央視走訪提問“你幸福嗎”，外地務(wù)工者答：我姓曾。但 如果問你，你婚姻幸福么？你會(huì)作何回答？
當(dāng)我們身邊破裂的婚姻越來越多；
當(dāng)我們面臨婚姻的窘境咨詢閨蜜沒有答案；
當(dāng)我們身邊出現(xiàn)一大堆幸?；橐鲂睦韺＜覅s各執(zhí)一詞；
我發(fā)現(xiàn)，原來誰都不比誰更加了解幸?；橐鲞@件事兒！我終于迷失在一群不知所以的答案中…
一、結(jié)婚只是開始，什么才是真正幸福的婚姻？說到幸福（成功）的婚姻，心理學(xué)者們很早就對此有所研究，心理學(xué)家的定義相信大多數(shù)人都能接受。
婚姻幸福（成功）與否是通過穩(wěn)定性和幸福感來測量的。穩(wěn)定性：簡單來說就是夫妻雙方結(jié)婚的時(shí)間以及他們看待婚姻關(guān)系能維持多久的程度，是一種客觀和主觀上對婚姻持久度的衡量。幸福感：幸福感更加主觀，這其中“滿意度、質(zhì)量、調(diào)試度、也包括不幸的缺失和整合”。通俗點(diǎn)說，幸?；橐龅臉?biāo)志，一個(gè)方面是看你倆結(jié)婚的時(shí)間長短，以及認(rèn)為自己還能維持的時(shí)間長短 ，答案當(dāng)然是越長越好。至于幸福感，其實(shí)就是你自己的主觀感覺，你倆呆在一起的時(shí)間多不多啊，是否感覺自己幸福啊，解決沖突是不是很容易啊，是不是老想要提出分手?。磕銜?huì)發(fā)現(xiàn)，幸福的婚姻不是沒有沖突的，關(guān)鍵是看解決沖突是否容易。這個(gè)，有意思了。幸?；橐鋈绾味攘?？——想要知道自己幸福感是否夠高，問問以下幾個(gè)問題關(guān)于幸福感的幾個(gè)問題：1、你們有多幸福
2、你們在一起共度了多少空閑時(shí)間
3、你們對各自問題的同意程度有多頻繁
4、你們解決沖突有多容易
5、你們的性滿意程度有多大
6、你們考慮分手或離婚的問題有多頻繁
7、最后一個(gè)很重要的問題——你們享受在一起的程度有多大
如果有了這些問題的答案，你該會(huì)對自己的婚姻幸福程度有一個(gè)大體的了解。推薦測試：婚姻生活診斷量表 二、幸?；橐龅奶卣鳎喝绾挝兆⌒腋５氖?！——想要幸福，讓我們從學(xué)習(xí)幸?；橐鲩_始……沃勒斯坦和布萊克斯利通過一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，那些在一起并享受彼此關(guān)系的夫妻通常有以下幾個(gè)理由。
1、承諾：配偶不會(huì)把離婚當(dāng)做選項(xiàng)。組成配偶關(guān)系的夫妻往往重視這份承諾，一份承諾往往意味著一份約束，意味著在此以后不能過于自由的放肆支配自己的愛欲。如果一直抱有“心不在就可以離婚的想法”對于婚姻覺得而容易感到壓力，累贅與疲憊，那么婚姻對他們來說，太難了！自然兩個(gè)人是很難走向終點(diǎn)的。
幸福的婚姻和承諾真的有關(guān)系，要看那份承諾的力量是否足夠強(qiáng)大！
2、共同興趣：共同興趣只是表象，相似性預(yù)示著長期關(guān)系的幸福。“性格相似”是好事，還是壞事呢？有些相似性可能是天然的，例如性格個(gè)性與家庭環(huán)境，有些相似性則是后天可以培養(yǎng)或者可以逐步調(diào)和的，諸如共同的興趣、價(jià)值觀、目標(biāo)、子女和在一起的愿望。
