練拳須從無極始，健康生活點(diǎn)滴求
一、相關(guān)理論回顧
1.哲學(xué)史中的“無極”、“太極”之變
“無極”和“太極”都是中國(guó)古代哲學(xué)形而上的哲學(xué)概念，不同歷史發(fā)展階段對(duì)他們賦予的含義不盡相同。因此，我們做一個(gè)簡(jiǎn)單梳理匯總。一方面使我們清晰這些概念的歷史發(fā)展淵源及蘊(yùn)含的哲學(xué)意義，另一方面以示在我們學(xué)拳練功中的機(jī)理作用。
“無極”概念最早見于，老子《道德經(jīng)》28章“常德不忒，復(fù)歸於無極”。《莊子》書又屢言無極有極。秦以后的道教、佛教的發(fā)展中“無極”已經(jīng)有所變化，他們都把“無極”當(dāng)作一個(gè)宇宙形成和萬物自然大化的至高無上的本源，甚至似乎還具有神秘色彩。
北宋周敦頤在積極吸取道家和道教的“無極”背景下并以《易傳》中“太極”說為基礎(chǔ)，著有《太極圖說》?！盁o極而太極，太極動(dòng)而生陽，……”這里“無極”就是一種宇宙演化程序中最初始的那個(gè)環(huán)節(jié)。
綜上，可以總結(jié)出這樣幾種含義:①“無極”是“道”的“無窮”、“無邊際”、“無限”的描述或狀態(tài);②“無極”是一個(gè)自由自在無拘無束的一種精神和境界;③是世界在時(shí)間和空間上的無限性；④是世界和宇宙形成、演變程序和過程的必要本源;⑤是“太極”這個(gè)最本體的形容詞。
2.混元?dú)獾乃枷雰?nèi)涵
混元?dú)獾奶岱ㄔ诘澜讨杏谢煸?、混元之氣、混元一氣、混元祖氣、混元真一之氣等?；?，就是陰陽、五行未分的混沌狀態(tài);元，是“一”的意思。
混元?dú)獾奶岱ㄗ钤缱匪莸嚼献拥摹兜赖陆?jīng)》:“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?！鼻宄跤駱姓嫒送踅ㄕ略凇断尚g(shù)秘庫(kù)》中說道: “混元者何?先天之精氣神也……”劉一明在《先天精氣神》道:“夫先天真一之氣，是混元祖氣，生天生地生人物?！?
綜上，混元?dú)獾幕緝?nèi)涵有兩個(gè)，一個(gè)是指道的層次中宇宙大自然的先天虛無之氣，一個(gè)是指人的先天精氣神的相融相合混元成一。
二、胡耀貞及傳人的修煉實(shí)踐
2.1胡耀貞創(chuàng)立靜動(dòng)氣功
靜動(dòng)氣功的主要源頭：靜動(dòng)氣功是胡先生在練功學(xué)拳方面，刻苦鉆研，走過不少?gòu)澛?，尋找到先天與后天相合，內(nèi)功與套路結(jié)合，靜動(dòng)相兼的符合人體科學(xué)自然規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，特別是“靜”和“動(dòng)”的規(guī)律。根據(jù)這種規(guī)律，又結(jié)合拳的內(nèi)功，綜合了一種“靜動(dòng)氣功”的練法。這種練法就是目前我們?cè)谂R床上用以治病的主要方法。
靜動(dòng)氣功特點(diǎn)：在完全入靜的情況下，肢體能夠自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，而且這是正常的靜中兼動(dòng)現(xiàn)象。練習(xí)方法，有主要功，還有輔助功。據(jù)情運(yùn)用，即可保健又能祛病。練功時(shí)，沒有固定姿勢(shì)，以身體舒適為準(zhǔn)不會(huì)因固定姿勢(shì)使身體受到牽制而勞累。呼吸以意封閉，真正從屬自然，可以避免發(fā)生毛病。思想與內(nèi)視經(jīng)常擰在一起，易于入靜，而且還要練精。入靜后的自發(fā)運(yùn)動(dòng)，能起到體療作用。而且氣攻病灶和自動(dòng)按摩病區(qū)，可以提高療效，不需另行習(xí)練其他功法，既而達(dá)到氣功術(shù)語所稱之“大小周天”的氣流在全身循環(huán)運(yùn)行之目的。
