作者：洞見·一默
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農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)人的端午節(jié)。在傳統(tǒng)節(jié)日里，端午是一個(gè)比較特殊的存在。五月為毒月，五日為惡日，五月五日一直被視為不吉利的象征。所以這天人們會(huì)做一些事情，防病避疫，驅(qū)邪禳災(zāi)在這樣一個(gè)祈求平安健康的節(jié)日里，祝愿別人安康，自然更應(yīng)景一些。每年端午前后，雨水增多，氣溫攀升，是各類毒蟲爆發(fā)的時(shí)節(jié)。
民謠里講：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧。”
五毒不是什么猛獸，而是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。
它們?cè)谶@個(gè)時(shí)節(jié)大量繁殖出現(xiàn)，咬人傷人，甚至傳染疾病。為了自身的健康，古人選擇用草藥驅(qū)蟲防病。
《歲時(shí)廣記》里講：“五月五日，競(jìng)采雜藥，可治百病?！?/span>在五月五日這一天，人們選擇上山采藥，主要是艾草和菖蒲，把這兩種草藥融入到衣食住行的各個(gè)方面。掛上艾草做的香囊，吃艾草煮的雞蛋，房子外掛上菖蒲。還有就是用艾草煮水洗浴，也就是我們常說的端午沐蘭湯。端午節(jié)，家家戶戶都在洗沐蘭湯，朝云也不例外。滿城人家洗浴后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。我們熟悉的許仙和白娘子故事里，就有端午飲雄黃酒這個(gè)習(xí)俗。許仙懷疑白娘子是蛇精化人，于是在端午節(jié)這天勸白娘子喝下雄黃酒。白娘子無法推辭，最終顯出原形。人們還會(huì)用雄黃酒寫“王”字在孩子身上、額上。端午節(jié)的習(xí)俗都是為了祛毒禳災(zāi)而生，是古代的“防疫日”。如今五毒雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是新冠疫情壓力依然很大。在這個(gè)疫情反復(fù)的時(shí)節(jié)里，多加防護(hù)，注意衛(wèi)生。少熬夜、多運(yùn)動(dòng)、規(guī)律飲食，注意消毒通風(fēng)。疫情一定會(huì)過去，生活會(huì)重新恢復(fù)熱鬧與美好。端午節(jié)不祝人快樂，還有一個(gè)很大的原因，它本身是一個(gè)祭祀節(jié)日，所以莊重和嚴(yán)肅。端午節(jié)有個(gè)非常重要的習(xí)俗是吃粽子，是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚國(guó)大臣屈原。唐詩(shī)云：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬古傳聞為屈原?！?/strong>屈原一心為國(guó)，卻被小人中傷，被國(guó)君流放。后來楚國(guó)被秦滅亡，屈原不愿茍活，抱石投于汨羅江。漁夫劃著船去打撈屈原的尸體，所以有了端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗。為了保護(hù)他的尸身不被魚蝦啃噬，于是向江河里投放飯團(tuán)。擔(dān)心飯團(tuán)被蛟龍吃掉，于是用樹葉包裹飯團(tuán)，這才有了現(xiàn)在的粽子。王國(guó)維在《文學(xué)小言》講：“三代以下之詩(shī)人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！?/span>屈原哪怕沒有留下《九歌》《離騷》，單憑人格，也足以名傳千古。有的人雖然活著，但是道德敗壞，就如已經(jīng)死了一樣沒有人格價(jià)值。屈原離去千年，精神仍在，而屈原也讓端午這個(gè)節(jié)日本身，多了幾分深沉的意味。粽子除了紀(jì)念屈原，還有一個(gè)重要的功用是感恩自然。端午節(jié)在芒種時(shí)節(jié)，正是糧食收獲的時(shí)候。人們把收獲的糧食，當(dāng)成是自然的恩賜與饋贈(zèng)。他們首先想到的不是自己吃，而是感恩自然，感謝天地。感謝大自然的贈(zèng)與，感謝大地生養(yǎng)萬物，養(yǎng)育萬民，祈禱明年的豐收與富足。這種對(duì)大地與自然的感恩，讓中國(guó)人養(yǎng)成了安土重遷，安于土地的觀念。加上對(duì)屈原愛國(guó)精神的推崇，逐漸形成了中國(guó)人家國(guó)天下的情懷。也正因此，端午節(jié)得以和春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起成為我國(guó)最具代表性的四大傳統(tǒng)節(jié)日。相傳唐朝黃巢起義的時(shí)候，遇到一個(gè)婦人。婦人抱著一個(gè)大孩，牽著一個(gè)小孩逃難。婦人說：大的孩子是大伯家唯一活下來的人，必要的時(shí)候，可以舍棄自己的孩子。黃巢聽后深受感動(dòng)，于是告訴婦人，只要把艾草、菖蒲掛在門上，黃巢就不會(huì)上門了。婦人回去之后找來菖蒲掛在門上，并且把消息告訴左鄰右舍。第二天剛好是端午節(jié)，黃巢軍入城，發(fā)現(xiàn)家家戶戶都掛著艾草和菖蒲。于是后來每年端午，大家都把艾草、菖蒲掛在門上，以求安寧。因?yàn)閭髀劙?、菖蒲有辟邪的功效?/span>民間甚至說：“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪。”除了掛艾草、菖蒲之外，民間還有畫鐘馗的習(xí)俗。相傳唐玄宗染病一月，夢(mèng)到一只小鬼爭(zhēng)搶皇帝的東西。突然竄出來一個(gè)自稱鐘馗的黑大個(gè)，把小鬼吃了。吳道子畫筆一揮，畫出的鐘馗竟然與玄宗夢(mèng)里的別無二致。此事傳出后，人們紛紛在端午節(jié)繪制鐘馗圖以求平安。把它掛在墻上，門上，各路妖魔退避，人心里也頓時(shí)安定不少。除此之外，人們還會(huì)給孩子戴上長(zhǎng)命縷，穿上端午吉服。直到今天，很多節(jié)俗依然在傳承、延續(xù)。為平淡的生活增添光彩，為平常的日子增添意趣，帶給我們一份心安和慰藉。▽
春節(jié)的主題是祈福，清明的主題是悼亡，中秋的主題是團(tuán)圓，端午是避疫消災(zāi)。命運(yùn)無常，人們需要抓住一點(diǎn)確定性，來為自己所愛的人尋找庇護(hù)。掛艾草也好，畫鐘馗也罷，都是我們祈求家人平安健康的方式。這不是迷信，而是我們最飽滿的情感，最質(zhì)樸的期望。點(diǎn)個(gè)在看，今年端午，愿我們所愛之人，都順?biāo)彀部怠?/span>
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