我們今天介紹的這方碑石是西安碑林的鎮(zhèn)館之寶“迎客第一碑”，他就是中國著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》,這塊碑石是由唐代的著名皇帝唐明皇李隆基，在唐代開元天寶四年，也就是公元745年親自手書的一方碑石，這個(gè)碑石成為國寶級(jí)文物有三大特點(diǎn)，文化價(jià)值高，文字價(jià)值高，文物價(jià)值高。
李隆基隸書《石臺(tái)孝經(jīng)》
唐開元元年（713年），臨淄王李隆基經(jīng)過兩次政變奪權(quán)，立父唐睿宗，后又黃袍加身，史稱唐玄宗（唐明皇）。天寶三年(公元744年)，唐玄宗詔令天下家藏《孝經(jīng)》，以為子弟勤學(xué)。次年，他又親自書寫《孝經(jīng)》，刻碑以示天下，記錄了唐代盛行的“以孝治天下”思想。
《石臺(tái)孝經(jīng)》，刻于唐玄宗天寶四年（745年），高620厘米，共4面，每面寬120厘米，因碑下有三層石臺(tái)階而得名，現(xiàn)藏西安碑林博物館。此碑碑文《孝經(jīng)》為文帝孔子所撰，唐玄宗李隆基親自作序、注解和書寫，唐肅宗李亨題寫碑額，集“三帝”人文于一身，被譽(yù)為“西安碑林第一碑”。
唐玄宗書法媲美唐太宗，善行書，尤工八分章草?！妒_(tái)孝經(jīng)》得漢隸之精髓，風(fēng)骨巨麗，豐厚腴美，清麗多姿，神采飛揚(yáng)，堪稱歷代帝王最美隸書。
其文化價(jià)值在咱們中國歷史上，因?yàn)樾⒔?jīng)在早期的孔子的孝經(jīng)失傳，竹簡(jiǎn)又不能完整的再現(xiàn)孝經(jīng)的原貌，所以唐明皇李隆基將古代的孝經(jīng)用碑石的方式刻制出來，現(xiàn)在這個(gè)孝經(jīng)上有十八章的內(nèi)容，將近兩千余字，而古代孝經(jīng)最早記載的有四千余字、二十二章，所以現(xiàn)在能找到的孝經(jīng)雖然不是最全最完整的孝經(jīng)，但能留到至今也是十分不易的，而李隆基這方孝經(jīng)碑石的內(nèi)容在我們中國古代，孝敬父母，尊重長輩，對(duì)平輩之間的友愛提到了最高境界，因?yàn)槲覀兌贾捞泼骰世盥』翘拼晃涣瞬坏玫幕实?，而他無論是在經(jīng)濟(jì)，政治，軍事上都很有造詣和鑒賞，尤其是在藝術(shù)方面，所以在中國歷史上出現(xiàn)了開元盛世的這樣的記錄，所以在這個(gè)時(shí)期，一個(gè)全國著名的皇帝，國家最重要的統(tǒng)治者，他對(duì)孝順父母，對(duì)孝這么重視，十分難得，所以在歷史上尤其是唐史、唐書記載，李隆基他不管后來怎么樣，但是他在孝順父母方面是十分有名的，在唐史里記載，李隆基的父親李旦去世之后，他每次上朝之時(shí)，能夠看到李旦的陵墓的方向時(shí)就會(huì)痛哭不止，甚至引得有些大臣都一起留了眼淚，他甚至上朝時(shí)走在皇宮的路上提到他的父親，他就會(huì)痛哭，可是他在剛來到長安的時(shí)候，跟他的五位兄弟一起住的地方，后來他也改造為興慶宮我們?cè)?jīng)這個(gè)地方古代叫五王府，他在興慶宮里面專門做大被長枕，在湘會(huì)樓專門邀請(qǐng)他的幾位兄弟跟他在一起睡覺，一起居住，所以在中國歷代皇帝當(dāng)中，他是在孝義方面做的很好的皇帝，所以在這塊碑石上，李隆基將自己以身作則的思想和自己對(duì)孝的理解刻于碑石之上。
書法價(jià)值高，李隆基用他自己擅長的唐代楷書和唐代隸書的風(fēng)格雜糅在一起，我們稱這個(gè)字為開元體書法，很多人也稱為玄宗體，他是一種楷隸結(jié)合的書法風(fēng)格，將楷書的雍榮華貴高大典雅結(jié)合了古樸的隸書風(fēng)格，所以在我們中國書法史上獨(dú)樹一幟，所以宋代的時(shí)候歐陽修在《新唐書》本紀(jì)中稱李隆基這個(gè)字是唐代一絕，無人能及，在中國書法史上，我們也稱李隆基的書法是思如泉涌可吐鳳，比若滄海可吞金來夸贊這方精美的書法碑石，所以這個(gè)碑石的文化價(jià)值、文字價(jià)值都不可或缺，其中，碑文中很多的著名的話語，在我們考古界是首次發(fā)現(xiàn)，像碑石上刻寫的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也”大家都很熟悉這句話，尤其我們現(xiàn)在有的小朋友喜歡運(yùn)動(dòng)，我們覺得我們的身體很棒，有的女孩子覺得我很漂亮，我們?cè)谏钪袝?huì)有很多很多開心快樂的事情，這都是我們有個(gè)健康的身體，我們可以讓我們的身體，讓我們的眼睛去看到學(xué)到更多的東西，但是我們這些財(cái)富是誰給我們的呢？