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專家解讀名人家風(fēng) 重拾家風(fēng)應(yīng)有評價體系
專家解讀名人家風(fēng)
重拾家風(fēng)應(yīng)有評價體系
發(fā)布日期:2014年02月20日
文章來源:半島晨報   作者:李慧
(轉(zhuǎn)自:凱風(fēng)網(wǎng))
陸游
曾國藩
林則徐
老子
孔子
近日央視推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報道,引發(fā)熱議。那么,家風(fēng)的起源是什么?歷史上名人大家的家風(fēng)可以給我們哪些啟示?現(xiàn)代社會重拾家風(fēng)意義何在?本報記者連線中國近現(xiàn)代史學(xué)會副秘書長張凱新、大連民族學(xué)院文法學(xué)院院長何長文及河南大學(xué)文學(xué)院教師郭燦金對“家風(fēng)”做以解讀。 □半島晨報、海力網(wǎng)記者李慧
解讀專家
■張凱新  中國近現(xiàn)代史學(xué)會副秘書長
■何長文  大連民族學(xué)院文法學(xué)院院長
■郭燦金  河南大學(xué)文學(xué)院教師
聞義貴能徙,見賢思與齊?!懹?div style="height:15px;">
家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤?!鴩?div style="height:15px;">
子孫若如我,留財做什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過?!謩t徐
溯源:家風(fēng)→地域文化→中華文化
“可以說,家風(fēng)是一個家族的文化體現(xiàn),而大家族的文化又決定了其所在文化圈的文化,即地域文化。 ”
“家風(fēng),是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,源于古代鄉(xiāng)土親緣社會。彼時,家族是構(gòu)成社會的細(xì)胞,家風(fēng)不僅是一些具體的條文規(guī)定,更是一個精神高標(biāo)?!敝铝τ诠诺湮幕芯康暮伍L文認(rèn)為,家風(fēng)其實是文化的一種具體化和細(xì)化,反過來說,每一種家風(fēng)也都從不同角度對中華文化作出了詮釋?!熬唧w來說,家風(fēng)集中呈現(xiàn)了中華文化的儒道思想。 ”何長文舉例說,如很多家風(fēng)中都包含儒家的仁、義、禮、智、信等內(nèi)容,也有不少家風(fēng)遵從道家親近自然的思想,講求從容不迫、不慕名利等。
何長文介紹,中國古代較為著名的文化圈有齊魯文化圈、巴蜀文化圈、吳越文化圈等,各文化圈所呈現(xiàn)出的特點都與其有代表性的名門望族有關(guān),如提起齊魯文化圈就必然會想到孔氏家族,因此影響地域文化的,歸根結(jié)底就是家風(fēng)。而隨著社會發(fā)展,地域文化圈又逐漸匯成中華文化圈,家風(fēng)在發(fā)展中延伸,并逐漸影響了整個社會的風(fēng)氣和風(fēng)俗?!皩湃藖碚f,改了家風(fēng)就相當(dāng)于改了祖宗之法,是大逆不道的。 ”
老子和孔子的一些思想內(nèi)涵仍被現(xiàn)今一些國人在家風(fēng)中傳承著。
縱觀:良好名人家風(fēng)都要求勤儉好學(xué)
“古人對家風(fēng)非常重視,雖然看不見摸不著,卻承載著一個家族的文化。常見的家風(fēng)類型有耕讀傳家、忠孝傳家、詩書傳家。 ”
《史記》研究者、河南大學(xué)文學(xué)院教師郭燦金表示,家風(fēng)對家族成員影響極大,不僅影響著他們的生存、生活方式,也是他們?nèi)松械牡谝惶盟枷胝n。以司馬遷為例,作為史官后代,其承襲了重視歷史傳承的家風(fēng),這種影響讓他為完成《史記》不惜承受宮刑的苦痛。“可以說,這種家風(fēng)觀念的影響已接近信仰,甚至比生命、尊嚴(yán)更重要。 ”郭燦金說。
自古以來,名人大家多有良好的家風(fēng)。
●陸游家風(fēng)
