學(xué)馬哲、用馬哲，從毛澤東同志開始，就一直是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志曾說：“馬克思主義的方法就是我們的'望遠(yuǎn)鏡’和'顯微鏡’?！?/span>一部中國共產(chǎn)黨的成長發(fā)展史就是一部學(xué)習(xí)掌握、用好用熟、創(chuàng)新發(fā)展這一“看家本領(lǐng)”的歷史。也正是在這一過程中，中國共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”不斷增強，從而不斷帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得一個又一個的偉大勝利。作為共產(chǎn)黨員，我們要不斷深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論、實踐論、方法論，從而更好的指導(dǎo)具體實踐、推動工作開展。
深入學(xué)習(xí)認(rèn)識論。馬克思主義認(rèn)識論是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的、革命的反映論，它把唯物論、辯證法應(yīng)用于認(rèn)識論，科學(xué)揭示了認(rèn)識的辯證發(fā)展過程，主張人的認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、辯證的發(fā)展過程，也就是一個從實踐到理論、再由理論到實踐的辯證發(fā)展過程。在這個過程中，人的認(rèn)識經(jīng)歷“兩個飛躍”，一是在實踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識的“飛躍”；二是在理性認(rèn)識基礎(chǔ)上能動地指導(dǎo)客觀實踐的“飛躍”。而且這一過程還是循環(huán)往復(fù)、不斷深化、螺旋式上升，以至無窮的過程。學(xué)好用好認(rèn)識論，有助于廣大黨員干部正確分析客觀形勢，時刻保持頭腦清醒，避免“拍腦袋決策”、“拍胸脯蠻干”。同時充分意識到人的認(rèn)識的局限性，從而時刻保持“本領(lǐng)恐慌”，積極學(xué)習(xí)進(jìn)取，不斷打破這種局限性，避免固步自封、思維停滯。
深入學(xué)習(xí)實踐論。馬克思主義哲學(xué)是以實踐為主題、改造世界為目的、改變舊世界與建設(shè)新世界為己任的。無論是改變舊世界，還是建設(shè)新世界，都需要把理論同實際緊密結(jié)合起來，堅持實事求是，把理論轉(zhuǎn)化為符合時代特色、符合現(xiàn)實實際、具有高度可操作性的路線、方針、政策、措施、辦法，從而指導(dǎo)人們的實踐，推動從認(rèn)識世界到改造世界的跨越。正如馬克思所言的：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”馬克思主義哲學(xué)是精神，而不是教條。近現(xiàn)代中國歷史雄辯地證明了，一旦僵化、教條化馬克思主義哲學(xué)，就會給黨和人民的事業(yè)帶來不可估量的挫折、損失。只有真正把馬克思主義哲學(xué)基本原理同革命、建設(shè)和改革時期的中國具體實際相結(jié)合，從而使之準(zhǔn)確反映中國國情、客觀反映中國需要，才能有力推動中國實踐。學(xué)好用好實踐論，有助于廣大黨員干部從不斷變化的實踐出發(fā)，堅持問題導(dǎo)向、實踐導(dǎo)向，善于研究新情況，敢于破解新問題，真正用實踐來檢驗工作實績。
深入學(xué)習(xí)方法論。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)實踐的哲學(xué)，它不僅有理論，指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界，更有方法論，指導(dǎo)我們?nèi)绾胃脑焓澜?，其中最重要的就是要學(xué)好用好唯物辯證法這個根本方法。要善于運用整體的、聯(lián)系的、發(fā)展的思維分析和思考問題，注重調(diào)查研究，不斷錘煉透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的能力；要善于運用矛盾分析法觀大勢、謀大局，學(xué)會具體矛盾具體分析，精準(zhǔn)判斷所從事工作的宏觀、中觀、微觀形勢；要善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點，既講“兩點論”，又講“重點論”，既學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，善用“十個指頭彈鋼琴”，又學(xué)會有的放矢，彈出協(xié)奏曲中的“最強音”。學(xué)好用好方法論，有助于廣大黨員干部解決好“過河”的“橋或船”問題，從而因時制宜、因勢利導(dǎo)破解工作難題、發(fā)展瓶頸，達(dá)到事半功倍的效果。
