昨天在蓮花山果樹屯過了一天，見到了最想見到的人，聽到了一位視障村姑的天籟之音，不覺鼓掌。一天的時間有如半世，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了。印象最深的就是那里到處都是樹。耕夫兄把一眾來歷復(fù)雜的擁躉聚到后山，松林論道，有人坐，有人臥，古風(fēng)陣陣。主持論壇的柳五兄手持麥克低頭沉思，林下松針見識了這群腳踩大地的理想主義者的端午燃情。
回城夜路，路燈迷蒙，心耕書院篝火未熄，恩存的農(nóng)友之歌還在田間回蕩，鄉(xiāng)村兒童已經(jīng)接過了麥克，他們注定一路歌聲。
樹林里的歌聲還曾經(jīng)響起在兩千多年前，那是孔林的離歌，孔子在那里永遠離開了他的弟子。一個家族的墓地完好保存，任憑江山易代，族群興滅，即便是牽羊禮的主持人來犯，都要規(guī)規(guī)矩矩地打問何人之墓如此肅穆莊嚴(yán)，畢恭畢敬地張口懵觀。是什么人事能一線穿古今萬世不滅，是靈魂。
孔林，樹很多，與耕夫的果樹屯一樣。下午的斜陽照著心耕書院，坐在折疊椅上，觸手可及就有三棵果樹，海棠、杏樹、山丁子，這些綠色的主人聚集了方圓百里的樹氣，一如這個院子聚集了方言百里的人氣?？琢帜?，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹不能名。一里之中未嘗產(chǎn)棘木、荊草。”那里聚集了天下的文氣。
（這張圖是從驕洋朋友圈盜來的）
其中有一句“享殿后有子貢手植楷?？笮∏в啾?，魯人取為材、為棋枰”，令我心動，楷樹什么樣？可做圍棋盤？上網(wǎng)查了圖片，原來這樣。千余本楷樹，可做千余方棋枰，可擺千余局棋，千余智者沉思于此，智力碰撞，腦海里電閃雷鳴；彬彬有禮，孔林下寂靜無聲，壯哉。
（這是楷樹，網(wǎng)絡(luò)圖）
孔子的弟子們植故鄉(xiāng)的千種異樹于先生冢下，可謂盛舉，極富創(chuàng)意，亦可為后世效仿?？上У氖呛笕苏媸遣恍?，他們在樹立地標(biāo)招攬生意，“子貢廬墓處”“齊人歸讙處”“子在川上處”“孔子小天下處”。不覺失笑的豈止張岱，今天此風(fēng)依然猛烈吹刮，一座曹操墓?fàn)幍蒙裰荽蟮啬箽獬脸?，三國赤壁之爭把民政部累夠嗆。我文氣孤寡的東北大地即便沒什么可以拿來跟人家比拼的，也堅決不能免俗，大人物在爭曹雪芹，遼陽市和鐵嶺市都理直氣壯，尤其是鐵嶺，他們的民間力量不可小視；小人物呢，在爭黃龍府，是俺們開原不是擰們農(nóng)安，一位老兄在各種群里歇斯底里的發(fā)著神經(jīng)。
孔林里千萬棵樹，靜靜地看著后人。
附張岱《孔林》
曲阜出北門五里許，為孔林。紫金城，城之門以樓，樓上見小山一點，正對東南者，嶧山也。折而西，有石虎、石羊三四，在榛莽中。過一橋，二水匯，泗水也。享殿后有子貢手植楷。楷大小千余本，魯人取為材、為棋枰。享殿正對伯魚墓，圣人葬其子得中氣。由伯魚墓折而右，為宣圣墓。去數(shù)丈，案一小山，小山之南為子思墓。數(shù)百武之內(nèi)，父、子、孫三墓在焉。
譙周云：“孔子死后，魯人就冢次而居者百有余家，曰'孔里’?！薄犊讌沧印吩唬骸胺蜃幽箟L方一里，在魯城北六里泗水上”。諸孔氏封五十余所，人名昭穆，不可復(fù)識。有碑銘三，獸碣俱在?！痘视[》曰：“弟子各以四方奇木來植，故多異樹不能名。一里之中未嘗產(chǎn)棘木、荊草?！弊辖鸪峭猓h(huán)而墓者數(shù)千家，三千二百余年，子孫列葬不他徙，從古帝王所不能比隆也。
宣圣墓右有小屋三間，匾曰“子貢廬墓處”。蓋自兗州至曲阜道上，時官以木坊表識，有曰“齊人歸讙處”，有曰“子在川上處”，尚有義理；至泰山頂上，乃勒石曰“孔子小天下處”，則不覺失笑矣。
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