我并不記得在什么時候看到這樣一句話:人都是自利的，當過分自利而妨害到他人利益時那才叫“自私”。這與我以前所聽到的“人的本性是自私的”不同，它更傾向于人的自利行為。想到這時，我又聯(lián)想到了“名利”這一與我們生活息息相關(guān)的詞語。人這一生，若能順利活到八十來歲，那便有三萬多個日日夜夜，大抵也是離不開名與利的。
所謂“名”，即名聲，側(cè)重的是道德層面;而“利”呢，人世熙熙攘攘，皆為利往，既是說我們的生產(chǎn)生活離不開利益，又說明人這一生忙忙碌碌基本是圍繞“利”來運轉(zhuǎn)。人生有百態(tài)，形形色色:有人為名讓利，有人為利不名，有人重利重名，而無所謂名與利者怕是極少者。無論選擇哪種都無可厚非，前提是勿要通過不正當?shù)氖侄畏梁λ恕Ｄ敲?，你呢，看重的是哪方面?/p>
拿出一句耳熟能詳?shù)脑拋怼岸卟豢傻眉妫嵘×x者也”，我突然明白了孟子及其弟子所說的話:表面看起來非常簡單的話，在它背后，原來還深藏著這樣一份初心，堅持著道義的準則。然而在今日，多是重利的人是非常正常的，你我都不例外，沒有物質(zhì)基礎便談不了上層建筑;要緊的是有些人要么不擇手段排擠他人，要么通過一些不正當?shù)耐緩街\取更多的利益。悲乎！今日能通過不正當?shù)氖侄蝸碇\取利益皆是貪欲作祟，誰能保證明日就不會愈加貪婪，極度膨脹？所以，世界本非只有好人與壞人之分，更多的是有各種欲望的普通人;而通常如何去辨析一個人值不值得深交呢？那就是看他們?nèi)绾巫鲞x擇，如何行動。這便是人品的顯現(xiàn)了。
一個品性良好的人的外在表現(xiàn)，一定會體現(xiàn)在他的待人接物之中。待人？他怎樣對待親人、朋友以及萍水相逢的人？接物？他是禮尚往來還是一味索取或者付出？這些皆可通過觀察得出一定程度上的判斷。我們無時無刻不生活在社會里的關(guān)系網(wǎng)之中，并不需要知道每個人的品性如何，但需要知道什么人可交，什么人不可交。
光看待人接物的外在表現(xiàn)還不夠，還要學會看一個人的動機及行為結(jié)果如何:一個人做某件事，一定會有他的出發(fā)點;而他的所作所為，一定會帶來影響。有的人好心辦了壞事，會被責怪，他是委屈的，我們可以不過多指摘;有的人是壞了心卻辦好事，比如為了某種名或更大的利己而選擇做出一些好事以達到某些目的。總而言之，我能想到一個品性良好的人就是一個不妨害他人正當利益而利己的人。
說到底，我們這一生離不開名與利，至于如何選擇，也是個人的事了;而人最主要的良知，卻是萬萬不可被丟棄的。。