一定有人會(huì)問：可是兩個(gè)脾氣火爆的人豈不是更加容易吵架么？單從表象上看，是的沒錯(cuò)！可是有一點(diǎn)千萬別忽視了。爆發(fā)沖突的不單單是性格，而是共同的觀念看法與態(tài)度，所以只有性格相似是不夠的！這也是我們一般意義上對共同點(diǎn)理解上的狹隘。兩個(gè)性格相似的人，只能說思考問題的方式，做事方法可能是相同的，這些相似點(diǎn)可能會(huì)在最初帶給你們很多欣喜，讓熱戀中的你感覺找到了知己！但這不意味著你和他就擁有了足夠多的相似性。有些相似性甚至是以非常差異化的面目出現(xiàn)的。比如一個(gè)外向與一個(gè)性格內(nèi)向的人，有相似的人生價(jià)值觀，那么他們也可能會(huì)成為一對佳偶。所以，讓我們重新認(rèn)識(shí)相似性，具體來說培養(yǎng)共同的興趣是一條最簡單和行之有效的方法。有了共同的興趣，就有很多共同的話題，也容易達(dá)成一致。就如同兩條水渠中間有可以交流的部分，那么其他的水自然也很容易互相流動(dòng)交換了。
3、溝通：溝通的目的是交換信息和感受，你做到了么？那些在一起的夫妻比其他人試用”積極語言”進(jìn)行爭論的可能性大五倍。他們會(huì)有意識(shí)的彼此聊天來培養(yǎng)情感而不破壞情感。幸福的配偶也會(huì)非常樂意告訴配偶自己想要的，并且不會(huì)對伴侶產(chǎn)生防衛(wèi)心理。
好的溝通通常是：我的意思是……
你的意思是不是……
你的感受是什么
你剛才是想說什么
當(dāng)言語溝通效率不高的時(shí)候，有一個(gè)人會(huì)說“親愛的，我們出去散散步吧……”
不好的溝通常常是：
你總是……
你就是不……
你永遠(yuǎn)都不會(huì)……
你怎么就不能理解我呢……
我真是瞎了眼，看上你……
好的溝通更加積極，注重聆聽和確認(rèn)是否自己明白了配偶的意思，即便語言已經(jīng)失效，也會(huì)運(yùn)用其他方式開展及時(shí)有效溝通；不好的溝通就往往不是溝通，只是在“指責(zé)和抱怨”。大多數(shù)失敗的夫妻并不是找錯(cuò)了人，而是不會(huì)與對的人相處和相愛！溝通的目的是什么？你做到了么？溝通的最終目的是交換“信息”和“感受”，所以“交換”顯得非常重要，也就是我們平時(shí)所說的：設(shè)身處地站在對方角度考慮問題……
4、篤信宗教：宗教體現(xiàn)夫妻對婚姻的“嚴(yán)肅乃至神圣”的態(tài)度！宗教影響著價(jià)值觀，這一點(diǎn)研究集中在國外，但如果我們把這個(gè)意思擴(kuò)大一點(diǎn)更容易理解。那就是夫妻雙方要有基本一致的世界觀、價(jià)值觀。這是決定我們看待世界的總體角度和大是大非的原則，如果這些基本視角都不一致，那么之后的婚姻生活當(dāng)然更加如此。
另一方面，迄今為止，主流的宗教流派基本都對婚姻保持者尊重甚至神圣的態(tài)度。基督教的婚姻觀：認(rèn)為婚姻是神圣的，是上帝設(shè)立的。根據(jù)圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》的記載，上帝造人類始祖亞當(dāng)以后，從他的身上取出肋骨一根，為他造了配偶夏娃，與之共同生活。這就是人類婚姻的開始。
伊斯蘭教的婚姻觀：提倡“兩世兼顧”的人生觀，教法規(guī)定，穆斯林男女成年后締結(jié)婚姻，組成家庭是當(dāng)然的義務(wù)。
