般若之性，本自有之。
去年6月份回山西探親，開車帶父母在晉北轉了一圈，最后一站去的清涼五臺山。五臺山是文殊菩薩的道場，文殊專司“智慧”，與四川峨嵋普賢專司“理行”，為如來的左右脅侍。當時正好是高考前，所以香火最旺的五爺廟前人聲鼎沸、煙氣繚繞。遂起心，去殊像寺為女兒請一炷香，祈福她以后學業(yè)聰慧、伶俐秀中。
這幾天讀到《壇經》的般若品第二，說到般若之性，本自有之。人與人之間的差別是“迷”“悟”之別，心體無滯，即是般若！所以我悟到，孩子之般若，生來有之，我們父母平時所做的知識教育、習慣塑造，只能迎合這份心性，不能給她的本性上面增加一份“迷”。孩子現(xiàn)在還只在幼兒園，等她在學業(yè)上一步一步地上升、以后進入社會，這些紛繁亂雜的環(huán)境還會給她增加很多“迷”，因此我們父母怎么來保持她這份心性，盡量能幫她拂拭掉身邊的“迷”，我發(fā)現(xiàn)這才是我應該在文殊面前需要心中暗許的。
一念迷即為凡夫，一念悟即為佛；一念迷為煩惱，一念悟為菩提。本心就具有佛性，無須為她附加，般若來在內，無需向外尋求。“元有般若之智，與大智人更無差別”，因此，作為啟蒙的家長需要為孩子除“迷”，面對社會我們家長要讓孩子明“迷”，孩子若有心性還要解“迷”，方能保持原有之心智，行般若行、持般若智。
下次回鄉(xiāng)探親，一定要再去一次五臺，面向文殊，祈福自己持本性護佑女兒原有之般若！
