝對(duì)官員的管理制度，要定期進(jìn)行輪換,以防官員在一個(gè)地方長(zhǎng)期執(zhí)政徇私情，混淆是非，貪臟枉法。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂時(shí)期，文官武將在什么地方很難說(shuō)清楚。
“古今將相在何方?”是勸世人，不要為了“功名”背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人。我認(rèn)為，這是一種消極對(duì)待人生的態(tài)度。今天，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，世人要想生存就要上下求索，努力奮斗，敢于拼搏，志在四方。
1、為了生存就要上下求索。歷史名人、大詩(shī)人屈原在《離騷》中，提出了振奮人心的口號(hào)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！比藶榱嘶钪还茇毭癜傩?，還是為官執(zhí)政，都得上下求索。例如，農(nóng)民種地為了多打糧，到十幾里或幾十里的縣城種子公司買優(yōu)良品種。化肥緊張時(shí)，要托人買合格化肥，春種、夏鋤、秋收，人手不夠，要與人家互相換工、求工、或雇工。工人在企業(yè)要參加崗位培訓(xùn)、技術(shù)培訓(xùn)、安全培訓(xùn)，提高技能，不至于在競(jìng)爭(zhēng)上崗聘用時(shí)被淘汰。在城市打工的農(nóng)民，或者城里下崗工人，有的托人、有的求親朋好友，以不同的方式方法上下聯(lián)系、求索，只為那真實(shí)的生活。
2、為了脫離困境就要努力奮斗。世界名人、法國(guó)政治家和軍事家拿破侖對(duì)擺脫困境指明了正確方向，“人是從苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的，惟有樂(lè)觀奮斗，才能不斷茁壯，反之，則易埋沒(méi)，默默終生?！爆F(xiàn)今作家古古所著《窮人缺什么》這本書，明確指出窮人的弱點(diǎn)：“窮人缺錢，窮人缺心計(jì)，窮人缺方法，窮人缺品位，窮人缺幫助”。同時(shí)一針見(jiàn)血地告訴，“窮人要奮斗，只有到了上層，你的生命、你的尊嚴(yán)才能有保障。至少，為了在極端情況下不挨打、不挨餓，你要盡量往上爬。”窮則思變。你比別人要多付出，多流汗，多投入時(shí)間，多花費(fèi)精力。只有努力奮斗，才能擺脫困境，過(guò)上溫飽或稍為富裕生活。美國(guó)著名散文作家、詩(shī)人、先驗(yàn)主義作家默生對(duì)功名作出精辟總結(jié)，“凡是欲其成功，必須付出代價(jià)——奮斗?！?div style="height:15px;">
3、為了出人頭地就要敢于拼搏?，F(xiàn)代韓國(guó)名人鄭周永生于1915年的農(nóng)民家庭，16歲小學(xué)畢業(yè)，為了生存，不被饑荒餓死，離家出走謀生。從仁川碼頭工人到糧店老板；從汽車修理工到礦石運(yùn)輸經(jīng)理；從現(xiàn)代自動(dòng)車初創(chuàng)者到現(xiàn)代土建的建設(shè)者；從現(xiàn)代汽車到現(xiàn)代造船；從國(guó)內(nèi)建設(shè)發(fā)展到國(guó)外投資，賺外匯支援本國(guó)建設(shè)。鄭周永是“現(xiàn)代集團(tuán)”轎車的創(chuàng)始人，他吶喊“建設(shè)”——開(kāi)路、架橋、設(shè)廠、造車、造船、圍海造田、興醫(yī)辦學(xué)等，全世界到處留下他建設(shè)的神話。鄭周永創(chuàng)造了自已的輝煌。他對(duì)成功感觸最深的體會(huì)是：“人生是連續(xù)的磨練。在這磨練中，抗?fàn)?、拼搏、奮起、最后匯集一個(gè)人的一生。”有志者事竟成。只要有敢于拼搏的志氣和勇氣，就能把事情辦成。志氣鋪起致富路，勇氣吹開(kāi)智慧門。人，只有敢拼才能贏!
