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文丨陌叔

發(fā)布丨紙味讀書（ID丨dushu986）

近幾年來，我們常常看到這樣的新聞：

某某藍(lán)領(lǐng)，突然賣掉自己在大城市的房產(chǎn)，選擇回鄉(xiāng)隱居。

無數(shù)的聲音頓時響起：

鄉(xiāng)下沒有城市的便利，鄉(xiāng)下沒有令人陶醉的紙醉金迷，鄉(xiāng)下孩子上學(xué)得不到最好的教育......

回去的人已然走出了自己的執(zhí)念，只有周圍的人還在憤憤不平。

陶淵明曾在《歸田園居五首》中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/span>

我想如果不是生存所迫，每個人都喜歡悠然自得的生活。

可是強(qiáng)迫我們留在大城市，過著一種距離夢想遙不可及的生活，真的是生存使然嗎？

作家梭羅卻放棄對名利的追逐，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在瓦爾登湖畔開啟了兩年多的隱居。

他搭起木屋，開荒種地，看書寫作，回歸了日出而作、日落而息的素簡生活。

在《瓦爾登湖》這部作品中，字里行間的詩意與寧靜，撫平了千千萬萬焦慮、迷茫的心靈，滋養(yǎng)了無數(shù)人的精神世界。

原來，放下心中的執(zhí)念，每個人的生活都有另外一種可能性。

無需太多的財富，不計較一時的得失，忽略外界的喧囂。

一個人能拋棄的東西越多，生活與內(nèi)心，反而越是富足。

拋棄物質(zhì)的浮華，收獲精神的豐盈。

梭羅在書中寫道：

“大多數(shù)的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進(jìn)步大有妨礙。”

為了追求擁有高檔的奢侈品，我們不計成本地拼命賺錢，卻因此失去了自由，沒有時間去在乎親人，沒有心思去顧及自己的身體。

擁有了一部高端的手機(jī)，于是沉迷于游戲的暢快中無法自拔，整日沉浸在信息流及短視頻中，無法專注于自我提升。

忘記了年輕時懷抱的夢想，忘記了自己起步時的初心。

失去了自我思考的人生，不過是一具行尸走肉。

要知道，真正的人生智慧，源于對真實生活的感悟，真正人類的進(jìn)步，是靈魂的豐盈與自由。

可太多的人讓內(nèi)心的欲望與物質(zhì)的繁華占據(jù)了心靈，渾渾噩噩度過短暫的一生。

唯有在節(jié)制的生活中，我們才能騰出足夠的心力，滋養(yǎng)出蔥郁茂盛的精神樂園。

刪繁就簡，不為物役，我們方能過得舒心，活得愜意。

拋棄無用的社交，留下真正的知己。

生活在這個世界，我們很多人，每天形色匆匆，忙忙碌碌，穿梭于各種場合。

我們以為，彼此留了電話，存了微信，就已經(jīng)是朋友。

但有些好友添加了一年，還停留在“你已添加了XX，現(xiàn)在可以開始聊天了”，電話簿里存了太多的名字，可大多數(shù)根本沒什么印象。

那些曾經(jīng)我們費盡心思，苦苦維系的朋友，不知道從什么時候起，也變得陌生和漠然起來。

哪怕你們能面對面坐著，想閑話家常發(fā)現(xiàn)無從下手，想回憶過去，發(fā)現(xiàn)兩個人觀念已經(jīng)不同了，越聊越尷尬。

梭羅在都市生活時，經(jīng)常被迫參加一些觥籌交錯的聚會。

席間，有人炫耀自己遇見了某位大人物，有人編排紳士淑女的風(fēng)流韻事，也有人復(fù)述從別處聽來的奇聞逸事。

可這些令他無比厭煩，直到他搬到瓦爾登湖邊居住后，改變了自己的交友方式。

因為他心里明白，隨著時間的推移，重要的人越來越少，留下的人越來越重要。

高質(zhì)量的朋友才會有思想的碰撞，而這種碰撞，讓梭羅深有感觸，受益頗多。

放棄無用的社交，留下足夠的時間和精力，給值得交往的人。

唯有真正的朋友，才能令人心安，攜手向前。

《道德經(jīng)》有這樣一句話：“天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生?！?/p>

我們常說的天長地久，其實根源是天地?zé)o私的付出，不求回報，天地也正是因為自己付出卻不為自己，反而長久永存。

生活中的事與愿違，大多是因為我們心中的執(zhí)念，過于強(qiáng)求。

梭羅來瓦爾登湖隱居之前，一直渴望得到一份穩(wěn)定的工作。

多年來煞費苦心，卻終不得賞識，未能進(jìn)入公職人員之列。

直到一天，他嘗試放下心中的執(zhí)念，清空了心中的不甘，潛心讀書寫作，自在享受生活，才真正獲得人生的自由。

一個人拼命地努力，想要獲得事業(yè)的成功，本質(zhì)上沒有錯，人應(yīng)該為夢想而努力。

如果一個人，不合社會的發(fā)展，當(dāng)下的時宜，一意孤行，只是為了證明自己，這就是在逆行。

如果一個人，做一件事，格外的吃力，意味著時機(jī)還未到，應(yīng)該退一步充盈自己。

就像放風(fēng)箏，風(fēng)箏都會順著風(fēng)的方向放，逆風(fēng)的風(fēng)箏起不來。

人也是一樣，如果時機(jī)未到，意味著就應(yīng)該低下來沉淀自己。

待時機(jī)到來時，奮力起飛。

凡事以大自然為鏡，放下心中的執(zhí)念，人生才不會偏航。

拋棄外界的繁雜，活出理想的自我。

三毛在《簡單》中說：

“我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與，過分在意別人的評價?！?/span>

一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每個人都有自己的性格和見解，但是旁人的意見終究是旁人的，你的生活才是自己該把握的。

倘若過于在乎別人的看法，那些看似微不足道的小事，會無休止地消耗人的精力。

東漢末年，有個叫孟敏的人，買了一只陶罐，在路上不小心摔破了。

孟敏連看也不看一眼，徑自走了。

路人覺得奇怪，過去問他：“你的罐子打破了，怎么連看也不看一下呢？”

孟敏回答說：“罐子已經(jīng)破了，看它又有什么用呢？”

對于孟敏來說，停留下來懊悔一個罐子，也許會錯過晚上歇腳的客棧，也許會無緣欣賞晚霞的華光。

比起站在原地懊悔，不如立即啟程，不將就，不回頭。

假如生活不盡如人意，何不另辟一條蹊徑，忠于自己的熱愛，重新來過呢？

梭羅本人，就是如此。

他所生活的時代，幾乎人人都在追求名利，肆意享樂，渴望躋身上層階級。

而他偏偏反其道而行之，只身一人住進(jìn)森林，過起了與自然為伍，同禽獸為鄰的隱居生活。

對于別人的疑問，可以笑而不答，也絲毫不必放在心上。

當(dāng)一個人真正擺脫外界的束縛，拋卻瑣事的羈絆，才能找到生命的真諦，回歸生活的本真。

▽

《瓦爾登湖》中有一段令人印象的話：

“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！?/span>

唯有簡單，才不至于讓不值得的人，不值得的事，不值得的物，搶走屬于你自己的人生。

你要做的，就是把原本屬于你的人生，從這些不值得中搶回來。

走出自己的執(zhí)念，不做命運的囚徒。