在美麗的烏海湖畔，綠樹草坪間坐落著猶如四個(gè)巨大銅箱子的建筑物，它就是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一的以蒙古族家具等生活用品為主題的博物館——蒙古族家居博物館。
它外觀呈現(xiàn)具有厚重歷史感的古銅色，精美的云紋上鏨刻著全國(guó)人大原副委員長(zhǎng)布赫題寫的金字館名。四個(gè)方方正正的銅箱子靜靜矗立，仿佛是這個(gè)游牧民族便于游走攜帶的家，與旁邊流淌的古老黃河遙相呼應(yīng)。
彩繪龍鳳呈祥紋藏經(jīng)柜。
櫥柜。
圖案精美的板箱。
花轎。
彩紋花卉供桌。
做工精巧的木柜。
近900件藏品講述蒙古族家居史
蒙古族家居博物館位于烏海市海勃灣區(qū)黃河岸畔，占地面積6000平方米，建筑面積2326平方米。內(nèi)設(shè)3個(gè)陳列展廳，分為“史海勾陳”“民俗奇葩”“藝苑擷珍”“文化交融”四個(gè)單元，共展出200多件蒙古族傳統(tǒng)的家具精品。
據(jù)烏海蒙古族家居博物館館長(zhǎng)喬慧平介紹，該館收藏約有900件藏品，其中展出的200多件都是藏品中的精品，多數(shù)為清末民初的蒙古族家具，主要有衣柜、板箱、方桌、勒勒車、供桌，以及飲食用的器皿、捕獵用的工具和蒙古族頭飾等。這些造型端莊、堅(jiān)固實(shí)用、裝飾圖案艷麗的蒙古族家具融合了佛教文化、游牧文化、中原文化，體現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)格和特色。
進(jìn)入展廳有一組玻璃鋼鑄銅群雕，生動(dòng)地展現(xiàn)了蒙古民族家具制作過(guò)程，包括砍、鋸、刨、裝、漆、畫等工序流程。接下來(lái)幾個(gè)展柜放著鑿子、刨子、斧子、線鉆、線流、手鉆、尺子、鋸子等蒙古族木匠用具，以及燕尾榫、托角榫、格角榫、抱肩榫、夾頭榫、透榫、勾掛榫、半榫、穿帶榫、透榫等常用的卯榫結(jié)構(gòu)和少量卯榫結(jié)構(gòu)玩具，還有各種動(dòng)植物和礦物質(zhì)顏料。
據(jù)館員介紹，蒙古族木匠在制作各種器具之前需做好前期準(zhǔn)備工作。首先他們要選擇木材，制定設(shè)計(jì)方案并準(zhǔn)備所需工具，然后伸展繩墨，用筆畫線，再用刨子刨平，而后量具測(cè)量，以鋸、伐、刨、刻等各種手法制作成各種各樣的生活器具。
蒙古族家具的結(jié)構(gòu)主要靠卯榫連接，不用釘子少用膠，這也充分說(shuō)明蒙古族木工的技術(shù)精巧。館內(nèi)擺放的蒙古族傳統(tǒng)木制器具色澤美觀，顏色搭配協(xié)調(diào)。館員告訴記者，蒙古族工匠們善于利用自然界各種動(dòng)植物和礦物質(zhì)原材料來(lái)制作各種顏料，他們把巖羊血、鹿茸、山羊生腦生髓、牛奶、椰子油、駝奶、酸奶漿與其他顏料搭配使用，涂漆木制器具不但可以防止磨損和受潮變形，而且還可以隱藏器具粗糙表面，保持美觀。
在接下來(lái)的展柜里依次擺放著蒙古族家庭生活常用品碗櫥柜、鋪柜、板箱和方桌。碗櫥柜器形小巧易于搬動(dòng)，大多以紅色、棕色為底色厚漆彩繪，柜面上繪有字形圖案、如意紋、吉祥紋、云頭紋及虎、龍、蛇、獅子等圖案或法輪等圖案。鋪柜器形較大，是用來(lái)盛放衣服和被子的。板箱主要用途為裝小件衣服、化妝品和針線等。館員介紹，一般板箱成隊(duì)擺放，是女主人結(jié)婚時(shí)從娘家用駱駝馱來(lái)或用勒勒車運(yùn)來(lái)。方桌是用在蒙古包里的飯桌，正方形，上面也有吉祥結(jié)、云頭紋、瑞獸等圖案來(lái)美化。
該館原館長(zhǎng)李京波說(shuō)，蒙古民族的游牧生活影響了家具制作的品質(zhì)，蒙古包的低矮限制了蒙古族家具的體積和造型，鋪柜是隨著蒙古族定居以后才開始大量出現(xiàn)，定居較早的土默特、鄂爾多斯蒙古族很早就使用這種立式鋪柜。這些家具一般都是就地取材，材質(zhì)大多為楊、榆、松等北方普通木材，這也導(dǎo)致家具易腐蝕，不易保存，因此館內(nèi)收藏品年代都不是太遠(yuǎn)。
展品中還擺放著蒙古包和勒勒車實(shí)物，其中蒙古包帶有生活場(chǎng)景，讓人看了如臨其境。展品中，有一個(gè)箱子雖然造型一般，但卻可以從上、左、右以及內(nèi)部向外四種方式打開，令人驚奇，這也可以看出蒙古族普通木匠的精巧技藝。在展品中還有一件長(zhǎng)凳無(wú)論從做工還是材質(zhì)上來(lái)看都很精致，不像普通人家所用，李京波說(shuō)，這應(yīng)該是蒙古貴族所用。長(zhǎng)凳長(zhǎng)約3米左右，至少可以坐3個(gè)人。
拯救蒙古族傳統(tǒng)家具
