若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不于君指上聽？
釋 疑
①此詩前有自序：“武昌主簿吳亮君采，攜其友人沈君十二琴之說，與高齋先生空同子之文、太平之頌以示予。予不識沈君，而讀其書如見其人，如聞十二琴之聲。予昔從高齋先生游，嘗見其寶一琴，無銘無識，不知其何代物也。請以告二子：使從先生求觀之。此十二琴者，待其琴而后知。元豐五年閨六月?！备啐S先生指趙汴，字閱道，曾任參知政事，卒謚清獻。王水照《蘇軾選集》此詩注指出蘇軾《與彥正判官書》中有此四句，自認為偈?！?/span>此序似與詩無涉”，“蘇軾接受多方面的思想資料的啟發(fā)”，而發(fā)為此詩，“不必泥定佛經(jīng)一源”，甚是。
②紀昀批點《蘇文忠公詩集》卷二十一稱：“此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強收入集，千古詩集有此體否？”
譯 文
如果琴聲來自于琴，那么放在琴匣里為什么發(fā)不出聲音？
如果琴聲發(fā)自手指，那么為什么不在你的手指上聽琴聲 ？
海 海 賞 析
此詩有理趣，但只提了兩個問題，而絕不說教，由讀者自己去領(lǐng)會出道理。好的樂器可能發(fā)出動人的聲音，但如沒有大音樂家的那個指頭，妙音就發(fā)不出，它不會自鳴。大音樂家有了自己的指頭，如無合適的樂器，從他的指頭上仍聽不出什么聲音。
蘇軾有不少很富理趣的詩，明白平易，巧于譬喻，單看已不失為好詩，深入理解，更感豐富有味。紀昀認為本不是詩，乃隨手寫成這個樣子，實不必拘守既有形式，主要從有無詩情、詩味去考慮。
蘇軾（1036-1101），字子瞻，號東坡居士。四川眉山人。他是北宋文壇巨擘，也是中國文學史上罕見的全才人物。蘇軾在詩、詞、散文、書法、繪畫、音樂以及學術(shù)上均有很高的造詣。
1057年，蘇軾22歲，蘇轍19歲，兄弟二人經(jīng)宋仁宗殿試同時進士及第并深得一代宗師歐陽修賞識，認為蘇軾“他日文章必獨天下”。仁宗皇帝也興奮地認為“朕今日為子孫得兩相矣”！蘇軾的文章從此名滿天下，成為學者楷模。
蘇軾、蘇轍和他們的父親蘇洵合稱“三蘇”，均名列“唐宋八大家”之中，傳為千古佳話。
蘇軾一生仕途坎坷，做官的足跡遍布大半個中國。25歲時任河南福昌主薄，次年參加制科考試入三等（最高），升為陜西鳳翔府判官。三年后入京，正值新舊兩黨圍繞“王安石變法”爭斗不休之際，蘇軾上書對新法提出中肯批評，遭人誣奏，他不屑爭辯，自請外放。
1079年，朝官李定等人摘取蘇軾詩句，彈劾蘇軾攻擊新法，不忠于朝，包藏禍心。蘇軾在任上被捕入獄，遭到嚴刑拷問，折磨數(shù)月，險遭殺身之禍，史稱“烏臺詩案”。后經(jīng)多方營救，加之蘇軾才高，幸免一死，貶官湖北黃州團練副使，備嘗艱辛。
宋神宗死后，司馬光執(zhí)政，盡廢新法。已提升為中書舍人、翰林學士的蘇軾駁議此舉過激。后又出朝，擔任杭州、潁州、揚州、定州等地知州。其中任杭州知州期間不修官舍、買米賑民，大災之年杭州無一人餓死。同時大規(guī)模興修水利，疏浚西湖，筑堤成景，是為后世美稱的“蘇堤春曉”。
晚年的蘇軾仍不免遭新黨“譏斥先朝”之禍，前后在廣東惠州、海南儋州這些在當時還是荒蠻之地的偏遠小城生活六年之久，臨赴海南之前，62歲的蘇軾料想自己風燭殘年、病榻之軀涉洋過海，必將一去不返，于是立下遺囑，安排后事，子孫慟哭送行到江邊。
蘇軾到海南后生活極苦，常麻衣親耕。他身處逆境卻神采超然。許多學子千里追隨與其同耕同學，海南自此學風日盛并產(chǎn)生了當?shù)貧v史上第一位進士。
1100年，宋徽宗繼位后，允許蘇軾內(nèi)遷并復原職。返程中病逝于江蘇常州?！?/span>吳越之民相與哭于市”、“訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕”。后人作祭文稱他“道大難容，才高為累”，“聞所未聞”。
淵博豐厚的學識、豪爽外向的性格、滄?？部赖拈啔v，使得蘇軾成為北宋文壇成就最高的文學巨匠，他留給后世4200篇散文，2700多首詩歌，360多首詞。他為詩、為詞、為文皆如為人一樣揮灑自如，無所不知。他的詞極大地拓寬了題材領(lǐng)域，突破了音樂上的限制，自由地抒發(fā)各種各樣的情緒、感受，開創(chuàng)了詞的新境界——“豪放派”詞風。
8.30
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