潦滸距曲靖城36公里,與《爨寶子碑》的出土地只有幾公里,現(xiàn)屬麒麟?yún)^(qū)越州鎮(zhèn)所轄。潦滸坐落在南盤(pán)江邊,依山傍水,東臨浩浩蕩蕩的南盤(pán)江,西靠龍風(fēng)山,整個(gè)村子呈南北向狹長(zhǎng)形,村中的一條街道長(zhǎng)達(dá)三里,現(xiàn)有人口1400多戶(hù)6000余人。
潦滸,古稱(chēng)“潦滸石”、“貓貓石”。何為“貓貓石”?據(jù)傳,古時(shí)在潦滸石橋(亦稱(chēng)廣濟(jì)橋)下游幾十米的“老虎石溝”附近的河道內(nèi),有一塊巨石當(dāng)河而立,巨石中空,每當(dāng)水浪吞吐其間,便發(fā)出類(lèi)似“貓——貓”的叫聲,水流越急,其聲越大,故名。后因妨礙航運(yùn)行船,約在清道光七年(1827)治理南盤(pán)江時(shí)被炸。不論潦滸石還是貓貓石,總之潦滸與石頭結(jié)下了不解之緣。有一首兒歌：“貓貓石,貓貓石,撿個(gè)石頭熬熬吃?！闭f(shuō)的也是這層道理。
,“貓貓石的缸”成了潦滸陶瓷器響當(dāng)當(dāng)?shù)拇~,周邊地區(qū)的人民群眾最喜愛(ài)潦滸燒制的陶缸、陶罐、陶盆等土陶器,價(jià)廉物美。到了清朝后期,陶瓷已遍及滇東北和現(xiàn)貴州省西部地區(qū)。潦滸有便利的水、陸交通,水路,潦滸地處南盤(pán)江畔,所產(chǎn)土陶器可用船上達(dá)曲靖、沾益,下通陸良等地；陸路,潦滸是曲靖——陸良之間的交通要沖,可以把豐富的物產(chǎn)通過(guò)車(chē)?yán)R馱運(yùn)到其他地方。
從選泥、踩泥、揉泥到鎮(zhèn)口、晾曬，直至最終入窯，這里的陶器制作需要近三十道工藝。腳踢盤(pán)飛快地旋轉(zhuǎn)，之前分別制作的缸底和筒子坯子沾漿拼合后，很快露出缸的樣子，然后取一個(gè)渾圓的鐵圈輕置于缸口處，這叫‘鎮(zhèn)口’，新做的缸坯要是沒(méi)有‘鎮(zhèn)口’這道程序，缸口很快就會(huì)塌陷或者變形。
一家人要用一個(gè)月左右的時(shí)間才能燒得出一窯陶罐。做坯要的時(shí)間最長(zhǎng)，大約要二十六七天，再加上裝窯、燒窯、出窯各需要一天的時(shí)間，差不多就是一個(gè)月的時(shí)間了。
這是家鄉(xiāng)燒制陶瓷的龍窯，越州潦滸的龍窯是與這里的陶器共生共存的。
龍窯在潦滸，明代可能就被廣泛采用。龍窯多依山坡或土堆傾斜建筑，與地平線(xiàn)構(gòu)成10-20度角的坡度，其形如龍臥斜坡，故稱(chēng)“龍窯”。龍窯的特點(diǎn)是熱效率較高，單位產(chǎn)品燃料消耗少，升溫降溫快，上下溫差較小，適合于焙燒胎體較薄、釉黏度較小的石灰釉瓷器。同時(shí)，龍窯還具有生產(chǎn)周期短，裝燒量大，燒成成本低等特點(diǎn)。因此，龍窯的建造較為普及。
龍窯由蛤蟆口（火堂口）、窯床、窯墻、窯門(mén)、淚眼（火眼）、昂頭起（煙囪）、工作面等構(gòu)成。龍窯，形如龍臥斜坡。在貓貓石，僅存六七條。站在村口的高處，不大的村里滿(mǎn)眼盡是“龍”。明朝留下的龍窯早已化成泥土，但是，直到現(xiàn)在，村里打窯的技藝仍然延續(xù)著過(guò)去的傳統(tǒng)。
潦滸的龍窯、隧道窯、陶瓷工藝等等都是珍貴的文化遺產(chǎn)，是值得保護(hù)的。因?yàn)樗堑釚|北地區(qū)的‘活著的陶瓷博物館’，它涵蓋了曲靖陶瓷發(fā)展的歷史，從最古老的工藝到現(xiàn)代工藝都有涉及，讓人看得見(jiàn)、摸得著。”“對(duì)于曲靖甚至云南的工業(yè)史來(lái)說(shuō)，它又是近現(xiàn)代民族工業(yè)的標(biāo)桿，在沒(méi)有任何西方工業(yè)文明可以借鑒的基礎(chǔ)上，它全靠自己摸索，走出了一條自己的路。這樣的路，不是什么人、什么地方、什么時(shí)候都能走的。
“如果延續(xù)了幾百年的陶藝就此失傳，那我們將愧對(duì)先人，也無(wú)顏面對(duì)后人，因?yàn)椋覀儧](méi)有薪火相傳。但無(wú)論如何，我們卻承擔(dān)不了中斷歷史的責(zé)任?！笨吹竭@段話(huà)，我希望家鄉(xiāng)的陶藝發(fā)揚(yáng)光大，家鄉(xiāng)的人興旺發(fā)達(dá)！
我美麗的家鄉(xiāng)--潦滸，我愛(ài)你！