胡耀貞保健功成效：保健功有太極拳術(shù)（包括子路太極）、華佗五禽術(shù)、六合心意拳等，他們?cè)谂R床治病方面得到了推廣，并獲得了很大的成效。協(xié)和醫(yī)院門診部，從1956年應(yīng)用氣功治病以來，已對(duì)一些比較難治的慢性病，如胃及十二指腸潰瘍、胃下垂、慢性肝炎、肝硬變、神經(jīng)衰弱及心臟病等，獲得了較好的效果。在提高醫(yī)療效果上起到了一定作用。
2.2馮志強(qiáng)創(chuàng)立的混元太極拳
混元太極拳的主要源頭。當(dāng)年，胡先生讓愛徒馮志強(qiáng)拜于陳發(fā)科門下，囑咐馮志強(qiáng)向陳氏太極拳的后人虛心請(qǐng)教，好好繼承，馮志強(qiáng)做到了。將太極拳推向了一個(gè)新高度，不負(fù)兩位前輩期望。
混元太極拳組成部分：主要由功法、拳法、器械、推手、散手五大部分組成?；竟Ψㄖ饕袠豆?、混元功、纏絲功及輔助功等。拳法以混元24式最為重要，即是學(xué)練太極拳的入門拳法，又是修煉高深功夫的基礎(chǔ)拳，內(nèi)可調(diào)神理氣，促進(jìn)氣血流通；外形動(dòng)作圓活舒暢，不留死角，可以抻筋拔骨，活動(dòng)關(guān)節(jié)、按摩五臟，是非常優(yōu)秀的養(yǎng)生鍛煉方法。
混元太極指導(dǎo)思想：①天人合一，太極拳秉承道家道法自然的思想，講究天人合一。②氣的概念。在天成氣，在地成形；有氣則生，無氣則亡。③精氣神的概念。④吞津概念。⑤太極十三勢(shì)。是練習(xí)拳架和推手的十三種基本方法，是太極拳的精髓，練太極拳必須明了十三勢(shì)。
2.3本文作者的踐行經(jīng)歷
2.3.1混元太極機(jī)緣
邱延田，天津市塘沽人，1992年師從太極名家馬廣祿先生。1996年隨寶起師兄一同進(jìn)京學(xué)習(xí)，獲師公一代宗師馮志強(qiáng)口傳心授。1998年師父徙居離津，由馮志強(qiáng)師公親授技藝、指點(diǎn)迷津，數(shù)年來悉心傳授陳式混元功、拳、推手、器械。還得到陳項(xiàng)、蘆春、張玉海師叔、孫中華師伯、寶起師兄等多年傳功授法、指導(dǎo)樁、功、拳、械、推手一體修煉。并于2OO5年蒙師公親書再傳親授證書。
2.3.2日常實(shí)踐內(nèi)容及方式
目前，越來越多的心梗致死、腦梗致殘，目前越來越多的高血壓、糖尿病、頸椎腰椎等骨性疾患越來越多的影響我們的日常生活。作為醫(yī)務(wù)工作者邱延田一直致力于養(yǎng)生康復(fù)的探索，力求有針對(duì)性。養(yǎng)生在于防患未然，通過提前養(yǎng)生康復(fù)系統(tǒng)修煉，讓疾病不發(fā)生、晚發(fā)生、發(fā)生了讓疾病在可控區(qū)間。主要包括：混元太極養(yǎng)生康復(fù)、精煉、提高等方面。（詳見表一、表二、表三）
2.3.3樁、功、拳修煉體驗(yàn)
前人總結(jié)太極拳修煉的三個(gè)階段為：“招熟、懂勁、神明”。我們?cè)谛逕捴凶龅剑赫惺?，?duì)太極拳每式的用法能夠熟練地運(yùn)用，對(duì)于以健身為目的者，要對(duì)用法有所了解，存其用意即可；懂勁，懂得太極拳用法的勁道；神明，是太極拳運(yùn)用達(dá)到出神入化的境界，即所謂“純以神行”。正如拳論所云：“懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。”