佛教的婚姻觀：看似佛門弟子都是單身，但其實(shí)佛教對婚姻的態(tài)度并不是拒絕。佛教非常重視婚姻問題，對婚姻的條件、婚姻道德、離婚等問題都有許多論述。佛教核心的婚姻道德規(guī)范是不邪淫，在這一基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)夫妻的互相忠誠和尊敬。佛教徒本身除了出家弟子，也有很多居士，甚至這些居士也是可以和不信仰佛教的人通婚的。
道教的婚姻觀：強(qiáng)調(diào)夫妻生活的和諧，道教對婚外性關(guān)系持否定的態(tài)度。
天主教的婚姻觀：把基督徒的婚姻稱為圣事，主要是在于婚姻是天主盟約的記號(hào)，它和基督救贖的工程聯(lián)在一起。在耶穌的宣講中，婚姻一方面是個(gè)創(chuàng)造的秩序，另一方面是屬于天主救贖的秩序。基督徒是個(gè)“新人”，婚姻也包括在此“新人”的新生活里。
當(dāng)一對夫妻接受某種宗教信仰，同時(shí)他也在接受這種信仰所提倡的婚姻觀，在這種觀念下，婚姻的穩(wěn)定性也更加持久。
5、信任：信任是對對方的一種樂觀預(yù)期！信任是對未來對方行為預(yù)期的一種肯定，不輕易否定和懷疑。如果是自信是對自己的肯定，那么信任在核心上是對愛人和配偶的肯定。沒有信任的婚姻似乎總是危機(jī)四伏，即便沒有真的發(fā)生不好的事情，例如婚外情等情況，夫妻雙方的關(guān)系也很難真正體現(xiàn)出松弛和平靜。因此，信任也是夫妻雙方建立幸?；橐龅囊粋€(gè)重要基礎(chǔ)！
6、非物質(zhì)至上主義：是情感而不是物質(zhì)決定了婚姻的走向。從進(jìn)化心理學(xué)的角度，我們能夠理解為什么漂亮女子鐘情事業(yè)有成、有才又多金的男士，這是為了種族繁衍與自身和女子安全感的需要。另一方面，婚姻已經(jīng)是社會(huì)化的一種現(xiàn)象，有一定約束性，這種約束性就意味著人們在考量配偶綜合素質(zhì)的時(shí)候，不會(huì)把物質(zhì)放在第一位去考慮。事實(shí)上除了極其貧困的地區(qū)，大多數(shù)家庭已經(jīng)可以遠(yuǎn)離危機(jī)生存的邊緣了。盡管我們會(huì)跟著本能驅(qū)使，有繼續(xù)追逐財(cái)富的可能，也許這會(huì)成為一個(gè)人成功的內(nèi)驅(qū)力，但絕不能是婚姻幸福的第一要素，任何把物質(zhì)放在第一位的婚姻，都會(huì)經(jīng)歷極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)！因?yàn)樨?cái)富是個(gè)非常靈活的變量，而且經(jīng)不住比較 ，一旦我們的婚姻和感情受其影響，那么婚姻的安全系數(shù)就太低了。隨時(shí)有因比較而出局的危險(xiǎn)！
畢竟我們不是和財(cái)富或者一頓毫無個(gè)性的鈔票，而是和一個(gè)活生生與眾不同，有人格魅力的人組合，這一點(diǎn)在如今的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，越發(fā)會(huì)受到挑戰(zhàn)！有太多人只是因?yàn)橐惶追孔泳桶炎约旱男腋４钸M(jìn)去了，與高房價(jià)同行的是一路飆高的離婚率！7、角色示范：停止要求，努力把最好的自己呈現(xiàn)給對方！這個(gè)詞聽起來有點(diǎn)陌生，簡單來說角色示范就是指扮演的特定角色的榜樣行為。就是我們把期待對方做出的行為，首先自己做一個(gè)表率示范出來。
