*教師和學(xué)生之間確實(shí)有知識(shí)差，因?yàn)橛兄R(shí)差，教行為才成為可能。但并不是所有的知識(shí)差都可以進(jìn)入課堂，想為教學(xué)服務(wù)就必須摒除一些教師的“顯擺”行為，雖然那部分行為也是一種知識(shí)差。
*不搞先期論證，政績(jī)工程一路通行，換領(lǐng)導(dǎo)即變天，沒(méi)有延續(xù)只有折騰，此之謂中國(guó)教育。
*現(xiàn)代漢語(yǔ)主要是教學(xué)生通用的簡(jiǎn)體字和普通話，所以從覆蓋面上有從俗從眾的傾向，所謂的便宜從事，本就是從受眾的角度出發(fā)的?；A(chǔ)教育入門而已，不涉高源深流。連繁體字都不在語(yǔ)文課日常教學(xué)范圍之內(nèi)，又何必追溯過(guò)多文字學(xué)的知識(shí)呢？
*想提高自己，悶頭搞只能增加證實(shí)性偏差的程度，要有公開(kāi)的同儕砥礪才能進(jìn)步，否則不過(guò)是自嗨和群嗨罷了。圈中天下無(wú)敵，外出寸步難行，當(dāng)然要避免出圈了。
*眼睛總是定在一個(gè)標(biāo)簽上的時(shí)候，世界就仿佛變小了，然而變小的不是世界，而是人的視野。
*用新奇掩蓋問(wèn)題，并不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使問(wèn)題成為長(zhǎng)期難以解決的痼疾。語(yǔ)文研究中的很多的問(wèn)題大抵如此，無(wú)論玩出多少新詞語(yǔ)新方式新內(nèi)容新花樣，但實(shí)際上還是一些老問(wèn)題。
*很多業(yè)余愛(ài)好對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)可以起到輔助作用，單看這些愛(ài)好也不乏積極意義。不過(guò)，這些內(nèi)容是不是有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，是不是真的能有利學(xué)生的生活則很難確定。在正常的教學(xué)時(shí)這些愛(ài)好最多是錦上添花的佐料，而不是必不可少的主料。試問(wèn)有沒(méi)有一道只上佐料的菜品在飯店里售賣呢？
再有，有些教師分不清語(yǔ)文教學(xué)的的范圍和內(nèi)容，只是追逐新奇特的東西，在不知不覺(jué)之間用自己的認(rèn)識(shí)代替了教學(xué)的任務(wù)、用自己的好奇左右了孩子的成長(zhǎng)，這些行為確實(shí)可以顯得自己“不同一般”，但其實(shí)這是以放棄專業(yè)知識(shí)和專業(yè)行為為代價(jià)而換來(lái)的。
*時(shí)至今日，我們要研究傳統(tǒng)文化，但并不意味著復(fù)活傳統(tǒng)文化中的一切。吟誦、素讀這類方式如果作為一種家庭熏陶的方式也就罷了，如果想進(jìn)入學(xué)校的課堂，就必須經(jīng)受得起教育哲學(xué)、課程理論、教學(xué)原理、教學(xué)法、教學(xué)評(píng)估理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)等方面的檢驗(yàn)。當(dāng)然，無(wú)視這些檢驗(yàn)工具也可以取得一些“榮譽(yù)”，但那只是教育口號(hào)下的幻象，而不是教育科學(xué)旗下的成果。
*因?yàn)殚L(zhǎng)期的質(zhì)疑行為，會(huì)有人認(rèn)為我的阻擋了他們的成功之路，其實(shí)你想成功就要克服各種困難呀。我這一個(gè)阻礙你都克服不了，你還談什么成功，即便成功了恐怕也是一個(gè)假成功。
*語(yǔ)文學(xué)科周邊的知識(shí)太多，文學(xué)史，文字學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)，音韻學(xué)，文獻(xiàn)學(xué)，作品研究，作家研究等等，哪一門學(xué)問(wèn)都是深不見(jiàn)底的，為了防止迷失，語(yǔ)文教師一定要牢記我們所教的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)部分。我們的學(xué)生中可能會(huì)有一少部分會(huì)從事那些高深的學(xué)問(wèn)，但那是以后學(xué)生自主選擇的結(jié)果，而不是我們有意培養(yǎng)的結(jié)果。
*語(yǔ)文學(xué)科的研究本來(lái)應(yīng)該是有原則講方法的研究，而現(xiàn)在則是一部分人訴諸可能，一部分人訴諸未來(lái)，一部分人訴諸無(wú)知，還有一部分人乞靈于權(quán)威指點(diǎn)迷津。事實(shí)上，可能的那種情況出現(xiàn)了，那是撞大運(yùn)；未來(lái)并不會(huì)按照我們的意愿發(fā)展；無(wú)知就是無(wú)知，再怎么謙虛、上進(jìn)、努力所得到的依然是空對(duì)空；至于權(quán)威則需要細(xì)心辨別后才能確定可信與否，否則，危害大于建設(shè)。
*訴諸可能與理想描述總是讓人覺(jué)得有盼頭，但“可能”不是必然存在的，“理想”狀態(tài)也不過(guò)是字面的表述。然而沉溺在這二者之中的人恐怕都錯(cuò)把語(yǔ)言幻象當(dāng)成希望了。
*識(shí)時(shí)務(wù)。語(yǔ)文學(xué)科管的是學(xué)生的哪一段，是為時(shí)；語(yǔ)文學(xué)科要教學(xué)生的哪些內(nèi)容，是為務(wù)。不通語(yǔ)文時(shí)務(wù)的人，才會(huì)用超出學(xué)科的知識(shí)來(lái)入侵語(yǔ)文。
*寄生在語(yǔ)文身上的蛔蟲太多了，因?yàn)槿鄙賹?duì)癥的腸蟲清。