混元太極拳實(shí)踐及體驗(yàn)：一是招熟；達(dá)到會(huì)練的效果；二是精煉：體驗(yàn)混元太極拳修煉中周身十八球即頭、頸、胸、腹、雙肩、雙肘、雙腕、雙臀、雙胯、雙膝、雙足纏絲等應(yīng)用變化；三是呼吸、吐納：由無極樁修煉入手進(jìn)入順腹式竅呼吸，天地陰陽分開形成腹鳴即虎嘯后修煉逆腹式竅呼吸并應(yīng)用于拳法套路之中；四是氣落足底：亦可以通過松到腳下逐步體驗(yàn)；五是混元一體；六是天人合一。
太極養(yǎng)生康復(fù)實(shí)踐及體驗(yàn)：一、腰椎康復(fù)：體現(xiàn)身走螺旋、手走纏絲找到門如軸立的感覺，引導(dǎo)氣血運(yùn)化五臟六腑、達(dá)于督脈營(yíng)養(yǎng)脊柱、椎體、神經(jīng)，實(shí)踐練習(xí)—無極樁站立雙手置于丹田處立體轉(zhuǎn)腰找“門如軸立”之感，找到感覺之后配合立拳帶脈平圓、帶脈左右旋腕、夾脊左右旋腕并伴隨意守竅穴、意氣之變化。二、無極樁、無極起勢(shì)修煉（詳見后述）；三、頸椎康復(fù)、肩康復(fù)系列功法；四、心腎養(yǎng)生與康復(fù)；五、拿住丹田練真功系列修煉；六、氣落足底或松到腳下修煉之法（尤其含下肢其他關(guān)節(jié)纏絲修煉之法）；七、混元一體修煉；八、通過系統(tǒng)修煉以求天人合一之境！
樁功修煉實(shí)踐及體驗(yàn):無極樁功調(diào)形、調(diào)意、調(diào)氣，形順意隨，用三性歸一之法收視返聽意守丹田，修煉順腹式竅呼吸，待腹鳴形成陰陽分開。
調(diào)形、調(diào)意、調(diào)息之要訣：調(diào)形方面，頭正、頸直，鼻對(duì)臍，喉頭找百會(huì)、鼻子找丹田，百會(huì)會(huì)陰一線穿，肩井罩涌泉；調(diào)意方面，全身放松后，意念移至祖竅處，以意封閉四門（指眼、耳、口、鼻），凝神入竅穴，意達(dá)下丹田。內(nèi)視丹田、內(nèi)聽丹田，鎖心猿、拴意馬，心神專一、靜心修煉，感知丹田的細(xì)微變化，感知內(nèi)氣與外氣交融合一；調(diào)息方面，分步進(jìn)行，循序漸進(jìn)。第一步：自然呼吸；第二步：自然呼吸加深加長(zhǎng)；第三步：鼻吸口呼；第四步：竅呼吸；第五步：竅呼吸加喉頭呼吸。
轉(zhuǎn)腹收功習(xí)之日久，內(nèi)動(dòng)與外動(dòng)逐漸相融，以達(dá)內(nèi)外合一之功效。百日筑基、培元固本，性命兼修、心腎雙求。有道是：
靜養(yǎng)靈根氣化神，修靈養(yǎng)性見天真。
練得丹田長(zhǎng)命寶，萬兩黃金不與人。
2.3.4樁、功、拳修煉體會(huì)
無極從何處入手，我的體會(huì)是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，行走、坐臥均要體現(xiàn)無極?，F(xiàn)以日常行走為例，進(jìn)一步說明“點(diǎn)滴求”體會(huì)。
起因：現(xiàn)代人越來越注重健康，走路已成為很多人的一種健康生活行為方式。但是走路同樣要注意“度”，過猶不及，有些朋友因?yàn)檫^度走，已造成骨骼、肌肉、韌帶等損傷。
依據(jù)：太極修煉講究八門五步十三勢(shì)，簡(jiǎn)單說五步：進(jìn)、退、顧、盼、定，太極拳的走法，意氣神形合一、身心俱靜、周身放松。步法有單練之法，也有對(duì)練之法，對(duì)練之中蘊(yùn)含整體配合，身走螺旋、手走纏絲，經(jīng)師指點(diǎn)，以達(dá)頸、肩、腰、腿，康復(fù)之功效。
點(diǎn)滴求體會(huì)：常人步法練習(xí)一、無極站立、松氣松身、松到手稍、腳稍，走的時(shí)候松膝松腳，落地的時(shí)候一定要腳心著地，涌泉穴與地感應(yīng)一下。
