關(guān)于英語學(xué)科核心素養(yǎng)，我有話說（二）
《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。
從這個定義來看，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科學(xué)習(xí)的一種結(jié)果體現(xiàn)，“通過……形成……”的句式充分表達(dá)了這一點(diǎn)。
我們想來說說這個定義。
語言是什么呢？是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式。人類要想通過語言進(jìn)行溝通交流，首先得保證有一套通行的、公認(rèn)的語言形式。這種語言形式具有非常強(qiáng)烈的穩(wěn)定性，如果沒有這種語言形式的穩(wěn)定性，溝通交流幾乎是不可能的。這套穩(wěn)定性，包括它的語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)等，甚至包括慣用法、諺語、成語等，甚至歷久彌新的一個笑話都會成為它穩(wěn)定系統(tǒng)的一部分，如果學(xué)不到，一個笑話就能壞一個有效的交際。I’m pulling your pretty leg 這句話，如果不是有穩(wěn)定性作為保證，幾乎成為邪詞淫語。
我們學(xué)習(xí)語言，首先應(yīng)該學(xué)到的，就是這種穩(wěn)定系統(tǒng)所包含的東西的，雖然這種穩(wěn)定系統(tǒng)包含的東西甚至終其一生都不見得能夠全部學(xué)完，但語言學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是學(xué)習(xí)這些穩(wěn)定系統(tǒng)，尤其是語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)。如果學(xué)不到這種語言的穩(wěn)定系統(tǒng)，交際就是個笑話，溝通就是個謊話。一句話，不可能。
而且，語言學(xué)習(xí)，首先要保證這種穩(wěn)定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而不是其它。這種穩(wěn)定系統(tǒng)是一切語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是溝通交際的基礎(chǔ)，是語言學(xué)習(xí)的重中之重，唯有充分掌握了這種穩(wěn)定系統(tǒng)，才能夠談得到語言的交際工具的問題，進(jìn)行溝通表達(dá)的問題。試想，如果我們在交流中采用的是不同的語法體系，不同的詞匯體系，I are hungry也就不為錯，How are you完全可以用來表達(dá)“怎么是你”，這個交際還能有效進(jìn)行嗎？這個溝通還能正常開展嗎？
《課程標(biāo)準(zhǔn)》說，學(xué)科核心素養(yǎng)是通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。其中關(guān)鍵能力之一的語言能力是指在社會情境中，以聽說讀看寫等方式理解和表達(dá)意義的能力，以及在學(xué)習(xí)和使用語言的過程中形成的語言意識和語感。幾乎不提語言穩(wěn)定系統(tǒng)的學(xué)得或習(xí)得。
那么，我們請問，在聽說讀看寫等方式的理解和表達(dá)意義的能力包括不包括這種語言穩(wěn)定系統(tǒng)的學(xué)習(xí)或?qū)W得或習(xí)得，如果靠聽說讀看寫等方式來理解和表達(dá)意義不能夠習(xí)得或?qū)W得這種語言穩(wěn)定系統(tǒng)怎么辦？所謂的語言意識和語感如果沒有這種穩(wěn)定系統(tǒng)的學(xué)得或習(xí)得，這種語言意識和語感從哪里來？自然而然從頭腦里產(chǎn)生嗎？顯然不可能。僅僅因?yàn)橐饬x的獲取就能夠?qū)W得或習(xí)得這種形式的穩(wěn)定系統(tǒng)嗎？
換句話說，語言內(nèi)容可以幫助學(xué)生形成正確的價值觀念、必備品格是可能的，但語言內(nèi)容的學(xué)習(xí)能不能保證語言形式的學(xué)得或習(xí)得，則是一個大大的問號！
在我們看來，語言有語言形式和語言內(nèi)容兩個層面或維度。因而，英語語言的掌握或?qū)W習(xí)也應(yīng)該從形式和內(nèi)容兩個層面來著眼考慮。形式和內(nèi)容并重，但形式應(yīng)該走在內(nèi)容的前頭，沒有形式作為載體，沒有準(zhǔn)確的形式作為載體，皮之不存毛將焉附，內(nèi)容失去載體，如何傳達(dá)？沒有正確的形式的學(xué)習(xí)與掌握，再豐富的內(nèi)容也只能停留在腦海中，學(xué)生可以有各種各樣的思想和情感，但因?yàn)檎莆盏男问接邢奚踔铃e誤的話，還怎么通過聽說讀看寫等方式阿里表情達(dá)意、交流思想呢？
這就產(chǎn)生一個問題：是“核心素養(yǎng)in the English language”還是“核心素養(yǎng) through the English language “。作為外語的英語語言教育，我們應(yīng)該注重前者才能夠真正達(dá)成這門外語的掌握還是注重后者才能夠達(dá)成這門外語的掌握。無論是任務(wù)型教學(xué)也好，還是交際策略的教學(xué)也好，無論是做中學(xué)也好，還是意義建構(gòu)學(xué)習(xí)也好，都首先是沖著語言形式的掌握去的，只是為了讓語言形式即語言穩(wěn)定系統(tǒng)的掌握更加有效，才有了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的提出。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》54頁說，語言既是文化的載體，也是思維的工具。即承認(rèn)語言首先是載體和工具，那么學(xué)生沒有學(xué)會開好語言這輛車之前，也即掌握這個載體和工具之前，他能夠運(yùn)載多少文化和思維呢？通過語言這個載體和工具運(yùn)載的文化和思維，他又能夠理解和表達(dá)多少呢？
我們認(rèn)為，英語學(xué)科的核心素養(yǎng)，首先應(yīng)該從“核心素養(yǎng)in the English language”這個層面考慮，然后再從“核心素養(yǎng)through the English language”這個層面考慮。真正的英語思維在英語語言的形式中，而不是在內(nèi)容中；真正要學(xué)會英語，要掌握的，是英語語言形式的獨(dú)特性而不是內(nèi)容的獨(dú)特性。
形式是載體，是工具，至于你用這個載體來承載社會主義核心價值觀，還是來承載西方普世價值觀，取決于語言內(nèi)容而不是語言形式，但沒有語言形式的熟稔與掌握，再好的文化意識和思維品質(zhì)，再好的育人價值也無法通過英語語言來進(jìn)行傳達(dá)與交流。到時候，恐怕只有求助于政治課和語文課等來培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和思維品質(zhì)了，來拓展學(xué)生的國際視野和思維方式了，跨文化交際就成為一句空話，你連人家打個招呼問個好到底用什么樣的語言形式都不知道，只好點(diǎn)頭哈腰以示友好了。