*教育商家的賣相只有一個(gè)——向家長(zhǎng)兜售孩子的未來(lái)，至于售賣舊貨，還是售賣洋貨，只是看市場(chǎng)需要而已，只要能快速提現(xiàn)就好。什么學(xué)理、怎么操作跟人家沒(méi)關(guān)系，人家只賣包裝后的商品。
*現(xiàn)在確實(shí)流行一些似是而非的東西，比如囫圇吞棗地閱讀，確實(shí)這是一種方法，而且這種方法是每個(gè)人閱讀經(jīng)歷中都可能經(jīng)歷的情況，但這樣做了未必就能讓學(xué)生喜歡閱讀行為，也就是說(shuō)那樣的讀書和培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣并沒(méi)有聯(lián)系呀。再有，那樣讀書根本不在語(yǔ)文教學(xué)范圍之內(nèi)呀，怎么能混到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究中來(lái)說(shuō)？
*很多人入侵語(yǔ)文時(shí)所打的旗號(hào)就是“我這個(gè)你們語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有”。其實(shí)，有很多東西之所以語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有，是因?yàn)椴恍枰谢驔](méi)必要有。
*一個(gè)學(xué)科要求自身的穩(wěn)定和規(guī)范，只是學(xué)科知識(shí)的要求。但這個(gè)要求并不是強(qiáng)加于人個(gè)性上的要求。凡是妄圖用一門學(xué)科的知識(shí)改變學(xué)生個(gè)性的說(shuō)法或意圖其實(shí)都是一廂情愿而已。
*現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科問(wèn)題很多，接受了錯(cuò)誤的信息，改起來(lái)要花上雙倍的力氣，甚至還容易改不過(guò)來(lái)，這也是我一直建議不多看期刊的原因之一。
*教師的提高和學(xué)生的提高是兩回事，因?yàn)榛A(chǔ)不同了。一名教師如果連“什么東西對(duì)自己有價(jià)值”和“什么東西有教學(xué)價(jià)值”都搞不清楚的話，也就只能渾渾噩噩了。
*今天學(xué)到了一種解決問(wèn)題的辦法。一個(gè)貼著某一標(biāo)簽的筐，被指出有問(wèn)題后，怎么辦？
嘿嘿，找一個(gè)更大筐來(lái)，把先前的那個(gè)筐套進(jìn)去，再把原來(lái)那個(gè)筐上的標(biāo)簽撕下來(lái)，貼到外面的大筐上。齊活！
*教教材和用教材教之間并沒(méi)有沖突，只是有的人為了突出“自己的認(rèn)識(shí)”，非要弄個(gè)筷子和勺子打架出來(lái)。
*可以說(shuō)八九十年代還有很多語(yǔ)文老師知道自己該干什么，到了新世紀(jì)以后，很多老師不知道自己干的是什么。
*自己不熟的東西不要講，自己熟但不能讓學(xué)生弄明白的東西不需要講。
*繼承不吃香而且累的慌，哪有另起一套，自己當(dāng)老大和霸主吃香，自制大旗扛起來(lái)的可是不少了。
*建立在個(gè)別“抖機(jī)靈”案例上的教學(xué)法，其實(shí)只能應(yīng)用在這一個(gè)上，但敘述者總是把“這一個(gè)”說(shuō)得像“這一類”。
*美國(guó)沒(méi)有文章學(xué)方面的東西，自然以文學(xué)作品作為教授語(yǔ)言的藍(lán)本。且美國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家教材，老師有一定的自由度，更關(guān)鍵的一點(diǎn)是美國(guó)沒(méi)有通用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。其實(shí)所謂的親歷得到的東西并不一定是準(zhǔn)確的，尤其不深入了解只是走馬觀花，這樣的親歷其實(shí)并不算靠譜，因?yàn)榭紤]的因素不夠多，參考的樣本比較小，且缺乏深入的了解與分析，得出的結(jié)論卻又過(guò)快——很容易形成含有證實(shí)性偏見(jiàn)的結(jié)論。
*評(píng)一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先要依據(jù)的是學(xué)生的掌握情況，然后是教學(xué)環(huán)節(jié)是否得當(dāng)，教師處理課上問(wèn)題是否準(zhǔn)確及時(shí)，引導(dǎo)得是否得當(dāng)，至于教師的個(gè)人理念展示，不用聽(tīng)課也能攢上幾篇。
*三老的語(yǔ)文觀念中，大多是有感受，有方向，但卻缺少方法。教是為了不教，作為一種簡(jiǎn)化的表達(dá)，也需要進(jìn)行分類后再進(jìn)行分析理解。這句話是由經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)得出的方向，可以從教育哲學(xué)的角度進(jìn)行討論，但要是放到具體的操作方法上來(lái)，就顯得空洞無(wú)著落，因?yàn)橛懻摰姆秶凶兓?，方向選擇和方法選擇不是同一件事情。
*教師需要學(xué)習(xí)，但教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不等于可以進(jìn)入教學(xué)范疇，學(xué)生沒(méi)有必要跟著教師學(xué)教師想學(xué)的東西，更沒(méi)義務(wù)成為教師成長(zhǎng)的墊腳石。
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