一提到“吉普賽人”很多人都會想到電影《葉塞尼亞》中那個美麗的吉普賽女郎葉塞尼亞，美麗多情的主人公，曲折動人的故事，曾經(jīng)打動過多少觀眾的心哪！
而看過印度電影《大篷車》的觀眾也很難對影片中吉普賽流浪藝人的熱情奔放、正直俠義，不留下深刻難忘的印象！
一、名稱源流：
吉普賽人最初住在印度北部，大約十三世紀(jì)移往伊朗、亞美尼亞、敘利亞、埃及、北非等地，十四世紀(jì)移居歐洲。在俄國他們被稱為 “茨岡人”，在英國被稱為 “吉普賽人”（漢語又譯為“吉卜賽人”），在法國被稱為 “波希米人”，在北歐被稱為 “韃靼人”，在荷蘭則被稱為“異教徒”。
二、生活方式：
吉普賽人多才多藝，能歌善舞，熱情奔放，熱愛自由。在長期的流浪生涯中，他們飽受欺凌，養(yǎng)成了勇敢頑強(qiáng)、堅忍不拔、正直坦率、寧死不屈的性格，富有正義感和犧牲精神，行為富有浪漫色彩。他們遷徙不定，常以乞食、占卜、游牧、賣藝、補(bǔ)鍋為生，一些人過著放浪不羈、不拘形骸的生活。
【法國】亨利·勒尼奧（1843～1871）《莎樂美》
《莎樂美》屬于圣經(jīng)故事中一幅肖像性質(zhì)的油畫，實際上畫家在這里已無意于傳統(tǒng)宗教故事，而是借現(xiàn)實生活中所見的吉普賽女郎來表達(dá)一種有神秘風(fēng)格的女性肖像。這些長期過著流浪生活的吉普賽女郎一種神秘的魅力。在畫家看來，她也象圣經(jīng)中的莎樂美一樣，美艷而不可接近。這個風(fēng)流的吉普賽女郎暢開著豐滿的胸部，坐在一間畫室里，正充當(dāng)畫家的模特兒。她穿著薄薄的花綢裙，膝間放著一只大銅盤，盤內(nèi)有一把匕首。這些道具以象征她是莎樂美，準(zhǔn)備割下施洗約翰的頭顱。女郎光著腳，穿著一雙拖鞋，豹皮的地毯和坐墊上的羊毛織毯具有一種強(qiáng)烈的東方氣息。背景以密黃色的帷簾來襯托。濃密的黑發(fā)反襯出女郎那張嬌美淫蕩的臉，整個形象真實而又做作，她儼然莎樂美然又不是傳說中的神秘女性，她是一個特殊民族中的浪漫女性的寫照。
【荷蘭】弗朗斯·哈爾斯(1580～1666年)《吉普賽女郎》
畫家以半身特寫，描繪了一位吉普賽姑娘，她具有典型的荷蘭民族形象特征，帶著單純開朗的微笑，袒露著豐滿的胸襟，秀發(fā)蓬松，身姿微傾，似乎在與畫外人會心地交流，透現(xiàn)出青春少女活潑奔放、充滿生命活力、無憂無慮、不好華飾的自然美。這是一個從中世紀(jì)禁錮中走出來的青春少女，是自由開放氣息和時代精神在這位少女形象上的反映。畫家使用細(xì)膩多情的筆觸，描繪了少女的面孔和胸部，而以流動的小筆觸描
繪富有動感的秀發(fā)，又用飽含激情奔放的大筆觸表現(xiàn)衣裙，形成筆觸語言的對比
與和諧。畫面色彩以暖色排列形成熱情豪放美感。紅色的裙子和發(fā)辮上的紅色發(fā)
帶上下呼應(yīng)，使整個畫面充溢著永恒的生命氣息和樂觀自尊自信的精神氣質(zhì)
三、文學(xué)主題：
古往今來，吉普賽人的性格和遭遇，不知激起了多少作家、詩人的創(chuàng)作激情！他們寫了卷帙浩繁的文藝作品，描寫吉普賽人的生活，揭示吉普賽人的心靈。
1、法國作家雨果的長篇小說《巴黎圣母院》中那美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，以她美麗的容貌、動人的舞姿、善良的心靈征服多少讀者！
