1、被仇恨的毒液浸潤的人，不能避免它對自身的傷害，也不能讓自己過得更幸福。
2、如果沒有對人最透徹和真誠的理解，僅僅停止仇恨是很難做到的，也是不長久的。
3、很多擁有道德和理性的人普遍會犯一個錯誤，就是試圖去改變那些不道德和沒有理性的人。
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提問：布老師，剛剛看了你寫的《不要嫁給一個你看不起的人》。你給那位女生的第三點建議，我深有感觸。關(guān)于融入對方的家庭，婚前我猶豫的地方就是他的家庭。因為他家庭就靠他一個人賺錢。他是很有能力，但是他身邊的親戚都很奇葩，幾乎都是吸血鬼類型，而且很理所當(dāng)然那種。最過分的是，我老公有段時間公司出問題，那些以前找我老公借過錢的親戚，有很多都是大幾十萬的借，他們不僅沒有還錢的意思，還在背后說我老公的風(fēng)涼話。我老公叫他們還錢，他們還說我老公混得差，居然還要我們還錢？后來我老公公司恢復(fù)了，那些親戚又想來借錢……還有我老公的媽，是更讓人無語的一個人。她從小就拋棄家庭，但是看見我老公賺錢了，就回來找他了。他媽已經(jīng)改嫁了，還要我老公養(yǎng)她改嫁的那一家人，而且改嫁那一家人也是吸血鬼……可能由于我成長環(huán)境的關(guān)系，從未見過如此多的不要臉的人。我也和老公表達過我對他家庭的看法和我的顧慮。我很不喜歡，也看不起吸血鬼，根本不想接觸他們。我老公說，婚姻是兩個人的事。但是婚后我越發(fā)覺得，婚姻還是兩個家庭的事。我真的看不起他家那些親戚和他媽，內(nèi)心很糾結(jié)，不想和那些人做親戚。有時候我都想離婚了。請問布老師，我該怎么辦？
回答：你提的這個問題很有代表性。正好在1月7日上的第一節(jié)“孔子人生哲學(xué)”課上，我們討論了如何對待小人的問題。我就把課上和學(xué)員們講的內(nèi)容擴充之后，轉(zhuǎn)述給你。
我們在這個世界上生活，就要面對大多數(shù)人。而大多數(shù)人又都是小人。所以我們必須跟小人打交道。那種認為我只跟道德標(biāo)準(zhǔn)高的人打交道的念頭固然很好，但卻不現(xiàn)實。
如何與小人相處？我認為要做到這幾點：
第一，疏遠他們，卻不仇恨他們。
孔子說：“泛愛眾，而親仁”。我們要廣泛地愛所有人，但是只跟那些有仁德的人親近。換句話說，我們雖然要疏遠那些無德之人，但是我們不應(yīng)該恨他們。
為什么不去恨他們？難道他們不可恨嗎？在很多人看來他們固然可恨，但是我們要選擇不恨他們，因為我們的恨首先傷害的是我們自己。
仇恨是內(nèi)心中分泌的一種毒液。被這種毒液浸潤的人，從內(nèi)在到外在都會發(fā)生很多變化。盡管我們可能認為，我們的仇恨是合理的，正義的，情有可原的。但是我們不能避免仇恨對我們自身的傷害，而且仇恨也不能讓我們過得更幸福。
仇恨會傷害我們自己。因為仇恨首先改變的是我們看待世界的態(tài)度，讓我們的心進入扭曲失衡的狀態(tài)。它既是毒液，也是繩索，不僅是蒙眼布，更是高墻。毒液讓我們的心浸泡在仇恨的痛苦中，繩索讓我們捆住自己，無法自在地呼吸，蒙眼布讓我們除了仇恨，看不到美好的世界，而高墻會擋住我們追求內(nèi)心自由的腳步。
心靈長期被仇恨占據(jù)的人，他的外在也會發(fā)生變化。他的面容會呈現(xiàn)出痛苦的樣子，他的身軀會僵硬緊繃。因為內(nèi)在痛苦的人，不會獲得怡然自得的樣貌和舒展的體態(tài)。
我們的恨傷害的首先是我們自己。我們在世界上生存的目的是自己和家人活得更好，而不是去恨誰。
第二，要主動去理解他們。
如果沒有對人最透徹和真誠的理解，我們僅僅停止仇恨，是很難做到的，也是不會長久的。
小人是怎么產(chǎn)生的？孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之?！痹谙惹厝寮铱磥恚∪司褪菦]有完全進化的，擁有人的身體和動物的思維的人。他們像動物一樣，憑著私欲、感受和本能，而不是道德、理性和規(guī)則生活。