潦滸距曲靖城36公里,與《爨寶子碑》的出土地只有幾公里,現(xiàn)屬麒麟?yún)^(qū)越州鎮(zhèn)所轄。潦滸坐落在南盤(pán)江邊,依山傍水,東臨浩浩蕩蕩的南盤(pán)江,西靠龍風(fēng)山,整個(gè)村子呈南北向狹長(zhǎng)形,村中的一條街道長(zhǎng)達(dá)三里,現(xiàn)有人口1400多戶(hù)6000余人。
潦滸,古稱(chēng)“潦滸石”、“貓貓石”。何為“貓貓石”?據(jù)傳,古時(shí)在潦滸石橋(亦稱(chēng)廣濟(jì)橋)下游幾十米的“老虎石溝”附近的河道內(nèi),有一塊巨石當(dāng)河而立,巨石中空,每當(dāng)水浪吞吐其間,便發(fā)出類(lèi)似“貓——貓”的叫聲,水流越急,其聲越大,故名。后因妨礙航運(yùn)行船,約在清道光七年(1827)治理南盤(pán)江時(shí)被炸。不論潦滸石還是貓貓石,總之潦滸與石頭結(jié)下了不解之緣。有一首兒歌：“貓貓石,貓貓石,撿個(gè)石頭熬熬吃?！闭f(shuō)的也是這層道理。
,“貓貓石的缸”成了潦滸陶瓷器響當(dāng)當(dāng)?shù)拇~,周邊地區(qū)的人民群眾最喜愛(ài)潦滸燒制的陶缸、陶罐、陶盆等土陶器,價(jià)廉物美。到了清朝后期,陶瓷已遍及滇東北和現(xiàn)貴州省西部地區(qū)。潦滸有便利的水、陸交通,水路,潦滸地處南盤(pán)江畔,所產(chǎn)土陶器可用船上達(dá)曲靖、沾益,下通陸良等地；陸路,潦滸是曲靖——陸良之間的交通要沖,可以把豐富的物產(chǎn)通過(guò)車(chē)?yán)R馱運(yùn)到其他地方。
從選泥、踩泥、揉泥到鎮(zhèn)口、晾曬，直至最終入窯，這里的陶器制作需要近三十道工藝。腳踢盤(pán)飛快地旋轉(zhuǎn)，之前分別制作的缸底和筒子坯子沾漿拼合后，很快露出缸的樣子，然后取一個(gè)渾圓的鐵圈輕置于缸口處，這叫‘鎮(zhèn)口’，新做的缸坯要是沒(méi)有‘鎮(zhèn)口’這道程序，缸口很快就會(huì)塌陷或者變形。
一家人要用一個(gè)月左右的時(shí)間才能燒得出一窯陶罐。做坯要的時(shí)間最長(zhǎng)，大約要二十六七天，再加上裝窯、燒窯、出窯各需要一天的時(shí)間，差不多就是一個(gè)月的時(shí)間了。
這是家鄉(xiāng)燒制陶瓷的龍窯，越州潦滸的龍窯是與這里的陶器共生共存的。
龍窯在潦滸，明代可能就被廣泛采用。龍窯多依山坡或土堆傾斜建筑，與地平線(xiàn)構(gòu)成10-20度角的坡度，其形如龍臥斜坡，故稱(chēng)“龍窯”。龍窯的特點(diǎn)是熱效率較高，單位產(chǎn)品燃料消耗少，升溫降溫快，上下溫差較小，適合于焙燒胎體較薄、釉黏度較小的石灰釉瓷器。同時(shí)，龍窯還具有生產(chǎn)周期短，裝燒量大，燒成成本低等特點(diǎn)。因此，龍窯的建造較為普及。
龍窯由蛤蟆口（火堂口）、窯床、窯墻、窯門(mén)、淚眼（火眼）、昂頭起（煙囪）、工作面等構(gòu)成。龍窯，形如龍臥斜坡。在貓貓石，僅存六七條。站在村口的高處，不大的村里滿(mǎn)眼盡是“龍”。明朝留下的龍窯早已化成泥土，但是，直到現(xiàn)在，村里打窯的技藝仍然延續(xù)著過(guò)去的傳統(tǒng)。
潦滸的龍窯、隧道窯、陶瓷工藝等等都是珍貴的文化遺產(chǎn)，是值得保護(hù)的。因?yàn)樗堑釚|北地區(qū)的‘活著的陶瓷博物館’，它涵蓋了曲靖陶瓷發(fā)展的歷史，從最古老的工藝到現(xiàn)代工藝都有涉及，讓人看得見(jiàn)、摸得著。”“對(duì)于曲靖甚至云南的工業(yè)史來(lái)說(shuō)，它又是近現(xiàn)代民族工業(yè)的標(biāo)桿，在沒(méi)有任何西方工業(yè)文明可以借鑒的基礎(chǔ)上，它全靠自己摸索，走出了一條自己的路。這樣的路，不是什么人、什么地方、什么時(shí)候都能走的。
“如果延續(xù)了幾百年的陶藝就此失傳，那我們將愧對(duì)先人，也無(wú)顏面對(duì)后人，因?yàn)椋覀儧](méi)有薪火相傳。但無(wú)論如何，我們卻承擔(dān)不了中斷歷史的責(zé)任。”看到這段話(huà)，我希望家鄉(xiāng)的陶藝發(fā)揚(yáng)光大，家鄉(xiāng)的人興旺發(fā)達(dá)！
我美麗的家鄉(xiāng)--潦滸，我愛(ài)你！
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