2、法國作家梅里美的中篇小說《卡門》（傅雷先生譯為《嘉爾曼》）故事發(fā)生在 1820年左右的西班牙，講的是一個西班牙龍騎兵伍長唐 ·霍塞同煙草工廠女工、吉卜賽人卡門之間的愛情經(jīng)歷。故事的情節(jié)相當(dāng)簡單：為了討得卡門的歡心，霍塞離開兵營，與走私販和強(qiáng)盜為伍，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)卡門不再愛他時，便把卡門殺死然后到警務(wù)所自首。歌劇腳本在情節(jié)上同小說大致相同，但人物的形象卻不一樣，特梅里美筆下的霍塞是一個很活潑的年輕人，目光陰沉而傲慢，面貌既高貴而又兇悍，容易使人聯(lián)想到彌爾頓（1608—1674）的《失樂園》中的那個魔鬼：“巨雷在他面上留下深刻的痕跡，憂愁籠罩著他暗淡的雙頰?！彼孟脒^一種安寧、舒適的幸福生活，是一個坦率、誠實的普通人。只是由于他對生活固有的理解同卡門對自由的要求發(fā)生沖突，他的內(nèi)心矛盾無法同宗法制觀念相調(diào)和，才陷入悲慘的結(jié)局。至于卡門，在小說中她是一個嬌小、年輕、身材苗條的女子，作者寫道：“這是一個一見就使你驚異、使你永遠(yuǎn)忘不了的臉蛋。她的眼睛特別有一種肉欲的、熾熱的表情；如果你沒有時間到動植物園去觀察一條狼的眼光的話，你可以去看看正在埋伏著準(zhǔn)備要抓一只麻雀的貓兒的眼睛?！笨ㄩT是典型的吉卜賽人，對她這個種族的人說來，自由比什么都重要?？ㄩT同霍塞在一起，就像卡門所說 “狗和狼是不能一起住久的”，出于對愛情和生活的熱望，明知道結(jié)果是毀滅，她寧愿用死來確保自己的自由。這部作品著重表現(xiàn)不受資產(chǎn)階級文明所毒害的那些人們的感情的純潔性，說明抱真實的感情不能見容于偽善的資產(chǎn)階級社會，作品在暴露資產(chǎn)階級市儈道德方面是非常有力的。
3、俄國詩人普希金的敘事詩《茨岡》：“ 一大群熱鬧的茨岡人，沿著柏莎臘比游蕩。他們每天夜晚，就在那河上搭起破爛的篷帳。一天晚上，在其中的一個篷帳里，有一個老頭坐在炭堆前，等著自己的女兒真妃兒回來。一會兒，真妃兒來了，尾隨著一個青年人。他是一個貴族青年，叫阿樂哥。為了逃避衙門的捕捉，他離開了舒適的城市，流落荒野，與茨岡少女真妃兒相逢并產(chǎn)生了愛情，決定加入茨岡人的隊伍，自由自在地生活。一晃兩年過去了，他們又走過了許多地方。這時候，阿樂哥開始感到真妃兒對他有些冷淡。她常唱一首《我的老丈夫》的歌含沙射影地罵他；她還十分討厭阿樂哥的夢囈與睡態(tài)。阿樂哥為此內(nèi)心煩悶，但真妃兒的父親勸慰他：這里的人都是自由的，誰也沒法阻止一個年輕姑娘說：愛著一個不準(zhǔn)變心！老頭兒又回憶了自己年輕時的愛情，說自己的老婆只愛了自己一年，就丟下幼小的真妃兒跟別的男人私奔了，所以，還是寬心些吧！而阿樂哥卻不寬容。他認(rèn)為，對那種女人，應(yīng)該一刀刺進(jìn)她的心里。老頭兒則嘆息地?fù)u著頭說：青年比鳥還自由，誰能攔得住愛情呢？歡樂也讓大家去輪流，過去了的東西是找不回來的。一個霧蒙蒙的晚上，阿樂哥從睡夢中醒了過來。一伸手臂，發(fā)現(xiàn)旁邊是一個冰涼的空被窩。真妃兒到哪里去了？這個嫉妒漢子立即警覺起來。他戰(zhàn)抖著，順著露水上隱約可辨的足跡，來到了小路邊上的白色墳?zāi)古浴?/span>一種兇兆在他心頭侵?jǐn)_。他發(fā)現(xiàn)墓邊上有兩個人影，他聽見一男一女的竊竊私語聲。一切都證實了，一切都發(fā)生了。真妃兒與一個茨岡青年親昵地偎抱在一起，她已不愛自己的丈夫了。