通常我們在見到夫妻吵架的時(shí)候，會(huì)看到很多夫妻都會(huì)說——我希望你如何，你總是不能夠如何，我要是你就如何如何。但很少有人能夠真正把希望對方做的事情，由自己先示范出來。或者先實(shí)現(xiàn)對放對自我的期望。
舉一個(gè)簡單的例子：一對夫妻，每天除了上班，沒有太多共同交流的時(shí)間。男士習(xí)慣加班，女士喜歡打牌。
男士對女士的期待是，不要總是打牌，多點(diǎn)時(shí)間陪自己；
女士對男士的期待是，少加點(diǎn)班，多在家里陪自己說說話；
錯(cuò)誤的做法：男士繼續(xù)加班，然后要求妻子不要打牌；女士繼續(xù)打牌，然后要求男士不要加班。
結(jié)果誰也不會(huì)妥協(xié)，最后就是吵架，崩潰，離婚！
正確的做法：男士主動(dòng)減少加班，騰出時(shí)間與妻子共處，甚至找時(shí)間和妻子一起散散步，甚至陪她打打牌，并送給妻子禮物；
女士主動(dòng)少打牌，在先生加班的時(shí)候，耐心陪伴，關(guān)注他的身體，陪她聊天，為他解壓，讓先生可以更加高效的工作！這樣一來，至少雙方的共同語言多了，也能體會(huì)對方的感受了，交流溝通也更加容易了。
心理學(xué)與生活：角色扮演與角色示范心理學(xué)有一個(gè)行為講述了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)中扮演不同的角色，例如軍人、教師等等。每一種角色都有他特定的行為特征，例如軍人要保衛(wèi)祖國，甚至不惜犧牲自己的生命。很多時(shí)候我們是不自覺的就進(jìn)入到了角色中去。旅行者個(gè)角色在社會(huì)中應(yīng)該扮演的行為與義務(wù)。
角色扮演是對選定的問題情境進(jìn)行描述的一種傳達(dá)方式，是一種在事先經(jīng)過設(shè)計(jì)的情境中，自然的扮演某個(gè)角色。扮演者必須模擬主角的心路歷程。 俗語有曰“人生如戲，戲如人生”，每個(gè)人在生活中，時(shí)時(shí)刻刻都扮演著不同的角色，透過這些不同角色，我們自然的扮演著在該角色的樣貌，也可以更清楚自己和周圍其他人的關(guān)系。
幸福婚姻里的夫妻，不會(huì)那么計(jì)較對方的付出，而是會(huì)要求自己先去做好榜樣。當(dāng)然如果對方是個(gè)沒有任何反應(yīng)，只知道索取不知道回報(bào)的人，這樣的婚姻也很容易因?yàn)橐粋€(gè)人的愚鈍自私而破裂。8、性欲望：“和諧的性”增進(jìn)親密感覺，同時(shí)好的感情也會(huì)“促進(jìn)性和諧”！性欲望在夫妻關(guān)系中扮演的角色很有意思 ，有的時(shí)候他是問題發(fā)生的原因，而有的時(shí)候他有事問題發(fā)生的結(jié)果。性欲望有助于增進(jìn)親密的感覺，容易建立“我們在一起”的感覺。當(dāng)雙方性欲望不平衡的時(shí)候，有很多專家提出了各種婚姻幸福的個(gè)人觀點(diǎn)，有很多是建立在個(gè)人體驗(yàn)基礎(chǔ)上的。
沃勒斯坦和布萊克斯利關(guān)于幸?；橐鎏卣鞯难芯渴峭ㄟ^實(shí)際的調(diào)查研究得出的結(jié)論，也希望這一研究能夠帶給那些正在困惑的人們一切啟發(fā)。幸?；橐鍪莻€(gè)結(jié)果，更是一個(gè)過程，從你追求幸福的那一刻開始，這個(gè)按鈕已正式啟動(dòng)了，當(dāng)您看到這一行字，這兩位心理學(xué)家也已經(jīng)為你種下了幸?；橐龅姆N子。
