罕見的民國舊影——杭州西湖
轉(zhuǎn)載: 《中國收藏?zé)峋€》
南陽演繹學(xué)館
在網(wǎng)上瀏覽《中國收藏?zé)峋€》網(wǎng)站，看到幾張有關(guān)杭州西湖的舊時(shí)照片，原片黑白，但畫面是彩色，是上世紀(jì)初拍攝照片后用照相水彩著色效果。這些畫片要比民國時(shí)期的圖片清麗明亮，以現(xiàn)代視角看，說明當(dāng)時(shí)攝影師拍攝水平專業(yè)，構(gòu)圖取舍安排得當(dāng)，絕對(duì)是上乘作品。
這幾張圖片引起好奇心。經(jīng)過一段的搜索，終于把這組圖片找出了36幅，形成一套歷史。
從資料中仔細(xì)查看，這組圖片印著“上海中華書局制”的字樣，沒有標(biāo)示出版發(fā)行時(shí)間，假如以上海中華書局1912年創(chuàng)辦起算，到明信片里尚有雷峰塔的圖片（雷峰塔于1924年倒塌），這組圖片應(yīng)該拍攝在20年代，具體的時(shí)間無法考證，但有一個(gè)線索是，杭州在1929年舉辦了首屆西湖博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)在里西湖里建立了長(zhǎng)廊和搭建的紀(jì)念塔，其后保留了很長(zhǎng)時(shí)間。這些圖片里完全沒有拍攝到西湖里的長(zhǎng)廊和湖中的紀(jì)念塔，顯然，拍攝日期絕對(duì)在1929年之前。
這組舊日的明信片記錄了西湖景點(diǎn)的以往，成為詳盡的人文歷史檔案，看著這些影象，我們不曾融入的那個(gè)生機(jī)勃勃時(shí)空又呈現(xiàn)在眼前，無論物是人非或者人物皆非，圖片都給我們留下了一個(gè)個(gè)懷想。我們很難把今天的西湖和明信片上昔日舊景做一個(gè)硬性比較，照片上的那個(gè)西湖簡(jiǎn)陋、破敗，但安靜、平和，自然而清秀的畫面里，沒有人潮車潮，沒有濃濃的商業(yè)氣氛。從湖中看城區(qū)，不見高樓大廈，只有一抹綠蔭，這樣的城和湖已永成歷史。細(xì)細(xì)品味，如同西湖邊曾經(jīng)的麗人學(xué)士平民顯貴忽然間消失一樣，這個(gè)湖的舊魂魄也一同失去。
照片里幾乎沒有人物、街景，不得不依靠書本和網(wǎng)絡(luò)去認(rèn)識(shí)圖片里許多從來沒有聽說過的景點(diǎn)。自清末到今天，盡管攝影術(shù)為西湖留下了數(shù)百套郵政明信片，人們能夠看到的早期明信片依然十分稀少，我并不是一個(gè)專事收藏者，只是被西湖麗影變幻所吸引，遺憾的是，變化永遠(yuǎn)追著記憶，觀賞照片似在嘆息逝水年華。
這張照片所指的“孤山公園”，現(xiàn)在叫中山公園。照片拍攝的地點(diǎn)原是私家庭院，從西泠印社在湖邊那個(gè)圓洞門里進(jìn)入，就可以看到。今天，照片里右邊房子已經(jīng)成為專賣文房四寶字畫的店鋪了。
雷峰塔于1924年倒塌后，西湖邊失去了一個(gè)標(biāo)志性古物。九十年代在原址重建了新雷峰塔，不知政府領(lǐng)導(dǎo)腦子怎么想的，新塔安裝起電梯，由玻璃、銅材包裹著，成為一座金碧輝煌的形象工程。原本西湖邊遙遙相對(duì)的兩塔一個(gè)清秀一個(gè)莊重，現(xiàn)在則一個(gè)窮一個(gè)富，西湖民間傳說的許仙和白蛇的故事從此和這座塔再也無緣了。
三潭印月是西湖三島之一小瀛洲里的一個(gè)景點(diǎn)。和一個(gè)世紀(jì)前比，這里幾乎沒有改變，只是把亭子加了圓窗墻。荷花池外，三個(gè)石潭依舊。
西湖三島之一的湖心亭現(xiàn)在有一座琉璃屋頂?shù)慕ㄖ乙恢币詾槟鞘蔷眠h(yuǎn)年代的廟宇遺址，現(xiàn)在看了此圖，原來那時(shí)島上還沒有此屋。請(qǐng)注意看背景的城區(qū)，那時(shí)幾乎沒有高層建筑。
岳飛墓道在幾次重修后已經(jīng)變了樣，將幾個(gè)區(qū)間打通成為一個(gè)場(chǎng)所。這張照片上看，當(dāng)年墓與甬道間還有一道入門，那些石像倒是老面孔，沒有調(diào)換。
塔旁邊的樓房建于清代，是一座休養(yǎng)所，延用到新中國成立。后來政府對(duì)寶石山進(jìn)行改造時(shí)，房子拆除，留下一片空地供游客觀景休息，今天我們?cè)僖膊粫?huì)想到山頂曾經(jīng)有過這座建筑。
現(xiàn)在的韜光已經(jīng)只有景沒有庵了。
這個(gè)亭子在靈隱寺前，溪水涓涓，沒有照片里那么如同一條河。今天這里和飛來峰、靈隱大殿一樣，幾乎沒有改變。
葛嶺現(xiàn)在樹木茂密，當(dāng)時(shí)的山道旁沒有什么樹林，很是奇怪，難道這片山曾經(jīng)發(fā)生過山火？