阿樂哥一怒之下，舉刀殺死了那個茨岡青年，隨即又殺死了詛咒他的行為的真妃兒。初升的太陽照亮了東方。在墳頭，阿樂哥滿身是血，手握著刀，坐在墓石上。兇手的面容猙獰可怖，兩具尸體旁，圍著一群。驚惶的茨岡人。真妃兒的父親，那老頭兒呆呆地望著大伙兒把這對年輕人的尸體埋進(jìn)冰冷的土里。最后，他讓阿樂哥這個“驕橫的男子”離開他們。他說：雖然茨岡人沒有法律，也沒有刑罰，但我們不愿與殺人者一起過活。你只曉得自己的自由，而我們卻善良并害怕兇暴殘忍的人。老頭兒帶著那一群茨岡人急急忙忙地上路了，他們急于離開這個不祥的宿地，也把阿樂哥遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在那里。”
4、哥倫比亞的作家加西亞 ·馬爾克斯在他的《百年孤獨》描寫了一個為神奇的 “馬孔多”帶去歐洲文明的、神秘的吉普賽人麥爾吉阿得(一譯為“墨爾基阿德斯”）。
四、音樂主題：
1、法國音樂家比才（ 1838-1875）曾經(jīng)根據(jù)梅里美的小說改編過一部歌劇《卡門》劇中有一首聲樂曲《吉普賽之歌》（又名《吉普賽舞曲》、《吉菩薩女郎之歌》）。這首樂曲后來被改編為管弦樂曲及其他器樂獨奏曲。
2、西班牙作曲家、小提琴家 (1844-1908)曾創(chuàng)作了一首《流浪者之歌》（《吉普賽之歌》、《茨岡》）。曲子由四部分組成。開始是序曲，中庸速度。先由樂隊主奏一段傷感的旋律。緊接著，獨奏小提琴在 G弦上也奏出同樣的樂句。從提琴有力的拉奏里，體現(xiàn)出一種悲憤的情感。第二部分是柔和的慢板，速度比較自由。它把吉普賽人對生活感到憂郁、痛苦的一面，作了細(xì)致入微的描繪。這一段，小提琴繼續(xù)發(fā)揮了各種技巧。第三部分由曲調(diào)優(yōu)美、略帶一些哀怨氣氛的旋律 ——一首吉普賽民歌曲調(diào)構(gòu)成，描寫吉普賽人到處流浪賣藝的貧苦生活。旋律優(yōu)美動人，但卻蘊(yùn)含著深切的痛苦和辛酸。最后一部分是有生氣的活潑的快板。這是一首歡快的舞曲。演奏速度非常之快。發(fā)揮了小提琴的一些難度較大的技巧。樂曲在情緒上越來越高漲，最后在極為歡快、熱烈的氣氛中結(jié)束全曲。
此張盤中有《流浪者之歌》和薩拉薩蒂根據(jù)比才的《卡門組曲》改編的《卡門主題幻想曲》) 3、其他：德國作曲家羅伯特·舒曼（1810-1856）《吉普賽之歌》（Op.79-7）奧地利作曲家約翰·施特勞斯（ 1825-1899）一部輕歌劇《吉普賽男爵》其中的序曲尤為著名。奧地利作曲家勃拉姆斯（1833-1897）《吉普賽之歌》（Op.103)法國作曲家拉威爾（1875-1937）為小提琴與管弦樂隊寫過一首音樂會狂想曲《茨岡》。奧地利小提琴家、作曲家克萊斯勒（ 1875-1963）寫過兩首小提琴獨奏曲《吉普賽女郎》和《吉普賽隨想曲》。
4、一張原汁原味的吉普賽人的小提琴專集。
“吉普賽（茨岡）式的生活” 是個流傳極廣的成語。意即：放蕩不羈的生活。馬克思在《資本論》中用過這個成語。他這樣寫道：“雖然幫頭（在某些地區(qū)被稱為 '趕牲口的人’）備有一根長棍子，但是他很少用它打人，極少聽到有誰抱怨他虐待人。……他需要在自己的臣民中樹立威望，他用那種在他的庇護(hù)下風(fēng)行一時的茨岡式的生活把他的臣民籠絡(luò)住。”（《資本論》第 1卷下冊，人民出版社 1975年版，第 762頁）
此外，意大利歌劇作曲家普契尼（ 1858-1924）寫過一部歌劇《波希米亞人》（《繡花女》、《藝術(shù)家的生涯》）也是用此詞義。
