一個詩眼看世界的人
——解讀詩人孫祝田的詩意人生及其它
陳其林
任何時代都有不同價值取向的人，不同的價值取向決定了人對生活的感驗。
同樣，任何時代都有立于平凡卻有著不平凡求索的人。這些人，功成名就之時就是金子，就是塔頂明珠，就會令人感到可望而不可即的敬佩！而他們籍籍無名之時，卻渴望理解而難得，期望相助而失落，會因癡迷太深而成為恥笑對象，會因屢屢受挫而授人笑柄！他們會被親人看做病態(tài)，會被朋友斥為不爭，會為自己的社會圈子圈到另類異類！人之莫名，不知何以成為奇跡，人之夢想，總被笑為癡心妄想！
而這樣的人，不是哪個社會層次的專屬，也不是那個社會圈子的特產，不定什么時候，不定什么地方，這樣的人就出現了。所以我們常見那些一夜成名之人，其環(huán)境居然破敗不堪，然而又因為這功成名就，茅屋草舍也被看作龍鳳之舍，靈杰圣地！這就是所謂山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈吧！而這仙怎么一日能成，這龍也許就曾被認為是蟲！
我的感憤來自對一個朋友凄慘現狀與夢想執(zhí)著的了解，此人曾被評論家夏墨彥先生稱為為蜂舞甜蜜詩界的王者！我觀此人，確實還在社會生活的底層掙扎，并沒有因為文朋詩友的認可獲得生存環(huán)境的改善。我再觀此人，確實沒有因為磨難而崩潰，一直以來堅定自己全息思維創(chuàng)新有為的詩詞理念，在自己特有的詩意人生詩意快樂里蜂舞甜蜜！我讀他的一些詩文，感受到他生活的壓抑又超脫，了解到他在一種高壓的生存狀態(tài)了，飽受著生活的煎熬。我知道他的母親不但是他的至親至近，還是最欣賞他的人，我在他的紀實文章里，看到他的母親喜歡聽他誦讀自己新詩作，并堅信自己兒子的才華必有成功可待。所以我們看到此人會到墳前讀詩，以表達自己對母親的深情懷念。
我在當地記者的一篇報道里了解到，這是一個慣于長夜寫詩文的人，這是一個黑夜比白天的多的人。我也知道，會有許多人認為這是一個愛睡懶覺的人，這是一個不爭氣的懶人，這是一個書呆子，或者干脆就認為這是一個昏生夢死的人……但是我似乎錯了，因為我又讀到不少贊佩他的文字。然而我們在交流中，我了解到他的周圍愛詩詞懂詩詞的人少之又少，他是一個在詩詞路上走的太遠，注定孤獨的詩人。因為在詩詞路上走的太遠，所以他早在二十年前就形成了自己的詩意人生的理念，卻遲遲未被廣泛了解與接受，這就是全息思維創(chuàng)新有為的詩詞理念。因為在詩詞路上走的太遠，所以他癡迷于詩詞太深，雖然多次下定決心要擲筆停詩，但難免在夜夢里被所得心儀詩句驚醒。因為在詩詞路上走的太遠，他成了現實生活里的陌生人，成了人們無法理解的癡人呆子，或者懶人。人們無法認為一個不干活只玩詩詞的人是在付出是在辛勤勞動！
然而這一切，不妨礙詩歌純粹的詩人，執(zhí)著于自己的夢想與追求。我喜歡他說的，“自己能看到自己的對岸，自己能感受到自己成就，”雖然一切期待更多更高層次的認可與支持，但首先是自我的認定。詩人孫祝田這種自我認定，無疑是正確的，是積極的，是正能量的。
我很喜歡他的詩作《人在生死間》，
“忙里就怕閑，閑里難盡歡
眼巴巴瞅著的月兒圓了又彎
剛覺幾分暖突來的是風寒
好花凋零一轉眼誰不感嘆
活著不容易，想死也很難
愛恨情仇太多的掛牽
難免被嘲弄，苦樂在笑談
多少明白幾分糊涂奔波生死間
……”
他現在的心態(tài)非常好，養(yǎng)過蜜蜂的他，雖然沒有取得多少掙錢的機會，但他卻得到了他所應該得到的東西。這就是他特有蜂舞甜蜜的詩意人生境界。他的網名是蜂蜜王中王，據說是養(yǎng)蜂賣蜜的時候，買蜜的人們看到他養(yǎng)的蜜蜂非常好，他賣的蜂蜜真正純，就有人給了他這個稱號，后來他上網就用作了自己的昵稱。
