顧景舟
中國(guó)工藝美術(shù)大師
顧景舟（原名景洲，1915年-1996年），自號(hào)壺叟、老萍，生于江蘇宜興，宜興紫砂名藝人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師，世稱“一代宗師”“壺藝泰斗”。
18歲拜名師學(xué)藝。三十年代后期至上海制壺仿古。1954年進(jìn)入宜興蜀山陶業(yè)合作社。1956年被江蘇省政府任命為技術(shù)輔導(dǎo)，帶徒徐漢棠、高海庚、李昌鴻、沈遽華、束鳳英、吳群祥等人。顧景舟在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣，其作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。
中文名顧景舟
出生日期1915年
出生地江蘇宜興川埠鄉(xiāng)上袁村
字號(hào)號(hào)壺叟、老萍
逝世日期1996年
人物生平
顧景舟，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師。一生三次參加全國(guó)工藝美術(shù)代表大會(huì)，在港、澳、臺(tái)、東南亞影響特大，被海內(nèi)外譽(yù)為“壺藝泰斗”，作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。
顧景舟作品
顧景舟(1915—1996)，宜興當(dāng)代紫砂陶藝宗師。顧景舟出生于宜興川埠上袁村的一個(gè)陶瓷世家。少時(shí)在宜興蜀山東坡書院讀書，聰慧靈秀，常得書院導(dǎo)長(zhǎng)的褒揚(yáng)。18歲時(shí)繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯。[5]他承襲家中制壺客師的訣竅，加上其文學(xué)功底，出手不凡，一舉成名，躋身于壺藝名家的行列。20歲時(shí)，應(yīng)上海邵氏藝苑之邀，專作仿古陶，遍覽古代名壺，所仿之器比古壺傳器有過之而無不及?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，丁山窯場(chǎng)一片蕭條，顧景舟一邊制作并經(jīng)營(yíng)紫砂壺，一邊研讀陶瓷專著，鉆研陶瓷工藝和文藝?yán)碚撝R(shí)，并結(jié)識(shí)了一大批書畫名家，相互切磋，技藝精進(jìn)。建國(guó)后，他積極響應(yīng)政府號(hào)召，參加陶業(yè)合作社并組織“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導(dǎo)工作，培養(yǎng)了一大批高級(jí)工藝人才。60年代至70年代初，宜興紫砂陶藝歷經(jīng)低潮，顧景舟苦苦思索，改進(jìn)工藝，并遍訪全國(guó)各大博物館，尋覓珍品，推陳出新。他還參加宜興地區(qū)古窯址的考古發(fā)掘和研究工作，先后發(fā)表數(shù)十萬字陶藝論文，推出了一批重要研究成果。
1980年，顧景舟支持并參與建宜“紫砂特藝班”，按香港著名收藏家羅桂祥的供樣，復(fù)制歷史名作，并挑選工藝師和高級(jí)工藝師每周為特藝班學(xué)員上課，使宜興紫砂陶藝水平躍上新的臺(tái)階。
1981年香港第一屆亞洲藝術(shù)節(jié)上，紫砂特藝班的作品大展紫砂陶藝風(fēng)采。顧景舟在港為羅桂祥博士收藏的兩百件藏品作鑒定，確定羅桂祥為紫砂陶藝收藏家。他還開辦紫砂陶藝講座。顧景舟的博學(xué)、對(duì)作品的精辟分析，給許多國(guó)家的學(xué)者和鑒賞家留下深刻印象。
顧景舟曾三次參加全國(guó)下藝美術(shù)藝人代表大會(huì)，受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。他的作品受到國(guó)內(nèi)外同仁的高度評(píng)價(jià)。1982年他被國(guó)家評(píng)為工藝美術(shù)師，1989年晉升為高級(jí)工藝美術(shù)師。
1985年，他擔(dān)任宜興紫砂研究所所長(zhǎng)，積極引導(dǎo)技術(shù)人員參加出國(guó)展覽，并親自寫文章、編圖冊(cè)、制作作品，將紫砂工藝品的宣傳從商品上升到藝術(shù)品的文化層次。
1988年4月，中華人民共和國(guó)輕工業(yè)部授予顧景舟“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。
1989年顧景舟赴香港辦紫砂陶藝展，為紫砂陶藝愛好者又作專題講座，并參加評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。
1992年，在宜興第三屆陶藝節(jié)紫砂國(guó)際文化研討會(huì)上，他發(fā)表《紫砂陶史概論》，其精辟論述受到紫砂陶藝界人士的好評(píng)。他在垂暮之年，將自己一生幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納，編著《宜興紫砂珍賞》巨著，由香港三聯(lián)書店出版發(fā)行。
1993年11月，80高齡的顧景舟為增進(jìn)海峽兩岸同胞情誼，弘揚(yáng)紫砂陶藝文化，應(yīng)邀赴臺(tái)灣舉辦“宜興紫砂陶精品展”，受到各界人士的盛大歡迎，一致贊譽(yù)他為“壺藝泰斗”。
顧景舟還熱心于社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)心教育。1991年，他捐資20萬元，設(shè)立“宜興市丁蜀鎮(zhèn)教育基金”。
顧景舟窮畢生精力于紫砂陶藝，不斷進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，以博大的胸懷，精湛的技藝，帶領(lǐng)幾代人為紫砂陶藝的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。
