中略
夫三皇無(wú)言，而化流四海，故天下無(wú)所歸功。
譯文：遠(yuǎn)古三皇為政，沒有什么說(shuō)教，天下的人心風(fēng)俗依然良好。所以，天下的人也不知道將功勞歸于。
帝者，體天則地，有言有令，而天下太平。君臣讓功，四?；?，百姓不知其所以然。故使臣不待禮賞有功，美而無(wú)害。
譯文：上古五帝，效法自然，既有說(shuō)教，又立法令，使天下太平無(wú)事。君臣相互謙讓，沒有人爭(zhēng)奪功勞，四海之內(nèi)統(tǒng)一教化、同一風(fēng)俗，平民百姓也不知道為什么天下如此化一。所以，在當(dāng)時(shí)，驅(qū)使臣下，不必禮請(qǐng)，也不必賞賜有功之人，君臣相處，完美和諧，沒有絲毫利害關(guān)系。
王者，制人以道，降心服志，設(shè)矩備衰，四海會(huì)同，王職不廢。雖有甲兵之備，而無(wú)斗戰(zhàn)之患。君無(wú)疑于臣，臣無(wú)疑于主。家定主安，臣以義退，亦能美而無(wú)害。
譯文：到了三王時(shí)代，用人與人之間相親的常道來(lái)管理天下百姓，人們甘心受法律的約束、服從統(tǒng)一的管理。建立法規(guī)以防止世衰民亂，天下諸侯都來(lái)朝見天子，這樣君主的權(quán)力就不會(huì)衰落。因此，雖然設(shè)有軍隊(duì)武裝，但并沒有戰(zhàn)爭(zhēng)之患。君主信任大臣，大臣也不懷疑君主。國(guó)家太平，君權(quán)也很穩(wěn)固，大臣以國(guó)家利益為重，到時(shí)候告老致仕，這也是一種完美無(wú)缺的政治。
霸者，制士以權(quán)，結(jié)士以信，使士以賞。信衰則士疏，賞虧則士不用命。
譯文：到了諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，主要以權(quán)術(shù)來(lái)駕御士人，用信譽(yù)來(lái)團(tuán)結(jié)士人，用賞賜來(lái)驅(qū)使士人。如果君主不守信用，士人就會(huì)疏遠(yuǎn)他；如果君主賞賜太少，士人就不會(huì)聽從命令。
《軍勢(shì)》曰：“ 出軍行師，將在自專。進(jìn)退內(nèi)御，則功難成?！?div style="height:15px;">
譯文：《軍勢(shì)》上說(shuō)：“ 軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)，將帥應(yīng)有獨(dú)立的指揮大權(quán)。如果軍隊(duì)的前進(jìn)后退、一舉一動(dòng)都受君主控制，那么就很難奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！?div style="height:15px;">
《軍勢(shì)》曰：“ 使智，使勇，使貪，使愚。智者樂(lè)立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。因其至情而用之，此軍之微權(quán)也?！?div style="height:15px;">
