君 當(dāng) 如 竹
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竹，夏不畏酷暑、冬不懼霜雪、生不避貧壤，伐后可復(fù)生的頑強(qiáng)品格，對于以物明志的中華民族來說，可以從竹得到多方面的思想啟迪。故而歷代文人騷客詠竹的詩、文不計其數(shù)。賞竹、詠竹、寫竹、慕竹之高清堅(jiān)貞，成為長盛不衰的高雅風(fēng)尚風(fēng)尚。人們或以竹喻品質(zhì)氣節(jié)，或以竹喻事明理，或以竹抒情言志。宋代文豪蘇東坡喜竹成癖，留下了“可使食無肉，不可居無竹”的名句。
竹，是高雅、純潔、虛心、有節(jié)的象征，周天侯的《頌竹》詩曰：“苦節(jié)憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春?！敝袊沤裢@幾乎無園不竹。 居而有竹，幽簧拂窗，清氣滿院，竹影婆娑，姿態(tài)萬千。
竹，碧葉青青，經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。 古往今來，文人雅士皆視竹為友，謂之“不可一日無此君”。
竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質(zhì)。 主要分布在南方，北方有一 些。
北京原徐悲鴻紀(jì)念館、北京紫竹院公園、北京動物園都種有竹子，北大校園里也有不少，一年四季綠影婆娑，可謂“占盡風(fēng)情向小園”了。
竹子不僅具有極高的審美觀賞價值，更具有許多實(shí)用價值，是重要的物質(zhì)材料：蓋房子、做家具有它的用武之地； 竹筍是宴席上的美味佳肴， 經(jīng)常進(jìn)入“尋常百姓家”；
竹子可以做成笙簫琴笛，演奏出
絲竹之“清音”。因此更得文人青睞。
竹子平時不開花。從來不與百花爭奇斗艷。
歷代以竹為題的詩作、畫作數(shù)不勝數(shù)。這無數(shù)的竹詩、竹畫，展示了人們由竹產(chǎn)生的豐富的聯(lián)想。
歷 代 詠 竹 詩
綠竹半含籜，新稍才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無翦伐，會見拂云長。（唐。杜甫）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜 （唐·李白）
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響 （唐·孟浩然）
古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧。風(fēng)吹千畝迎風(fēng)嘯，烏重一枝入酒樽。(唐。李賀）
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。（唐。王維）
嫩籜香苞初出林，五陵論價重如金。皇都陸海應(yīng)無數(shù)，忍剪凌云一寸心？（唐、李商隱）
露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜。（唐、劉禹錫）
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑 （唐·李涉）
詩思禪心共竹閑，任他流水向人間 （唐·李嘉佑）
氣蓋冰霜勁有余，江邊見此列仙癯。清寒直入人肌骨，一點(diǎn)塵埃住得無。
溪光竹聲兩相宜，行到溪橋竹更奇。對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年饑。（宋、陸游）
好竹連山覺筍香 （宋·蘇軾）
夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨 （宋·歐陽修）
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生 （宋·蘇軾 )
無肉令人瘦，無竹令人俗 （宋·蘇東坡）
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彥）
修竹萬竿松影亂，山風(fēng)吹作滿窗云 （元·薩都拉）
客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。寄罷筼筜獨(dú)惆悵，何時歸去看新篁。（清、吳昌碩）
咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清 鄭燮）
舉世愛栽花，老夫只栽竹，霜雪滿庭除，灑然照新綠。（清、鄭板橋）
一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶。（清、鄭板橋）
一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，滿堂皆君子之風(fēng)，萬古對青蒼翠色。（清、鄭板橋）
秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂; 惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。（清、鄭板橋）
竹圖題畫詩
宋人
蘇東坡曾做題畫詩曰：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文”。其后文人常用三物自喻。后又將石換成松，“松逾霜雪而高潔”，松竹梅就成了固定的組合以喻高風(fēng)亮節(jié)。
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。 (
清)
鄭燮淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，不須日報平安，高節(jié)清風(fēng)曾見。（清、鄭板橋）
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。（清、鄭板橋）
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花 。
風(fēng)搖竹影有聲畫，雨打梅花無字詩。
學(xué)翠竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。
花開富貴 竹報平安.
竹與“歲寒三友”
松、竹、梅，被歷代文人譽(yù)為“歲寒三友”。
中國古代文人喜愛寄物抒情， 借自然景物來表達(dá)自己的理想品格和對精神境界的追求。
松，四季常青，堅(jiān)毅不撥；
竹，經(jīng)冬不凋，挺撥多姿；
梅，傲雪報春，鐵骨凝香；
她們都有不畏嚴(yán)霜的高潔品格。在歲末寒冬中依然欣欣向榮，被中國歷代文人所敬慕，并以此比喻忠貞的友誼。
竹與“花中四君子”
梅、蘭、竹、菊，千百年來以其清雅淡泊、不媚不俗、幽芳清遠(yuǎn)、傲骨逸致、蕩污滌垢、高風(fēng)亮節(jié)； 致人襟闊、風(fēng)逸、格高、趣雅的品質(zhì)，而深博國人千秋愛戴、普天共識。 成為一種人格品性的文化象征，被譽(yù)為花中四君子， 倍受歷代賢達(dá)志士、文人墨客、隱逸君子的賞識推崇。
梅，剪雪裁冰，傲骨凝香；
蘭，空谷幽馨，孤芳自賞；
竹，篩風(fēng)弄月，操節(jié)高潔；
菊，凌霜自處，不趨炎勢。
“花中四君子”因其本身習(xí)性而被賦予不同的人格魅力。
色淡香清、謙謙君子的是蘭；
金秋綻放、恬然自處的是菊；
修長挺拔、清雅高格的是竹；
迎寒而開、傲霜斗雪的是梅。
贊梅蘭竹菊
江南好，正月正梅紅。纖骨瘦枝疏影亂，清寒寂夜暗香濃。窗月亦非同。
江南好，心醉尚幽蘭。風(fēng)飐蝶衣疑舉舞，露沾娥面似妝鸞。芳蔻萬千般。
江南好，綠竹景中驕。山徑蔽天蔥日月，庭園匝地繪瓊瑤。雪里弄春潮。
江南好，秋野菊花黃。南陌碧空金世界，東籬粉黛秀鴛鴦。陶令詠詩章。
君 當(dāng) 如 竹
君當(dāng)如竹 挺拔向上 寧折不屈
君當(dāng)如竹 堅(jiān)毅剛正 高風(fēng)亮節(jié)
君當(dāng)如竹 虛懷若谷 立身鄉(xiāng)野
君當(dāng)如竹 冬夏常青 迎霜傲雪
君當(dāng)如竹 樸實(shí)無華 儀態(tài)婆娑
君當(dāng)如竹 畢生付出 所取無多
2010、11、23 第二次化療結(jié)束后第13天
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