這張照片只是紫云洞內(nèi)的一個(gè)佛龕。文革中佛像盡毀，后來重塑的水泥佛像粗鄙，令人不敢恭維。
畫面里的亭子是龍井的山門“過溪亭”，那小路就是進(jìn)龍井寺的上香古道。現(xiàn)在這里變化太大了，變成“龍井八景”的一處景點(diǎn)。過溪亭有段故事：宋代的辯才大師歸隱龍井寺后立下清規(guī)：“山僧老矣，精神衰憊……殿上閑話，最久不過三炷香；山門送客，最遠(yuǎn)不過虎溪橋”。一天，杭州市長(zhǎng)蘇東坡來訪，告別時(shí)辯才相送，彼此談的投機(jī)，不覺走過了虎溪橋。旁邊的跟隨喊：“送客已過虎溪橋！” 兩人這才發(fā)覺破了規(guī)矩。后人由此把虎溪改叫過溪，在溪上建起一座“過溪亭”。辯才和蘇東坡都是老人，蘇東坡索性為亭子自字“二老亭”。今天，修復(fù)后的亭子里依然掛有“二老亭”題匾，留存了一段千年逸事。
理安寺位于九溪理安山麓。南宋時(shí)，宋理宗來寺進(jìn)香禱祝國泰民安，明清時(shí)理安寺為西湖著名佛寺。后毀。2003年實(shí)施理安寺整治修復(fù)工程，與九溪煙樹景觀有機(jī)融合，提升其“深山藏古寺”的幽僻意境。
很難想象以前的錢塘江邊是這幅模樣。近60年里，六和塔已經(jīng)經(jīng)歷了三次大規(guī)模維修，今天的六和塔下是寬闊的之江大道，堤岸整齊，車來船往。從錢塘江上1937年建立了第一座跨江大橋起算，杭州現(xiàn)在已經(jīng)有6座錢江大橋和一條過江隧道，那幅纖夫拉著帆船的圖景永遠(yuǎn)消失了。
這條車馬道從湖畔直通靈隱，現(xiàn)在拓寬成為寬闊的大馬路，味道已經(jīng)完全不同了。
凈慈寺，杭州現(xiàn)在所存的第二大古寺，濟(jì)公和尚傳說就在寺里調(diào)皮搗蛋，搞出許多名堂。前面是寺前的放生池。
這張圖和第35圖同樣是白堤，但拍攝時(shí)間好象相差好幾年。這圖上的路面很明顯是跑汽車的沙石路，第35圖白堤和橋面都是石板路，橋的拱度只能行人，不能跑車。很明顯，這張圖拍攝時(shí)間后于第35圖。
這座老寺文革時(shí)被當(dāng)做杭州溫度表廠的生產(chǎn)車間，大殿里機(jī)器轟鳴，工人代替了和尚，一切都變了樣。重建后沒有了古味，每年觀音生日，香客依然如潮。
說明一下：這橋是后來給照片上色時(shí)照相館師傅用水彩染紅的，并不是原來的色彩。
蕉石鳴琴在丁家山，今屬西湖國賓館(劉莊)范圍內(nèi)，“蕉石鳴琴”四字可尋。
《湖山便覽》卷九：“蹬道之南壁高丈許，前一巨石，卓立如屏，遂稱蕉屏。屏以內(nèi)庋石床、石幾，冷然虛應(yīng)，雅宜鼓琴，目曰'蕉石鳴琴’。”《西湖新志》卷二：“時(shí)焦尾琴作'梅花三弄’，古音疏越，響入秋云，高山流水，輒于此間遇之”。
萬字亭位于三潭印月內(nèi)，亭型就如同佛教中的“萬”字，行走其中趣味昂然。后毀?，F(xiàn)在按原址原貌重建了“萬字亭”。
竹素園位于岳墳前面、曲院風(fēng)荷左側(cè)。竹素院系清代浙江總督李衛(wèi)修建，舊址在當(dāng)時(shí)湖山花神廟西，園名為清雍正皇帝御書，內(nèi)有流觴、臨花舫、聚景樓等建筑。九十年代重修，新院占地一萬多平方米，江南三大名石之一的縐云峰亦移此。
大佛寺是斷橋西側(cè)寶石山下的一處北宋遺跡，寺中保存一尊大石佛像，歷史文物價(jià)值極高，卻因長(zhǎng)久湮沒而破敗不堪。上世紀(jì)八十年代，大石佛像已被四周民居湮沒，無人問津。
即錢王祠。祠在宋代初名“表忠觀”，清代后通稱為錢王祠?？滴?、乾隆二帝在此留有“保障江山”和“忠順遺庥”等御題，又因祠前建有石坊“功德坊”，因此清代“西湖十八景”中有“功德崇坊”之景。 祠內(nèi)有蘇軾撰書的《表忠觀碑記》，記敘了吳越國三代錢王在天下大亂、民不聊生的五代時(shí)期，安居人民，最終納土歸宋的事跡。
注意照片左面的大亭子是蘇小小墓，現(xiàn)在的墓移位了幾十米，直接靠在橋頭了。同時(shí)注意湖邊的路邊被圍墻隔斷，里面是私家花園，后來成為上海灘黑老大杜月笙的私產(chǎn)。今天這里是秋瑾埋骨處，圍墻早已拆除。
過去這里，印象很深的是密密麻麻的佛像布滿了整個(gè)洞窟，大大小小，全是朝代不同的石刻。文革中這里被毀損嚴(yán)重，人都躲不了，佛能逃得掉？
當(dāng)年的池子幾近荒廢，現(xiàn)在重新疏浚養(yǎng)魚，已經(jīng)是大型景區(qū)的一個(gè)組成部分了。
當(dāng)時(shí)的斷橋是石板路，坡度更陡，現(xiàn)在為了通行汽車，橋的坡度平緩多了。
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