古人說“留須表丈夫”，意思就是說把胡須留起來顯示自己是個爺們。
今天我們要講的就是胡須的“須”字。
甲骨文里面的須字是一個象形字，下面是一個小人的身子，上面是一個小人的臉，小人的臉下吊著三根胡須。
到了西周金文，“須”的寫法變復(fù)雜了一些，小人身子上面有一個眼睛，眼睛上有毛發(fā)，代表腦袋，其實就是個“頁”字，小人的眼睛旁邊飄著三根胡須。表示胡須長在人的頭面上。到了后來，這三根飄著的胡須就寫成了“彡”。
我們可以看到甲骨文和西周金文里面的“須”字形中，胡須都是緊緊連在人的臉面或者頭部的。但是到了《說文》的小篆中，表示胡須的三撇和“頁”分開來了。后來“須”字的楷書就繼承了《說文》小篆的寫法。
古人非常重視胡須，甚至專門給不同部位的胡子起了不同的名字。
下巴上面的胡子叫做“須”；嘴唇上面的胡須叫做“髭”，臉頰上的胡須則叫做“髯”
我們今天常說的胡子的“胡”，在最開始的意思是動物脖子下垂的肉。那么這里有個疑問，為什么后來會把男人面部所有的須毛都叫做“胡子”呢？以前有一種說法，說是因為古代生活在北方或西域的“胡人”都長著滿臉的絡(luò)腮胡，這個太形象了，所以后來就把胡須都叫做胡子。但是最近幾年又有人指出“胡”在先秦時期就有胡須的意思，因為動物脖子下面的垂肉上本來就有胡須嘛，認為《詩經(jīng)》中的“狼跋其胡”以前都解釋成那個老狼踩著了它的下巴是不對的，應(yīng)該狼是踩著了自己的胡子。
在古代除了女人之外，只有三類人不會留胡須。第一類是太監(jiān)；第二類是受了“耐刑”，被剃掉胡須的的犯人；第三類是和尚，和尚剃度的時候不僅要剃掉頭發(fā)，還要把胡須也剃了，表示要六根清凈遠離紅塵。所以為了“留須表丈夫”，古人是不能隨便剃胡子的，你把胡子剃了別人就不把你當爺們了！可是胡子越長越長怎么辦呢？有一種是用紗布套起來，《三國演義》就說關(guān)羽在冬天的時候怕他的寶貝胡子斷啦，就專門用黑紗裹起來。還有一種是“纏須”。西晉一個很有名的文人叫張華，他就喜歡用絲繩纏胡須。大家看，甭管多帥的帥哥，把胡子編成這樣都是慘不忍睹啊。
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