在很多人眼中，藝術(shù)是一件非常抽象的事物。它沒(méi)有明確的功能，甚至不合邏輯，很容易讓觀眾陷入迷思。殊不知，藝術(shù)欣賞本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，而它更無(wú)需用語(yǔ)言表達(dá)，用心感受就好。
我清晰地記得，莫奈第一次給我?guī)?lái)沖擊的作品，就是上面這副《撐陽(yáng)傘的女人》。那時(shí)我絲毫不懂繪畫，對(duì)構(gòu)圖、技法更是一無(wú)所知。但這副作品讓我感到了無(wú)限的溫柔。
一切都是那么的明朗、平靜。自己心愛(ài)的女人，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)的瞬間，春風(fēng)拂動(dòng)薄薄的面紗，嬌美的面龐若隱若現(xiàn)。這個(gè)場(chǎng)景帶給內(nèi)心的悸動(dòng)，就是墜入愛(ài)河的感覺(jué)。
嗯，這就是我對(duì)這幅畫的理解。至于它是否符合莫奈本人的意圖并不重要，重要的是它給我?guī)?lái)的愉悅體驗(yàn)，讓我在和它對(duì)話的那一刻，也變得溫柔。這就是藝術(shù)欣賞的目的。
這幅作品畢竟描述的是一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，并不抽象。而更麻煩一點(diǎn)的要是音樂(lè)了。音樂(lè)沒(méi)有具體的存在，是無(wú)形的，因此更加難以描述。但它和心靈的對(duì)話，卻更為直接。音樂(lè)不需要任何想象和場(chǎng)景帶入，就可以直接觸發(fā)情緒。
比如，下次看恐怖片的時(shí)候，你可以試著關(guān)掉聲音，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多場(chǎng)景非但不恐怖，反而變得很搞笑；或者回想一下動(dòng)畫片《貓和老鼠》的場(chǎng)景，兩位主人公一切的情緒變化，僅僅通過(guò)背景音樂(lè)，就強(qiáng)烈而清晰地傳達(dá)了出來(lái)。
那么再進(jìn)一步，那些更為抽象的藝術(shù)作品，該如何理解呢？這就要用到“通感”了。佛家對(duì)人類的感官，總結(jié)很是精妙：人有六根，即眼耳鼻舌身意；對(duì)應(yīng)六塵，即色聲香味觸法。解釋起來(lái)就是視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)與意識(shí)。
視覺(jué)對(duì)應(yīng)繪畫、雕塑；聽覺(jué)對(duì)應(yīng)音樂(lè)；嗅覺(jué)對(duì)應(yīng)香水、熏香；味覺(jué)對(duì)應(yīng)菜肴、飲料；觸覺(jué)對(duì)應(yīng)舞蹈；意識(shí)對(duì)應(yīng)語(yǔ)言文字。你會(huì)看到，不同藝術(shù)品通過(guò)不同的感官，來(lái)刺激大腦，再被大腦翻譯成最本質(zhì)的感受——就是情緒。
因此“通感”的本質(zhì)，就是不同感官帶來(lái)的刺激，被大腦翻譯成的相同感受。而一個(gè)好的欣賞者，就應(yīng)該盡量“打通”這些感官。所謂“通感”，也是打通感官的一種方法。
一個(gè)具體的例子，就是拉赫瑪尼諾夫的《第二鋼琴協(xié)奏曲》。我曾經(jīng)在生活最壓抑的時(shí)候，偶然聽到了這首曲子。從第一個(gè)音符開始，就給我?guī)?lái)了深深的沖擊，于是一發(fā)不可收拾地愛(ài)上了它。
而更為奇妙的是，在聽第一樂(lè)章的時(shí)候，腦海中不斷浮現(xiàn)出來(lái)的感情，和曾經(jīng)讀過(guò)的茅盾先生的散文《沙灘上的腳跡》，竟出奇地一致。
就比如樂(lè)曲的一開頭，鋼琴沉重、緩慢地邁著沉重的步子漸入，壓抑、痛苦而又有一些猶疑的基調(diào)鋪墊開來(lái)。
“ 他，獨(dú)自一個(gè)，在這黃昏的沙灘上行?！?/em>
緊接著，大提琴奏出了宏大而悲傷的主旋律，像是狂風(fēng)暴雨下黑黢黢的大海。
“什么都看不分明了，僅可辨認(rèn)，那白茫茫的知道是沙灘，那黑魆魆的是醞釀著暴風(fēng)雨的海?！?/em>
兩個(gè)樂(lè)句之后，大提琴的旋律稍顯柔和了起來(lái)，之后慢慢穩(wěn)健地上升，像是看到了一束希望之光。上升到了頂點(diǎn)之后，悠揚(yáng)而沉穩(wěn)地在高昂的情緒中徘徊。
“遠(yuǎn)處有一點(diǎn)光明，知道是燈塔。他，用心火來(lái)照亮了路，可也不能遠(yuǎn)，只這么三二尺地面，他小心地走著，走著?！?/em>
突然，鋼琴聲亂了起來(lái)，情緒開始猶疑不定，方寸大亂。緊接著，鋼琴的情緒突然緊張、狂躁了起來(lái)。管弦樂(lè)穩(wěn)穩(wěn)地快速漸入、上升，安撫住了躁動(dòng)的情緒。
“猛可地，天空瞥過(guò)了鋸齒形的閃電。他看見不遠(yuǎn)的前面有黑簇簇的一團(tuán)，呵呵，這是“夜的國(guó)”么，還是妖魔的堡寨？他又看見離身丈把路的沙上，是滿滿的縱橫重疊的腳跡?！?/em>
當(dāng)然，樂(lè)曲與文章的情緒變化，并非完美契合，但你還是可以感受到整體的情緒，是完全一致。
茅盾先生通過(guò)散文，給在痛苦中徘徊的人，帶來(lái)了勇氣和希望；拉赫瑪尼諾夫先生則通過(guò)樂(lè)曲，做著同樣的事情。如果不是有過(guò)相似的情緒體驗(yàn)，又如何能在不同的藝術(shù)形式之間，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴呢？
藝術(shù)觸發(fā)的是情緒片段，它是非邏輯的過(guò)程，更接近于“夢(mèng)”。人做夢(mèng)的場(chǎng)景，往往是支離破碎的，但情緒卻是流暢的，因?yàn)橹鲗?dǎo)夢(mèng)的正是情緒。只不過(guò)人一旦清醒過(guò)來(lái)，便受到語(yǔ)言邏輯的控制，很難在同等地位，感知那些非語(yǔ)言的東西了。
語(yǔ)言是人類最偉大的發(fā)明，但也是最糟糕的。它讓人沉浸于此，而自動(dòng)放棄了與生俱來(lái)的其他能力。幸好還有藝術(shù)，讓我們?cè)诶硇灾庖材艿玫缴A。
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