讀楊鵬先生中國古代典籍解讀而想到的
我讀書不多，談不到博覽群書。但關于東西方文化的本子，還是讀過一些，見過一些的。
讀這些經(jīng)典著作時，常常產(chǎn)生一個想法，就是東西方文化如何形成一個對話的形態(tài)，能夠讓古人相互之間、古人與今人相互之間、東西方文化的杰出人物之間不斷的交流、碰撞，產(chǎn)生交往理論所主張的具有合理動機的交往力量。
直到我讀到齊宏偉先生的《啟示與更新》，感覺自己的一部分想法在齊宏偉先生的這部著作中得以實現(xiàn)。但也有一部分遺憾，因為中國文化尤其是中國傳統(tǒng)文化是以四書五經(jīng)、莊子、道德經(jīng)為核心的一整套文化體系和文化符號為象征的。齊宏偉先生的著作是以整體關照的方式來進行論述，形成了東西方文化的對話張力，揭示了中國文化的內(nèi)在機理與超越性指向。但齊先生沒有從一部具體的典籍出發(fā)，通過一字一句的解讀，來形成一個深度對話、精細思維的東西。
而當我得到楊鵬先生的《楊鵬解讀大學》《楊鵬解讀道德經(jīng)》《楊鵬解讀論語》以及還在路上的《道德經(jīng)英譯》這批書的時候，感覺這個遺憾立刻得到了彌補。
可以說，楊鵬先生的這套書，是我迄今為止見到的解讀中華典籍最精彩的本子。
貫通古今，打通東西，讓解讀形成對話、交往，思想的碰撞與流變，觀念的相互發(fā)明與印證，通過字句的闡釋與考據(jù)，思想流變的挖掘與勾勒，觀念形成的歷史與邏輯，都清晰地刻畫出來，啟人深思，發(fā)人深省。
最最重要的，是楊鵬先生通過這樣的寫作，完全實現(xiàn)了東西方文化的全面敞開與對話，形成了文化本來應該具備的碰撞與交流形態(tài)。
譬如，三種宇宙觀，讓我們看到了老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖所持的善的宇宙觀，也就是《大學》所持的宇宙觀；佛教緣起論所持的不可靠的、要毀滅的宇宙觀和拜火教所持的善惡二元對立宇宙觀。
在這里，我們就會發(fā)現(xiàn)東西方、不同宗教、不同文化所持的宇宙觀，既有可化約溝通的地方，也有捍格不入的地方。“不同的宇宙觀會塑造不同的人生觀，會影響不同民族、不同國家的命運”，楊鵬先生這樣寫道。
文化，從來不是關起門來畫地為牢閉門造車，而是用敞開與對話的方式，形成相互影響、相互彌補、相互啟發(fā)、相互借鑒的態(tài)勢，才能夠促進人類文化的創(chuàng)造，人類文明的進步。
楊鵬先生的系列書，“將中國傳統(tǒng)放入人類宗教—哲學思想史中進行分析，用世界眼光研讀傳統(tǒng)經(jīng)典，既善于思辨，又深入淺出?！保ㄕ苑舛榻B），確實如此！
這套書，對于那些對中國典籍感興趣，又對中國典籍對當今社會與人生有什么啟發(fā)感到困惑者，以及對中國典籍與非中國文化如何形成一個對話姿態(tài)感興趣者，無疑是一套完全能夠滿足需要、解疑釋惑的書。
我強烈建議對中國典籍《論語》《大學》《道德經(jīng)》等感興趣的老師、學生、家長以及社會人士，都擁有這套書，并能認真閱讀這套書，必能深受啟發(fā)，豁然開朗。