練拳當(dāng)中松到腳下亦是如此，混元太極混元功的單、雙腿提降功源于胡耀貞老前輩傳授無極樁，通過修煉達(dá)到氣落足底之功效。
當(dāng)今社會(huì)人們五勞七傷尤其傷神，通過胡耀貞老前輩傳凝神入竅穴之法尤其養(yǎng)神，站樁、坐樁、坐禪均可。
再談自發(fā)動(dòng)功，胡麗娟老師通過視頻讓大家了解胡耀貞留下來的自發(fā)動(dòng)的表現(xiàn)形式是柔和，緩慢，優(yōu)雅，美好，自由自在的內(nèi)氣推動(dòng)全身的自然而然的肢體動(dòng)作是協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)！同時(shí)在練功會(huì)感覺有氣的行走，調(diào)整五臟六腑陰陽平衡，練后精力充沛，等等感悟。入門簡(jiǎn)單易學(xué)易練！秘密是堅(jiān)持！它和鶴翔樁，梁士豐自發(fā)五禽戲等社會(huì)上的自發(fā)動(dòng)功不同！這種方法不出偏！只要每天練，練到身上肯定有效果！這種動(dòng)靜相兼的方法和靜功同樣是有層次的。最后和拳功結(jié)合，能夠打出真正的太極拳，可以上擂臺(tái)。
太極拳修煉體驗(yàn)，太極拳的自發(fā)動(dòng)功由抽筋拔骨入手繼而丹田鼓蕩、旋腰轉(zhuǎn)胯、周身十八球表現(xiàn)各不相同，動(dòng)作幅度較大，有時(shí)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，其后表現(xiàn)還需進(jìn)一步修煉體驗(yàn)。
我們現(xiàn)在練的站樁來自心意六合拳的著名傳人胡耀貞先生。以無極樁修煉過程為例，實(shí)為一脈相承。經(jīng)過我們的修煉結(jié)果，有的人通過訓(xùn)練產(chǎn)生腹鳴，且震動(dòng)非常大，有的晚上會(huì)突然出現(xiàn)丹田跳動(dòng)狀況。現(xiàn)在有幸按照胡耀貞老前輩動(dòng)靜功習(xí)練將有大的受益，我們繼續(xù)努力修煉！
三、自我修煉的提升途徑
3.1健康生活點(diǎn)滴求
細(xì)心體會(huì)一下，我們健康生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，行走、坐臥均要體現(xiàn)無極。無極從何處入手，是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴認(rèn)真求。（詳見本文2.3.5樁、功、拳修煉體會(huì)）
3.2 厘清習(xí)武之路
不合適練長(zhǎng)拳的人，可以去練太極拳;太極拳練起來感覺有困難的人，可以去練健身氣功。靜動(dòng)功是真諦。
3.3從現(xiàn)在開始
胡耀貞傳人胡麗娟女士，于2018年國(guó)慶節(jié)放假期間仍心系大家，叮囑我們：“從現(xiàn)在開始，身強(qiáng)力壯時(shí)就多關(guān)心自己的健康，人生如賽場(chǎng)，健康是你唯一的保障。照顧好自己的身體，對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，世界上所有東西都不是你的，唯有身體是自己的，健康才是安身立命之本。”
感恩先師先祖，為了我們今天的幸福健康，無私奉獻(xiàn)了一生，將畢生所練所悟、提煉精髓、探索創(chuàng)新，不貪污、不保守地留傳給我們后輩。在懷念感恩的同時(shí)更要以“點(diǎn)滴求”的認(rèn)真勁，循著先師先祖的夢(mèng)想繼往開來再啟新程！
聯(lián)系客服