少時(shí)就讀于蜀山東坡書院。聰慧出眾，常得書院導(dǎo)長(zhǎng)的褒揚(yáng)。1933年，他18歲，在家繼承祖業(yè)，隨祖母邵氏制坯，亦承襲家中制壺客師的訣巧，憑借文學(xué)功底，放出手不凡，一舉成名，躋身壺藝名家行列。
20歲左右，曾應(yīng)上海郎氏藝苑聘請(qǐng)，仿古作陶，所仿清陳鳴遠(yuǎn)款的龍鳳把嘴壺和竹筍小盂因技藝高超，竟被作為陳鳴遠(yuǎn)的傳器為故宮博物院及南京博物院所收藏，直到幾十年后他為北京故宮博物院及南京博物院紫砂藏品作鑒定時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來是自己的作品。這一時(shí)期可以說是顧景舟制壺生涯中一個(gè)最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)樗行医佑|到了一大批古代名家的珍品，他每遇歷代名作，都反復(fù)揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中國(guó)陶藝的博大精華。據(jù)傳顧景舟曾用家傳本山老泥做一枚紫砂茶寵雙獅戲球，乃不可多得之傳世極品。
1954年10月，他響應(yīng)政府號(hào)召，積極參與湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社紫砂生產(chǎn)工場(chǎng)的組建籌劃工作。
1955年1月建社就緒，立即著手負(fù)責(zé)“紫砂工藝班”的招生和技術(shù)輔導(dǎo)的育才重任，培養(yǎng)出現(xiàn)今的很多位高級(jí)工藝美術(shù)人才。
1958年，他積極參予了紫砂技術(shù)革新、技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)。
1959年被任命為宜興紫砂廠技術(shù)研究室副主任和技術(shù)股副股長(zhǎng)，并參與北京人民大會(huì)堂江蘇廳的布置設(shè)計(jì)工作，設(shè)計(jì)了一批大型的茶具及高檔花盆。
1975年起，他多次參加宜興地區(qū)古窯址的發(fā)掘研究工作，對(duì)蠡墅羊角山宋代紫砂窯址進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的考證。他對(duì)紫砂陶的歷史沿革、名人傳記、古陶鑒定做了大量的研究和資料收集工作，先后發(fā)表數(shù)十萬字有關(guān)紫砂陶藝的論文。有關(guān)紫砂的書刊都聘其為藝術(shù)顧問。
1980年，在他的支持及參與下，專門建立“紫砂特藝班”。按香港著名收藏家羅桂樣先生的供樣，復(fù)制歷史名作，并挑選工藝師和高級(jí)工藝師每周為特藝班學(xué)員上課，奠定了紫砂技術(shù)水平躍上新臺(tái)階的基礎(chǔ)，為整個(gè)紫砂事業(yè)的繁榮與發(fā)展寫下了光輝燦爛的一頁(yè)。
1981年香港第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)上“紫砂特藝班”的這批作品大展紫砂陶藝雄風(fēng)。同時(shí)，顧景舟在港為羅桂祥博士、紫砂陶藝收藏家加冕，為收藏的兩百件藏品作出鑒定，并開辦紫砂陶藝講座。他的博學(xué)，對(duì)作品的精辟分析，繪許多國(guó)家的學(xué)者和鑒賞家留下深刻的印象。顧景舟曾三次參加全國(guó)工藝美術(shù)藝人代表大會(huì)，受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。他的作品受到國(guó)內(nèi)外同仁的高度評(píng)價(jià)。
1982年被國(guó)家評(píng)定為工藝美術(shù)師。
1985年，顧景舟擔(dān)任宜興紫砂研究所所長(zhǎng)，將紫砂藝術(shù)從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次。1989年晉升為高級(jí)工藝美術(shù)師?！耙伺d紫砂”被國(guó)家評(píng)定為質(zhì)量銀質(zhì)獎(jiǎng)后，他又親自設(shè)計(jì)指導(dǎo)一批紫砂精品，參加全國(guó)性的展評(píng)活動(dòng)，促使“方圓牌”高級(jí)紫砂茶具被國(guó)家評(píng)定為“金質(zhì)獎(jiǎng)”。
1985年，他擔(dān)任宜興紫砂研究所所長(zhǎng)，積極引導(dǎo)技術(shù)人員參加出國(guó)展覽，并親自撰寫文章、圖冊(cè)，親手制作作品，將紫砂藝品從商品化宣傳上升到藝術(shù)品的文化層次。
1988年4月，中華人民共和國(guó)輕工業(yè)部授予他“中國(guó)工藝美術(shù)大師”的光榮稱號(hào)[7]。1989年赴香港辦展之際，他為紫砂陶藝愛好者又作了專題講座，并參加評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，使優(yōu)秀的中華民族文化一紫砂陶藝更加發(fā)揚(yáng)光大。
顧景舟認(rèn)為明代中期至今的紫砂藝術(shù)可以像書法、繪畫藝術(shù)一樣，分為神品、極品、精品、能品。明代供春、時(shí)大彬，清代陳鳴遠(yuǎn)，作品造型完整，技術(shù)高超，他們將紫砂技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，并與中國(guó)文化藝術(shù)結(jié)合起來，他們的代表作，應(yīng)尊為神品。清代陳曼生承前啟后，“曼生壺”就是紫砂藝術(shù)與詩(shī)書畫藝術(shù)的結(jié)合品，即便技藝有所不足，若是真作，也可稱為極品。顧景舟坦言，歷史上紫砂仿古之作不少，他自己亦有一段時(shí)間專門仿古，雖然壺形依舊，但隨著社會(huì)進(jìn)步，技藝上則超越前人。東西是仿的，但質(zhì)量是好的，堪稱精品。現(xiàn)在流行的高檔紫砂茶具，則為能品。顧景舟將其紫砂生涯總結(jié)為少年仿、中年創(chuàng)、晚年變?nèi)壳?/p>
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