據(jù)記載,陸游家訓(xùn)共二十六則,其從四十多歲開始寫,直到八十余歲仍在不斷增補(bǔ)。陸游很重視子女教育,寫了一百多首教育兒子的詩,以這種形式傳遞家風(fēng)。他的家風(fēng)家訓(xùn)主要包括:
◎要做好人。他告誡兒子,但愿你長大后能讓鄉(xiāng)親們稱贊是有道德的好人,即使是當(dāng)一個普通老百姓,在道德層面也不比高官差。
◎改過遷善。“聞義貴能徙,見賢思與齊?!苯虒?dǎo)兒子必須做到有錯必改,見賢思齊。
◎不要貪得無厭?!叭舴蛱煨藻H?,或?qū)W問已到者,固無待此也?!币馑际钦f,一個人假若一直心性恬淡,不圖名利,或是品學(xué)修養(yǎng)已達(dá)到一定程度,自然不會有貪得無厭的思想。
◎要嚴(yán)于律己?!昂笊配J者,最易壞?!蹦贻p時聰明伶俐、有才華的人最容易養(yǎng)成惡行,要特別警惕才是。他告誡兒子對后代要經(jīng)常嚴(yán)加管束,不要讓他們與輕浮淺薄的人交朋友。
◎要寬以待人。陸游說,我一輩子未曾害過別人,有人害我,“或出忌嫉,或偶不相知,或以為利,其情多可諒,不必以為怨?!辈灰ビ嬢^,要盡可能回避這些事。
◎要為官清廉。教導(dǎo)兒子要忠于職守,為民做好事。特別強(qiáng)調(diào)兒子在物質(zhì)生活上要儉樸,要廉潔。
◎要憂國憂民?!恫≈惺緝狠叀分?,他希望兒子事事都要以那些恬不知恥的賣國賊為鑒,切不可學(xué)他們的樣子。
●曾國藩家風(fēng)   曾國藩是近代史上有爭議的人物,但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風(fēng):“家儉則興,人勤則??;能勤能儉,永不貧賤?!?div style="height:15px;">
◎以儉持家。曾國藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化,揮霍無度,便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用。 ”夫人在家手無余錢,親自下廚、紡織。
◎勤于治學(xué)。除了“儉”,曾國藩對子女的另一條要求是“勤”。曾國藩堅持給子女寫信,為他們批改詩文,探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀(jì)澤,要他每天起床后,衣服要穿戴整齊,先向伯、叔問安,然后把所有房子打掃一遍再坐下來讀書,每天要練1000個字。
曾國藩還敦促家人每日堅持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(xì)(工)四字缺一不可?!?div style="height:15px;">
◎重視家教。曾國藩有3子5女,小女兒曾紀(jì)芬最長壽,活到91歲。1875年,曾紀(jì)芬嫁入湖南聶家。曾國藩規(guī)定,每個女兒出嫁,嫁妝不得超過200兩銀子,同時嫁妝中還有父親親手書寫的功課單。曾國藩想把女兒培養(yǎng)成一個勤儉持家的家庭主婦,實際上女兒做得比父親期望的更好。
在丈夫去世后的30多年里,曾紀(jì)芬一直是聶家的掌門人。跟父親一樣,她十分關(guān)注對子女的教育。即使子女長大成人她仍隨時耳提面命,毫不疏忽。
●其他名人家風(fēng)
林則徐家風(fēng)
林則徐曾寫對聯(lián)表達(dá)教育思想。“子孫若如我,留財做什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過?!币馑际钦f,如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧,我把錢留給他反而損害了他的斗志;子孫不如我,留錢給他反而使他好逸惡勞,留的錢越多越是增加其過錯。
魯迅家風(fēng)
文學(xué)大家魯迅對孩子的叮囑是:不做空頭文學(xué)家美術(shù)家,做小事情普通工作謀生就好;即使生活中經(jīng)濟(jì)緊張也不要做壞事。
錢玄同家風(fēng)
