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莊子，戰(zhàn)國時(shí)期道家的代表人物，名周，字子休。莊子是老子思想的繼承和發(fā)展者，后世將老子與莊子并稱為“老莊”?！肚f子》在繼承了老子的道家思想基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步的闡述了“道”的本源。

子非魚，安知魚之樂？

惠子問莊子：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”而莊子回答道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”這是在告訴我們，不要用自己的感受去揣測(cè)別人的感受，這也是人們常說的“己所不欲，勿施于人”。

相濡以沫，不如相忘于江湖

泉水干了，被困于陸地的兩條魚吐沫互相潤(rùn)濕，與其這樣，何不各自到大江大湖里去更自由？相濡以沫常常被用來形容感情的美好，與“執(zhí)子之手，與子偕老”相比，相濡以沫顯然更讓人感動(dòng)，然而相忘于江湖更需要一種淡泊的心境。

井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰

不要跟井底之蛙它們談?wù)摯蠛?，因?yàn)樗鼈兏静恢来蠛５膹V闊；不要跟夏天的蟲子談?wù)摫驗(yàn)樗鼪]有經(jīng)歷過嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。為人處世時(shí)，接觸的人群不同，交流的方式方法也應(yīng)該不一樣，不然就會(huì)認(rèn)為是“對(duì)牛彈琴”。

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已

人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。人生短暫，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時(shí)光對(duì)于我們來說是非常寶貴的。時(shí)光總是在不經(jīng)意間流走，努力過好每一天，不要讓將來留有遺憾。

日出而作，日入而息

逍遙于天地之間

而心意自得

太陽升起時(shí)就出去工作，太陽下山了就返回家中休息，無拘無束地生活在天地之間，而心中的快意只有自身能夠感受。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，不必理會(huì)生活中的爾虞我詐、鉤心斗角，遠(yuǎn)離世俗的紛爭(zhēng)，過著逍遙自在的生活。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴

君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情卻甜得像美酒一般。君子之交雖然清淡卻能長(zhǎng)久，而小人之交雖然甘飴但容易斷絕。為人處世時(shí)，往往會(huì)遇到不同的人，那些小人平時(shí)會(huì)用甜言蜜語來迷惑你，牽扯到利益時(shí)，就會(huì)撕下偽裝。

凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天

天猶有春秋冬夏旦暮之期

人者厚貌深情

人心有時(shí)候比山川還要險(xiǎn)惡，比預(yù)測(cè)天象還要困難；自然界有春夏秋冬和日出日落，然而人卻是表面淳厚，而心中暗藏城府。正所謂知人知面不知心，世上人心最難測(cè)，有些人表面上對(duì)你和和氣氣，其實(shí)內(nèi)心卻充滿著陰謀算計(jì)。

錢財(cái)不積則貪者憂，權(quán)勢(shì)不尤則夸者悲

錢財(cái)積累不起來，貪婪的人就會(huì)憂愁；權(quán)勢(shì)不夠顯赫，貪?rùn)?quán)的人便會(huì)哀嘆。人為什么會(huì)不快樂，乃是因?yàn)樵诶_紛的世界里，有各種來自權(quán)力和金錢等欲望和煩惱。

正如老子說道：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂?！敝T多的欲望會(huì)讓自己迷失在其中，人生也失去了方向。

天地與我并生，而萬物與我為一

南懷瑾在《莊子講記》中解釋道：“天地是與我同存的，萬物是與我同一的”。老子也在《道德經(jīng)》里說道“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比松谔斓刂g，與萬物共存，“天、地、人”與“自然”和諧共生，這也是道家追求的“天人合一”至高境界。

世俗之人，皆喜人之同乎己

而惡人之異于己也

正所謂良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，世俗之人都喜歡被人認(rèn)可，同時(shí)卻討厭別人反對(duì)自己，即便是那些幫助自己、改正自己的話。每個(gè)人或多或少都有些虛榮心，這是人之常情，然而在一些是非對(duì)錯(cuò)之前，能認(rèn)識(shí)到自己的不足，這才是真正的智慧。

美成在久，惡成不及改

任何好的習(xí)慣，都是經(jīng)過長(zhǎng)期的修煉，才能逐漸形成的；任何不良的習(xí)慣，都是因?yàn)楦恼患皶r(shí)而造成的。

狗不以善吠為良，人不以善言為賢

一只狗好不好，在于它對(duì)主人是否忠誠，而不在于它叫得好不好；一個(gè)人是不是賢能，在于他日常的實(shí)際行為，而不在于他說的話是否好聽。

小人殉財(cái)，君子殉名

小人愛財(cái)，為了錢財(cái)，甘愿鋌而走險(xiǎn)，因此把命都丟掉了；君子愛名，寧可殺身成仁，也不愿玷污了自己的一世英名。同樣是死，一個(gè)輕于鴻毛，一個(gè)重于泰山。

真者，精誠之至也；

不精不誠，不能動(dòng)人

真誠，就是真真正正的誠心，百分之百的誠心，所謂“精誠所至，金石為開”；如果虛情假意，就無法打動(dòng)他人。

喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民

如果為了追逐外物而費(fèi)心費(fèi)力、患得患失，就會(huì)喪失真正的自我；如果隨波逐流、人云亦云，就會(huì)失去純真的本性，這就屬于本末倒置的人了。

強(qiáng)哭者雖悲不哀

強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威

強(qiáng)親者雖笑不和

那些嚎啕大哭的人，看起來很悲傷，但內(nèi)心未必悲傷；那些大發(fā)雷霆的人，看起來很嚴(yán)厲，但往往是色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干；那些刻意與你親近的人，雖然笑容滿面，但內(nèi)心可能并不和善。

人心險(xiǎn)于山川，難于知天

畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。人心的險(xiǎn)惡，勝過山川，要想了解一個(gè)人的心思，比探知天體宇宙的秘密還難。

至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)

最高境界的快樂，就是無所謂快樂，也無所謂痛苦，因?yàn)橛锌鞓肪蜁?huì)有痛苦；人生最大的榮譽(yù)，就是沒有褒貶，因?yàn)橹灰邪?jiǎng)，就會(huì)有貶低。

哀莫大于心死，而人死亦次之

人生最悲哀的事，莫過于精神上的麻木與愚鈍，而人形體的死亡還是其次的。

吾生也有涯，而知也無涯

以有涯隨無涯，殆己

人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。如果以有限的生命去追求無限的知識(shí)，那就會(huì)使自己陷入無量的煩惱之中。所以古人重智慧，重悟性，而不重記問之學(xué)。

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