說一句話往往非常簡單，難的是真正理解其中的意味。比如“知足常樂”，你真的了解它嗎？
按照馬斯洛的著名理論來說，人的需要從低到高呈金字塔結(jié)構(gòu)，分為缺失需要與生長需要。其中最底層的一、二項是生物性需要，第三、四項則是社會性需要，第五項至第七項則是精神性需要。七種需要按層次逐級遞升，但這樣次序不是完全固定的，可以變化。當(dāng)然，我們也可以籠統(tǒng)地將它們直接分為物質(zhì)需要與精神需要兩項。
依據(jù)道理與個人經(jīng)驗而言，如果較低的需要沒有及時被滿足，較高的需要就難以顯現(xiàn)出來。因此一個還必須為生存而掙扎的人，我們沒有權(quán)利去責(zé)備他沒有崇高的精神追求。那么，在物質(zhì)需要得到滿足之后，是否精神需要就一定能顯示出來呢？事實告訴我們的答案是未必。比如最近網(wǎng)上出現(xiàn)的“綠地”新聞，女主缺物質(zhì)生活嗎？不，她所擁有的物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生存所需，卻依然沉醉于物質(zhì)的享樂和追逐之中，以至于現(xiàn)在人財皆空，還背負(fù)了一身的罵名。像這樣的事情在社會上屢見不鮮，一掀出必然會引起軒然大波，而我更憂慮的是如今青少年的價值觀。
或許，我們還可以對人的需要層次作另一種描述——物質(zhì)與精神分別在人生中占據(jù)的地位比例。當(dāng)追逐物質(zhì)高過追求精神需要時，一個人難免欲壑難填;反之，物質(zhì)需要所占的比例越小，精神追求變成為主導(dǎo)的需要。好似現(xiàn)代社會的慈善家們，當(dāng)他們對物質(zhì)的需要遠(yuǎn)低于精神需要時，做公益就成為了他們最重要的事業(yè)。對此，我是非常佩服的——正因為我做不到憑自己的智慧賺更多的錢，所以至多做個懷有善意的人罷了。
因此，簡簡單單一個“知足常樂”的背后，它蘊含的是人追求精神需要已超過物質(zhì)需要的哲理。當(dāng)一個人滿足了自己的物質(zhì)需要，無論對別人而言這樣的物質(zhì)需要是屬于貧還是富的范疇，他都是快樂的。
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