我國著名語言文字學(xué)家錢玄同一家也有一個良好的家風(fēng),從父親錢玄同到其子錢三強(qiáng)再到錢氏第三代錢思進(jìn),一脈相傳,形成了自強(qiáng)好學(xué)、一心為民的好家風(fēng)。
變化:家風(fēng)式微易致道德危機(jī)
“家風(fēng)是一個家族傳承的風(fēng)氣,是家庭成員都要遵循的道德理念,因此傳承很重要,不是一代人的事。但是現(xiàn)今,家風(fēng)的傳承已經(jīng)有了變化。 ”
張凱新表示,在當(dāng)代社會,部分家族的家風(fēng)雖仍受儒家思想影響,但一般已脫離了與國家命運(yùn)的結(jié)合,變得更通俗也更生活化?!斑^去的家風(fēng)都是寫在家譜上或刻在祠堂里,雖然家族成員時時謹(jǐn)記,張口就來,但卻很教條化?,F(xiàn)代社會人們沒有明確條文,想到的也多是一些修養(yǎng)和習(xí)慣。 ”
何長文教授認(rèn)為,當(dāng)代社會,家風(fēng)影響力已出現(xiàn)了明顯式微的跡象。“人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),外出工作、生活,原有的鄉(xiāng)土親緣文化已走向衰落,家風(fēng)影響力勢必減弱,同時也很容易引發(fā)道德危機(jī)。 ”“此外,離婚率的不斷升高,也很不利于家風(fēng)的傳承。 ”張凱新認(rèn)為,單親家庭的孩子較難接受完整的家庭教育,這也是部分家風(fēng)現(xiàn)已弱化的一大原因。
家風(fēng)鑒賞
張作霖家風(fēng):有值得借鑒的也有封建糟粕
張作霖有6位夫人、8個兒子、6個女兒,要治理好這樣一個大家庭,不是一件容易的事。因此在治家過程中,張作霖制定了十條極為嚴(yán)格的家規(guī):
髴嚴(yán)禁夫人干預(yù)政事,不聽枕邊風(fēng)。髵嚴(yán)禁夫人聚眾閑聊,以免滋生事端。髶各房太太地位不分尊卑,均以夫人相稱。髷嚴(yán)禁夫人私自做壽。髸嚴(yán)禁虐待下人。髺實行嚴(yán)格的薪俸制,各夫人每月按時支取。髼飯菜實行等級分餐制,各夫人與子女分別在自己房間用餐。髽嚴(yán)格作息時間,外出活動一律不允許超過晚十點鐘。髾重視子女文化教育,聘名師為子女啟蒙。子女婚姻不得自主,須由他一人包辦。
專家觀點
1.良好家風(fēng)可抵制不良社會風(fēng)氣
當(dāng)前,“老人摔倒扶不扶”成為熱門話題,一些不好的社會風(fēng)氣正對傳統(tǒng)家風(fēng)進(jìn)行沖擊。專家認(rèn)為,良好的家風(fēng)可以抵制不良社會風(fēng)氣。
2.給孩子攢錢不如傳個好家風(fēng)
郭燦金認(rèn)為,家風(fēng)是影響孩子一輩子的事。家風(fēng)不好的人即使想改變,也要耗費(fèi)很長一段時間去矯正錯誤觀念,而在物質(zhì)財富和精神財富的問題上,目前不少父母的教育觀仍有所偏頗。郭燦金認(rèn)為,與其過度給孩子積攢物質(zhì)財富,不如傳承一個良好的家風(fēng),讓孩子受用一生。
3.重拾家風(fēng)應(yīng)有評價體系
“重拾家風(fēng),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是好事,但也并不是所有的家風(fēng)都應(yīng)該推崇。 ”何長文認(rèn)為,經(jīng)過社會發(fā)展,時代變遷,一些家風(fēng)已不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。
何長文說,重拾家風(fēng)應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)和評價體系:首先,要看其與中國傳統(tǒng)文化的符合度,即道德評判標(biāo)準(zhǔn);其次,看家風(fēng)中體現(xiàn)的文化是否是中國傳統(tǒng)文化的細(xì)化,即是否是一脈相承;第三,看家風(fēng)是否符合時代的發(fā)展;第四,看是否有利于建構(gòu)現(xiàn)代文明家庭。
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