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（續(xù)）與竹嶺古道相比，遇崖鑿石、遇河搭橋的逍遙嶺古道幾乎直線連接績(jī)溪伏嶺鎮(zhèn)與臨安馬嘯鄉(xiāng)，不說(shuō)省去魚(yú)川村至桐坑村的十公里路程，竹嶺古道繞經(jīng)荊州鄉(xiāng)的“弧線”也徒增了許多冤枉路。比較才能認(rèn)識(shí)歷史，比較才能認(rèn)知古人修路筑橋的智慧。我們一天翻越幾座山嶺，行走這兩條不在一個(gè)流域古道，這樣的行走，更像是一次對(duì)徽州古道的探源和朝圣，濃濃的儀式感。

中午，我們經(jīng)竹嶺抵達(dá)荊州鄉(xiāng)金冢村。從金冢村到逍遙村的路是當(dāng)?shù)卮迕裆仙絼谧髯叩谋愕溃皆綆X十里路，并無(wú)路標(biāo)，更無(wú)石板路面。經(jīng)熱心村民指點(diǎn)，我們才在離村約一公里的地方找到登山路口——一處開(kāi)荒種植柴胡所挖出的山道。

第一座山峰不高，不到半小時(shí)即登頂。但下行的路卻已被雜草湮沒(méi)，尤其谷底小溪邊，青草萋萋，藤蔓灌木稠密，幾乎沒(méi)有路。我們用手杖打草開(kāi)路，且目不轉(zhuǎn)睛地盯著路面上任何一點(diǎn)動(dòng)態(tài)目標(biāo)，但還是相遇了令人毛骨悚然的爬行動(dòng)物，幸好有驚無(wú)險(xiǎn)。在溪邊的灌木叢中，我按地圖所指的方向順利找到再次登高的山路。這是一座比竹嶺還高山峰，且都是直線攀高的便道。當(dāng)我們揮汗如雨到達(dá)嶺頭，見(jiàn)到一座拱形路亭時(shí)才松了一口氣。那種感覺(jué)仿佛是在遼遠(yuǎn)的歲月中找到了前進(jìn)的方向。

站在嶺頭，逍遙村盡收眼底，四周層巒聳翠、岡嶺四合，粉墻黛瓦的村莊猶如花心一般鑲嵌在青山翠竹間。想想古人，真是“貧窮限制了想象”，將這樣一處世外桃源般的村莊比作“窯”，確實(shí)有失大雅。即使如今公路四通八達(dá)，除了逍遙嶺古道外，也僅有一條從桐坑源翻越千米高山的水泥公路到達(dá)這里。不管步行還是駕車，到了峽谷盡頭的逍遙村都會(huì)有一種“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹”之感。

抵達(dá)逍遙村已下午三點(diǎn)，從這里到古道出口還有十公里。我們小憩片刻，并從農(nóng)家倒了一壺開(kāi)水后，繼續(xù)沿逍遙河畔的公路順流前行。約五公里，抵達(dá)“下雪堂”，此為登頂藍(lán)天凹的路口。藍(lán)天凹海拔1050米，為古道最高點(diǎn)，兩山夾持成凹，因山高天近，藍(lán)天白云嵌入其中，且青山巍峨，山泉潺潺，視野所及，皖浙風(fēng)光盡收眼底，故名。

傍晚已近，我們不敢久留。抵達(dá)黃茅培村，公路止。繼續(xù)沿著橫穿山坡的步道前行至“施茶亭”，才算見(jiàn)到原始的古道。

古道路面寬約1.5米，依山就勢(shì)，花崗巖石板鑿砌平整，只是一些平坦路段的路面由條石加塊石拼湊而成。在徽州古道中，逍遙嶺古道應(yīng)屬“中等規(guī)格”，與其“縣鄉(xiāng)道”標(biāo)準(zhǔn)基本匹配?！笆┎柰ぁ庇擅鞔鼛X下村邵時(shí)玉捐建，供路人歇?dú)獗苡?，并免費(fèi)提供茶水。路亭施茶是徽州古道上一個(gè)溫暖的單元，幾乎每條古道都有，浙嶺古道的“方婆”，大洪嶺古道的“茶田”，等等。西武嶺古道的“萬(wàn)福亭”，其門(mén)口對(duì)聯(lián)堪稱古道茶亭的經(jīng)典：“為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去；勞力苦，勞心苦，苦中作樂(lè)，拿筒煙來(lái)”，一壺茶一筒煙，洞悉人生禪意，短暫的放下或許就是每個(gè)人心中佛。如今，這些茶亭大部分已圮毀在荒山野嶺，成了一堆亂石瓦礫，這座作為“旅游商店”的茶亭也算物盡其用了。