解讀詩人孫祝田的詩詞與詩學研究，解讀他的人生境界，我發(fā)現他的詩意人生理念的三重內核。
1全息思維創(chuàng)新有為，這點是非常鮮明的，因為這是孫祝田發(fā)起的詩意人生的理念。全息思維創(chuàng)新有為的理念是有很好的基礎理論的，這就是蜜王三論的一系列文章《創(chuàng)新有為詩論》、《詩歌全息思維創(chuàng)新論》、《和諧詩論》等。這一系列文章獲得多網站推重，值得我們每一個詩詞愛好者了解學習與交流。全息思維創(chuàng)新有為的理念，確實是我們這個時代的詩詞創(chuàng)新所需要的理念。請注意，對此的理解，不要止于詞匯，只有通過相關詩論的閱讀，我們才可能真正了解這一理念的內涵，并且懂得這一理念的價值和意義。
2蜂舞甜蜜，蜜蜂生來就在忙碌，似乎與詩人的“賦閑”無關，但我們若理解詩人的詩詞創(chuàng)新與理論探究的艱辛，我們就會高度認同，所謂蜂蜜王中王是無愧于自己的昵稱的。蜜蜂辛苦采集，反復醞釀，不畏遠近高低來往穿梭，只采集甜，只釀造蜜。就如人們在自己的艱辛與磨難，卻能感驗到生活的甜美并創(chuàng)造和傳揚這種甜美一樣。詩人孫祝田何嘗不是這樣的人呢？蜂舞甜蜜正是他所感悟的人生境界，詩意境界。且看他的詩集名曰《甜蜜詩界》，他的詩論集名曰《蜂舞甜蜜詩話》等。
3時代的需要就是人生的價值取向是他詩意人生理念的基本內核。這個時代都很實際，這種實際在于經濟。而在這樣的實際與生活的現實狀態(tài)下，是被壓抑的心靈，是需要正視的靈魂的釋放。世俗的金錢價值，與精神需求的價值，存在沖擊的時代，
詩歌邊緣化，詩人流浪的時代，其實正是呼喚詩意有純粹詩人詩詞的需求的時代，這個時代需要對詩詞重新審視重新定位深度考量，這個時代是真正需要有為詩詞深度創(chuàng)新奉獻終身的人。人們只看詩人孫祝田生存地位與生活艱難，不解其如此困境何以堅持？我解其執(zhí)著其實是堅韌，我解其創(chuàng)作與探究其實是勤勉，我解其對詩界的奉獻與價值，我解其對詩詞發(fā)展必有很有的推動。某種程度上，可以說此人之艱難，正是詩界之艱難，此人之甜蜜，正是詩歌之甜蜜。甜蜜正由艱難而來，恰如夏墨彥先生所言，詩人正微笑著走出一個甜蜜詩界王者的風范。
我們靜下心來讀他的“文字里的生命╱幾個人真的懂╱觸摸一個魂靈╱感受多少激情╱休感嘆苦短的人生╱別看些世俗的朦朧╱你我的日月放光明╱為你，我是釀蜜的蜂”，我們在他文字里的生命里感受多少詩意，多少砥礪，多少出于平凡超脫困境的飄逸呢？我們抱定學習交流的心態(tài)，閱讀他的詩論《創(chuàng)新有為心態(tài)論》、《創(chuàng)新有為自能論》、《創(chuàng)新有為幸福論》、《創(chuàng)新有為意識論》等，又能獲得多少詩意人生的啟迪呢？從孫祝田文章《詩眼看梵高》，再綜觀其詩論詩話，我們不難看到一個詩眼看世界的人，一個詩意執(zhí)著的人，一個當下社會狀態(tài)下難得的純粹的詩人。
詩眼看世界，他才成為全息思維創(chuàng)新有為理念的發(fā)起人！
詩眼看世界，他才開創(chuàng)了自己的甜蜜詩界，成為蜂舞甜蜜詩界的王者！
詩眼看世界，他才發(fā)現每個人的靈魂需求，詩意現狀，才寫了《你與詩有染》！
詩眼看世界，他才有了《真正的為你讀詩》！
也是因為詩眼看世界，孫祝田撰寫了新婉約詩社社論性質的文章《全息思維創(chuàng)新有為的新婉約》……
詩眼看世界，他才與我有了詩緣，我才深知他生活的艱難與詩意的蜜甜，因為我也是詩眼看世界的人！詩友們，你也是詩眼看世界的人吧，讓我一起來相互理解鼓勵與支持，讓我們的世界變成真正的詩界！