4、為了功名志在四方。功名利祿是世人的美好理想，也是世人一生不斷追求的目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到目標(biāo)，就要改變“父母在不遠(yuǎn)游”舊的傳統(tǒng)觀念。觀念是什么?觀念就是在你頭腦中形成的能夠左右你行為的一種巨達(dá)的精神力量。轉(zhuǎn)變觀念，才能改變一生。有志者四方創(chuàng)業(yè)，無(wú)為人一事無(wú)成。出外打工,出國(guó)留學(xué)，出國(guó)做勞務(wù)賺錢，都是為了生存與發(fā)展?！盁o(wú)名草木年年發(fā)，不幸男兒一世窮”。“志當(dāng)存存高遠(yuǎn)，氣貫無(wú)止境”。這是鼓勵(lì)和鞭策世人到外面去創(chuàng)造美好的明大。
四、荒冢一堆草沒(méi)了，草沒(méi)了
“荒冢一堆草沒(méi)了”，喻指人死后就象一堆干枯的草放火燒后，如焚后的灰被風(fēng)吹向天空，飄灑在大地的沒(méi)了，一個(gè)人的原形實(shí)體沒(méi)了。我們要正確對(duì)待一個(gè)人的生與死。
1、生與死是人生的自然規(guī)律。世間有生就有死，有死就有生。如果只生不死，地球就總有一大裝不下了：如果有死無(wú)生，最終地球就無(wú)人生存了。生生不息，死亡不斷，生與死是不可抗拒的自然規(guī)律。我們不要以死與生，禍與福，累其心志。南宋文學(xué)家、民族英雄文天樣說(shuō)得好，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！敝袊?guó)現(xiàn)代著名女作家丁玲說(shuō)：“一個(gè)人不怕生前有人評(píng)論，而怕在死后遭到非議。更可悲的一個(gè)人生前為眾人所不敢評(píng)議，只能稱好，但在死后卻有人暗地稱快。“人活著要多做有益于人類的事，免得死后被人唾棄。
2、人死后埋葬的地方由活人說(shuō)了算。從古自今，有的古代帝王在他活著的時(shí)候修墳?zāi)?，知道死后葬在什么地方?，F(xiàn)代的偉人、領(lǐng)袖、名人或者老人，活著時(shí)有遺囑，把自己骨灰灑在江河湖?；蚋呱缴郑蛘咴崮衬彻?。死后，活人按故人的遺囑去葬或者不辦，是活人說(shuō)了算。貧民百姓死后葬什么地方，多數(shù)自已難以預(yù)料，仍由活人說(shuō)了算。至于空難、海難、地震、火災(zāi)、交通事故等突發(fā)死亡的人，葬在什么地方， 自己更是不知道了。
五、惟有功名忘不了，給世人的啟示
現(xiàn)代人理解“功名”泛指官職名稱的大小，或技術(shù)職稱的高低，或個(gè)人資產(chǎn)的多少，或?yàn)閲?guó)家、為民族、為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的模范人物。
——功名是世人美好的理想。理想是建立功名、追求幸福的啟蒙老師。沒(méi)有理想，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。
——功名為有志之人樹(shù)立豐碑。有志之人立志長(zhǎng)，無(wú)志之人常立志。有志氣、有理想的人，是不畏艱險(xiǎn)、不怕困難、不怕挫折、不怕別人嘲笑諷刺、不瞻前顧后、不患得患失，堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)的人，最終將達(dá)到勝利的彼岸。
——功名是目光短淺人的陷阱?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世人可以看到聽(tīng)到，有的人在社會(huì)上有了一定的工作地位、職務(wù)、官銜，由于放松學(xué)習(xí)，不能自律，違紀(jì)違法，害人利已，借機(jī)斂財(cái)，危害國(guó)家和人民的利益，最后，刑之以法，判刑或送上斷頭臺(tái)。功名成了目光短淺人的陷阱。早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。這種人違背了元代張氏提出“三知成人”的家規(guī)：“知恐懼成人，知羞恥成人，知艱難成人。否則，禽獸而巳?！?div style="height:15px;">
——功名是懦夫的一堵墻。功名是成功者的標(biāo)志，是勇氣和毅力的結(jié)晶，是克服重重困難與堅(jiān)韌不拔努力的豐碩成果。遇著困難，強(qiáng)調(diào)客觀，繞道而行；遇著挫折，灰心喪氣，畏縮不前；遇著失敗，發(fā)生動(dòng)搖，萎靡不振，功名將永遠(yuǎn)和他無(wú)緣。
世上的人，對(duì)待“功名”兩字，用什么樣的觀念去理解，用什么樣的態(tài)度去對(duì)待，用什么樣的做法去實(shí)踐，全由自已說(shuō)了算。但是，古往今來(lái)，千萬(wàn)人總結(jié)的一句名言要牢牢記?。悍N瓜得瓜，種豆得豆。