4、雄關(guān)漫道逍遙嶺

從“施茶亭”到“江南第一關(guān)”是逍遙嶺古道精華所在，它的美是由其特殊的地貌形成的。逍遙河兩邊的綿綿青山到了這里突然變得鏗鏘有力，脫去一身綠裝，露出涇渭分明的骨骼和肌肉，筆陡筆陡地矗立在河谷兩邊，“磨盤(pán)石”、“蔣軍石”、“佛掌石”，怪石嶙峋，栩栩如生。經(jīng)過(guò)十公里纏綿的逍遙河也變得狂野起來(lái)，在逼仄的峽谷里狂奔亂吼。河谷里的巨石，像神仙丟在這里似的，將峽谷割裂成大大小小的瀑布和碧潭。據(jù)說(shuō)“蔣軍石”下那一潭秀水是當(dāng)年胡宗憲往來(lái)徽杭的洗馬之地，亦稱“洗馬潭”。

（佛掌石）

在農(nóng)耕社會(huì)，這么一處山崖壁立、河谷跌宕的地方，別說(shuō)人馬通行，即使飛鳥(niǎo)穿越也非易事，何況在峭壁上鑿出一條通衢孔道。古道鑿在峽谷北面的石壁上，先用人工鑿開(kāi)橫檔，再嵌入長(zhǎng)約兩米的花崗石板，筑成棧道。棧道緊貼石壁，外有石柱欄桿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛若一掛登天接地的云梯。人行其中，一邊是壁立山崖，高接天穹，一邊是深淵峽谷，溪水奔騰，即使臨空飛鳥(niǎo)，也不免有些暈眩。

古道的點(diǎn)睛之筆在“關(guān)口”處。自峽谷入口登高至山腰，綠樹(shù)青山與懸崖峭壁在這里交接而就。山脊也拐了一個(gè)直角彎，突兀而出的山崖、幾根條石搭建的“關(guān)門(mén)”形成一座天然關(guān)隘。此處天險(xiǎn)堪稱雄冠江浙，當(dāng)年胡宗憲經(jīng)此入浙時(shí)，寫(xiě)下“江南第一關(guān)”。太平天國(guó)年間，李世賢部經(jīng)此入浙受阻，激戰(zhàn)中原有關(guān)卡建筑盡毀?，F(xiàn)“關(guān)門(mén)”建于同治二年，東西門(mén)楣分別刻有“徽杭鎖鑰”、“江南第一關(guān)”，由績(jī)溪人邵道棠題寫(xiě)。相傳，此地為龍脈所在，當(dāng)年岳飛經(jīng)此，曾飛刀一斬，斷了徽州人的龍脈，幸得胡旦鑿?fù)５啦诺靡岳m(xù)接，于是有了“岳飛斬龍脈”、“胡旦接龍脈”的傳說(shuō)。

緊鄰“關(guān)門(mén)”是一座拱亭，額題“履險(xiǎn)如夷”四字，建于民國(guó)二十年（1931年）。拱亭邊有一間“二程廟”，據(jù)說(shuō)是為了供奉在此避雨受難的兩位程姓徽商。廟邊還有一座石質(zhì)佛教經(jīng)幢，徽州人將經(jīng)幢安置在通衢大道上，旨在鎮(zhèn)妖辟邪，佑護(hù)來(lái)往行人一路平安。

“履險(xiǎn)如夷”不僅是逍遙嶺古道的祈愿，也是每個(gè)人的人生愿景。

但是，徽州境內(nèi)大部分古道自身卻未“履險(xiǎn)如夷”，當(dāng)現(xiàn)代交通的觸角伸向人類足跡能夠抵達(dá)的每一個(gè)角落時(shí)，曾經(jīng)承載著徽州人夢(mèng)想與希望的青石古道卻被現(xiàn)代人無(wú)情地拋棄，遺忘。它們就像懸掛在天際邊的一鉤殘?jiān)拢淝?，孤寂，落寞，在徹底隕落在大山深處之際，最后一次深情地緬懷昔日的榮光。

如今，對(duì)徽州古道而言，生存是擺在首位的，姓氏名誰(shuí)并不重要。從這一點(diǎn)來(lái)看，逍遙嶺古道的開(kāi)發(fā)和保護(hù)是值得點(diǎn)贊的。