我們在原始社會的時候，每個人都是小人，每個人都憑著私欲、感受和本能來做事。即使他們中間有道德，這種道德也是無意識的。正因為他們中間的一部分人用自我意識發(fā)現(xiàn)了道德和理性，所以才產(chǎn)生了君子。君子為所有人制定了規(guī)則，人類才進入文明社會。因此，與其問小人是怎么產(chǎn)生的，不如問君子是怎么產(chǎn)生的。
既然小人是人的原始狀態(tài)，我們的社會主要是由小人構(gòu)成這件事情就是正常的。我們也沒有必要去排斥和仇恨。而且，經(jīng)過仔細思考與捫心自問，我們會發(fā)現(xiàn)，這個世界上沒有純粹的君子，也沒有純粹的小人。每個人身上都有君子和小人的一面。只有這樣，我們才能全面地認識人。
如果你真誠而透徹地認識了他們產(chǎn)生的原因，你也就能夠去理解他們。如果你能理解他們，你就不會去特別地仇恨他們了。就像你看見一只羊在吃青草，你不會去恨這只羊。你看見羊被老虎吃掉，你也不會去恨這只老虎。因為羊吃青草和老虎吃羊，都是他們的生存本性而已。小人也只不過是缺乏道德和理性，憑著感受和本能做事的人，就像上面說的羊和老虎一樣。
第三，不要試圖改變他們。
很多擁有道德和理性的人普遍會犯一個錯誤，就是試圖去改變那些不道德的人和沒有理性的人。實際上不應(yīng)該這樣做。
我們來到這個世界上首先要對自己負責(zé)。我們?nèi)绻吹搅俗约翰皇娣粷M意的地方，首先應(yīng)該改變的是自己。我們不要去主動改變別人，除非他們要求我們這么做。
這在孔子人生哲學(xué)中，叫做恕道。子貢問孔子：“有沒有哪一句話可以踐行一輩子的？”孔子說：“就是恕吧。你不想讓別人對你做的事，就不要對別人做（己所不欲，勿施于人）?！?/p>
我們不想別人侵入我們的生活，不想別人對我們指指點點，那么我們也不要對別人這么做。
第四，要保護好自己。
很多時候，引起疾病的并不是外來入侵的細菌或病毒，而是我們自身的免疫系統(tǒng)。有的時候我們被小人所傷，并不是因為他們真的傷害了我們，而是因為我們投入了過分的精力和時間，思考了很多多余的事情。
我們疏遠他們，卻不仇恨他們。主動理解他們，卻不試圖改變他們。我們這樣做是為了最大程度地避免仇恨的毒液對自身靈魂的腐蝕，避免我們?yōu)榱藷o用的事情而對自身時間和精力的浪費。這是保護好自己的第一步，也就是避免自己被自己所傷害。
第二步才是避免自己被他們所傷害。跟他們保持禮貌性的交往就可以了，不要有過多金錢上的來往，不要掏心掏肺，交淺言深，不要做自己不愿意幫助他們做的事情。在法律限制的范圍之內(nèi)，他們也不會把我們怎么樣，這樣就可以知足了。
第五，有限地幫助他們。
小人有很多共同點。例如你不幫助他的時候他覺得你吝嗇，你幫助他的時候他就覺得你好欺負。你對他的任何幫助，他都會覺得是天經(jīng)地義。所以如果我們對他們的幫助超出了一定的限度，既不能得到他們的感激，也會對我們造成傷害。
因此，這些幫助一定要在事先規(guī)劃好的范圍之內(nèi)。要明確我們幫助他們的目的，并不是因為他們需要，而是因為我們需要。小人是欲壑難填的動物，他們的需要永遠也不會被滿足的。我們要幫他們是因為我們要讓自己承擔(dān)家庭責(zé)任，讓自己心安。
所以我們要事先定一個讓自己心安的范圍。在這個范圍之內(nèi)給出去的，就不要再想拿回來了。但是如果超出這個范圍，就不要再給出去了。至于他們怎么說你們，也是不重要的。因為你們付出這些東西并不是為了得到他們的贊美，而是為了回報你的丈夫曾經(jīng)得到過的他們的幫助。
既然我們不仇恨他們，那么也不要抱怨他們。如果我們仇恨，抱怨，拒絕理解，并且試圖改變他們，那我們其實就變成了和他們一樣的人。如果你不能避免被他們的行為激怒，被他們的言語困擾，那就說明你并不擁有選擇自己思想和行為的自由。這種憤怒、困擾和痛苦，實際上是來自我們本身。
當(dāng)你意識到這一點的時候，你就會把你的注意力從他們的身上移開，而放在自己身上。你會去追求內(nèi)心的平和，會去追求對你本身的生命目標(biāo)的努力，而去忽略這些不重要的事情。我們做任何事情都要從自己的生命目標(biāo)出發(fā)，而不要被別人帶偏了。
以上就是我給你的建議。共勉。