說(shuō)起蒙古族家居博物館的籌建還有一段鮮為人知的故事。2006年，時(shí)任烏海市海勃灣區(qū)委書記林濤在媒體上看到一則信息：誰(shuí)來(lái)拯救這些文物?刊登人何滿貴說(shuō)自己經(jīng)過(guò)多年收藏，手上有一批蒙古族家具，因?yàn)橛龅浇?jīng)濟(jì)困難，再無(wú)力保存，現(xiàn)想出售。林濤便將讓時(shí)任海勃灣區(qū)文化局局長(zhǎng)李平領(lǐng)著專家去看一看。
李平在包頭市見到了何滿貴，了解了事情的經(jīng)過(guò)。何滿貴是生意人，但他特別喜歡收藏蒙古族家具，他在內(nèi)蒙古、新疆、西藏甚至蒙古國(guó)搜尋蒙古族家具，歷時(shí)多年收藏了900多件，他專門弄了一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)保存這些藏品。但由于生意失利，他付不起保管費(fèi)用，眼見著文物因缺乏良好的保存條件而受到損壞。無(wú)奈之下，他才將多年的珍藏出售。但他有兩個(gè)條件：一是要買就全部買走，不分開賣，二是要求建博物館保護(hù)。
隨行的專家仔細(xì)查看了這些藏品，發(fā)現(xiàn)都很不錯(cuò)，便決定買下來(lái)，并答應(yīng)回去建專門的博物館保存展覽。于是，雙方便談價(jià)錢，開始何滿貴要價(jià)200萬(wàn)元，但海勃灣區(qū)費(fèi)用緊張，拿不出這么大一筆錢?？吹胶２獮硡^(qū)確實(shí)會(huì)保護(hù)好這些藏品，并且還要建館向世人展出，最后，何滿貴以60萬(wàn)元將這些藏品出售。
時(shí)值隆冬，天寒地凍，為了盡早將藏品全部帶回海勃灣區(qū)，李平帶著文化局10多名女職工，在庫(kù)房里清理組裝了10多天。庫(kù)房遠(yuǎn)離包頭市區(qū)，吃住十分不便，而且還沒(méi)有暖氣，但這支娘子軍顧不上那么多，有時(shí)吃飯就在庫(kù)房簡(jiǎn)單對(duì)付一下，最后將所有藏品分裝了6輛大貨車?yán)亓藶鹾！?/p>
由于博物館正在籌建，所拉回的藏品太多，海勃灣區(qū)文化局只好臨時(shí)分放于多個(gè)地方。博物館剛建起時(shí)，還沒(méi)有監(jiān)控和防盜門，為了防盜，李京波等人用土石封門，然后在里面進(jìn)行拍照、選品、修復(fù)，前后干了近2個(gè)月，他也由一個(gè)外行變成了內(nèi)行。
收集回的藏品由于材質(zhì)都是普通木材，加上長(zhǎng)時(shí)間在包頭庫(kù)房堆積，并且多次搬運(yùn)，導(dǎo)致很多家具損壞比較嚴(yán)重，經(jīng)過(guò)篩選修復(fù)，最后展出200多件。
彰顯民族團(tuán)結(jié)和文化交流特征
博物館內(nèi)的各種藏品都是牧民生活中所使用過(guò)的，雖然材質(zhì)一般但歷經(jīng)近百年能夠得以相對(duì)完整保存，足見牧民使用時(shí)多么愛惜。這些展品有一個(gè)共性就是體現(xiàn)出鮮明的民族融合和文化交流特征。
李京波說(shuō)，蒙古民族在與其他民族交往中，不斷汲取優(yōu)秀文化成果，這也不斷豐富著蒙古族民間文化藝術(shù)內(nèi)涵，這一特征在家具上體現(xiàn)得格外充分。
展出的家具中很多都繪有蓮花、寶瓶、雙魚、盤長(zhǎng)、白蓋、寶傘、法螺等藏傳佛教八寶圖案。藏八寶也叫八吉祥、八寶吉祥。有些藏品中既繪有八寶圖案，又繪有漢族傳統(tǒng)故事圖案，充分體現(xiàn)了蒙古族與漢族的文化交流融合。如阿拉善盟的五面彩繪佛八寶功德箱，一面繪有藏八寶，一面繪有漢族的劉海戲金蟾故事。還有一件大地柜所繪圖案是八仙過(guò)海。很多精美的家具上都繪有龍鳳圖案，如一件精藏經(jīng)柜上就繪著傳統(tǒng)的龍鳳呈祥圖案。
最后一個(gè)展廳里還擺放著一頂花轎，館員告訴記者，隨著文化交流越來(lái)越深，過(guò)上定居生活的部分蒙古族在娶親時(shí)開始使用花轎。
展品中還有一些家具上有報(bào)喜圖、落花生圖、蝙蝠加古錢(或小鳥前面放古錢)圖、百壽圖、花瓶里插月季花(薔薇)圖等，這也是各民族文化融合的產(chǎn)物。
2009年正式開館以來(lái)，蒙古族家居博物館接待了眾多游客，現(xiàn)已被評(píng)定為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)，并完成了國(guó)有博物館的注冊(cè)，還被烏海市命名為市級(jí)愛國(guó)主義教育示范基地。
喬慧平說(shuō)，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，這些古樸精美的蒙古族家具早已從牧人家中消失。蒙古族家居博物館的建成對(duì)蒙古族傳統(tǒng)家具的研究具有重要意義，它見證了草原文化物質(zhì)形態(tài)成長(zhǎng)過(guò)程，成為蒙古族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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