什么是真正的享樂主義（深度）
大年初一，沒顧上翻譯《道德經(jīng)》。晚上到校值班，這會(huì)兒雖然外面鞭炮陣陣，但環(huán)境卻算得上靜謐。因?yàn)樾@里面本來就沒幾個(gè)人，而圖書館樓上，更是安靜地如同修道院。特別適合寫點(diǎn)兒文字。
我腦海里忽然想起《死亡詩(shī)社》里John Keating老師教給學(xué)生的一個(gè)短語(yǔ) seize the day 。這個(gè)短語(yǔ)，常常被翻譯為“及時(shí)行樂”。但根據(jù)劇情，keating老師顯然并不是勸學(xué)生及時(shí)行樂。因?yàn)榧皶r(shí)行樂在漢語(yǔ)里面有一種今日有酒今日醉的含義在里頭。今日有酒今日醉，就是只關(guān)注當(dāng)下，眼前的功利，而不必考慮未來，只關(guān)心今生的需求，而不在乎彼岸的歸宿。這個(gè)解釋跟劇情應(yīng)該說是完全矛盾的。
Seize the day常常讓我想起一句詩(shī)：花開堪折直須折，莫待無花空折枝。如果用一個(gè)簡(jiǎn)單的短語(yǔ)來概括它的意思，我想“莫負(fù)好時(shí)光”應(yīng)該是比較貼切的。莫負(fù)好時(shí)光，是什么意思？在《死亡詩(shī)社》中，keating老師勸學(xué)生們從傳統(tǒng)的嚴(yán)肅刻板中解脫出來，因?yàn)榍啻旱拿婷膊皇窃诖羧缒倦u中皓首窮經(jīng)而不知所云，而是在活力四射中反思生命的價(jià)值和意義，主動(dòng)追求，自由發(fā)揮，獨(dú)立思考，自主自為。這就叫seize the day，莫負(fù)韶華，意氣奮發(fā)，學(xué)會(huì)思考，獨(dú)立自主，這才是青春該有的樣子。
Seize the day 容易讓人想到伊壁鳩魯?shù)南順分髁x哲學(xué)。但其實(shí)這又是對(duì)伊壁鳩魯哲學(xué)的粗糙理解。甚至可說是絕大的誤會(huì)。僅僅從字面意思，很容易想到及時(shí)行樂。但其實(shí)不然。伊壁鳩魯所謂的享樂主義，指的是靈魂的快樂與滿足?！罢軐W(xué)如果不能解靈魂之苦痛，則毫無用處。”他認(rèn)為，哲學(xué)的價(jià)值就在于能夠讓我們用正確的方法來獲得精神的滿足和靈魂的安慰。他飲食簡(jiǎn)樸，衣著簡(jiǎn)單，絕非紙醉金迷、放蕩奢靡者所以為的快樂。他寧可以較少的物質(zhì)條件為生，也不愿在對(duì)待靈魂和心靈的事情上疏忽輕慢。這不由讓人想起了顏回“一簞食一瓢飲，身居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币?yàn)樗谧x書、學(xué)而時(shí)習(xí)、一日三省中獲得了極大的身心愉悅和心靈滿足，靈魂得到了學(xué)問和精神的滋養(yǎng)，所以才能夠不改其樂。而這種樂才是真正的了，也是伊壁鳩魯享樂主義哲學(xué)中樂的真實(shí)含義。
在伊壁鳩魯看來，能夠帶給靈魂滋養(yǎng)與滿足的事物，有哪些呢？它們分別是，友誼，自由，思想。這些才是人生應(yīng)該追求的東西。而什么豪華的屋宇，奢華的宴樂，口腹之欲的滿足，身體的舒泰等等，有了也可以享受，沒有也不用操心的東西，而什么名利、權(quán)勢(shì)等，那簡(jiǎn)直要不得，只會(huì)給你帶來傷害和不幸。伊壁鳩魯勸人要知足常樂，巨大的財(cái)富既不能解決靈魂的焦慮也不能帶來真正的快樂。他說：從自然的生活目的出發(fā)，貧困是巨大的財(cái)富；財(cái)富是無限的貧困。
還是圣書說得好：貪財(cái)是萬(wàn)惡之根。有人貪戀錢財(cái)，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
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