是在我們出生的時(shí)候父母送給我們的禮物，所以我們要珍惜和愛護(hù)，不管是什么時(shí)代，我們身體發(fā)膚，受之父母是改變不了的，所以我們要感謝我們的父母給我們一個(gè)好的身體，好的耳朵能聽到好的音樂，好的眼睛能看到好的畫面，好的嘴巴能吃到好吃的東西，但是最重要的，我們要保護(hù)這些父母送給我們的禮物，所以身體發(fā)膚，受之父母適合于中國甚至于全世界的小朋友們，同時(shí)在這個(gè)碑石上還出現(xiàn)了很多名言名句，像《詩經(jīng)》《小雅》篇當(dāng)中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰，曾經(jīng)孔子在論語里就引用過這句話，但是很可惜，現(xiàn)在我們出土的這個(gè)詩經(jīng)像這塊碑這么早的還基本上沒有，所以這塊碑石也是最早有這句話的，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的考古文物。其中碑石之中經(jīng)典之處提到我們?yōu)槭裁匆㈨樃改缸鹁撮L輩呢，碑石上寫他是“天之經(jīng)，地之義”所以我們常說天經(jīng)地義這個(gè)詞在這里也可以看到很早的刻制，碑石的四面李隆基親自用兩千多字親筆書寫的內(nèi)容，不但工整，而且在書法上這么有名，所以他的文字價(jià)值在歷史上影響都很大，成為碑林吸引全世界各國游客的鎮(zhèn)館之寶。
他的文物價(jià)值高，這塊碑林的造型特別奇特，它本身六米二的高度，在碑林的所有碑石里是最高大的，將近是我們現(xiàn)在兩層樓的高度，這塊碑石四面都有文字十分罕見，整個(gè)碑石有九層，而我們古代人常說三六九，三是大地的意思，所以他的三層碑座底刻有動(dòng)物、植物、人物，我們古代人常說，一層為碑座，三層為石臺(tái)，所以碑石的碑額上寫了十六個(gè)大字，用篆書所書寫：“大唐開元，天寶圣文，神武皇帝，注孝經(jīng)臺(tái)”最后一句話的“注孝經(jīng)臺(tái)”就是碑石上由小字為孝經(jīng)注解的小字就是注釋，臺(tái)指的就是三層碑座像神壇一樣，跟天壇地壇一樣他的畫代表了整個(gè)碑石地位之高，古代中國人認(rèn)為大地就是有三層，我們古代，埋祖先的地方叫黃泉之路，地下埋先祖的，我們生活的這層大地就是第二層，高山、珠穆朗瑪峰就屬于第三層，第四層是碑身刻著如何孝順父母，所以古人認(rèn)為天地之間能連接天地的就是道德，我們孝順父母就是道德的標(biāo)準(zhǔn)，我們很多國家也稱孝經(jīng)是世界是最早的行為學(xué)書籍，他的第五層是碑額，由兩條像龍一樣的瑞獸盤繞著碑額上的字跡，第五層他到了空中，六七八三曾是靈芝型的祥云，特別漂亮唯美，壓縮的很緊，而在云的上面有一座山，有三個(gè)山峰，蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山，像我們神仙所住的一樣，所以三六九，九為天，三為地，代表了帝王至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，也代表了古代人把孝順父母達(dá)到世間最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以這座碑的文物價(jià)值很高，因?yàn)樵谖覀兒髞斫ㄖ本┤嗣裼⑿奂o(jì)念碑的時(shí)候，我們有七個(gè)設(shè)計(jì)方案，而唯一被選中的就是梁思成、林徽因兩位建筑大師照這個(gè)碑石設(shè)計(jì)的他的六倍三十六米八的，所以我們現(xiàn)在人民英雄紀(jì)念碑的造型基本上就跟他一樣，而這塊碑最出名的是在1973年，咱們最著名的周總理迎接尼珀?duì)枃醯臅r(shí)候，這一年發(fā)生了一件特別大的事情，我們考古工作者在古書中記載這塊碑石有機(jī)關(guān)，我們發(fā)現(xiàn)在明朝地震他劽的地方有銅錢，所以我們后來將這塊碑石在專家的幫助下和各種儀器的運(yùn)作下將這塊碑打開，他果然是三十五塊石頭，像拼裝成小盒子一樣的一個(gè)碑石，里面藏有很多的寶貝，有字畫，書法，銅錢和卡片，所以中央電視臺(tái)在2005年的播放的檔案記錄片也把它拍成紀(jì)錄片，所以很多游客也知道這塊碑石是現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)世界上唯一發(fā)現(xiàn)中間空心里面有文物這么組合成的一個(gè)碑石，所以，西安碑林博物館當(dāng)中國寶眾多，而這件碑石以它獨(dú)特的文化、文字、文物價(jià)值吸引了千千萬萬的各國游客。
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