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《劉寶墓志》，西晉永康二年（301）刻立。石碑形，下為長方形碑座，有卯榫，碑身直插座中，碑長44厘米，寬22厘米，厚5.5厘米，碑為圓首。

劉寶墓志

碑額篆書“晉故”二字，下為隸書7行，行9字：“侍中、使持節(jié)、安北大將軍、領(lǐng)護(hù)烏丸校尉、都督幽并州諸軍事、關(guān)內(nèi)侯、高平劉公之銘表。公諱寶，字道真，永康二年正月丁巳朔廿九日”。1974年出土于山東省鄒縣郭里鄉(xiāng)獨山村劉寶墓?，F(xiàn)藏鄒城博物館。

劉寶墓志拓片

《劉寶墓志》是山東地區(qū)極少發(fā)現(xiàn)的西晉紀(jì)年墓志。墓志碑文分布自如, 結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn), 筆勢古樸?！秳毮怪尽返陌l(fā)現(xiàn)對研究魏晉時期墓志形制及書法的演變具有重要的意義。

一、烏丸及護(hù)烏丸校尉

劉寶，正史無傳，其事跡散見于逸文野史。

從志文可知，劉寶，字道真，為西晉時期“侍中、使持節(jié)、安北大將軍、領(lǐng)護(hù)烏丸校尉、都督幽并州諸軍事、關(guān)內(nèi)侯”。

劉寶墓志局部

1996年，《遼海文物學(xué)刊》第2期刊載了佟柱臣《喜見中國出土的第一塊烏丸石刻》，介紹了《劉寶墓志》。實際上，劉寶是高平人，即今鄒城市西南郭里鎮(zhèn)和微山縣兩城鎮(zhèn)一帶。他其中一個職務(wù)是“領(lǐng)護(hù)烏丸校尉”，因此“劉寶墓志”并不能稱為“烏丸石刻”。

烏桓，亦作“烏丸”、"“古丸”、“烏延”等，為東胡系統(tǒng)的古代民族之一。語言與鮮卑同，屬東胡語言的分支。東胡盛時，與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際，活動于饒樂水(今西拉木倫河)一帶。東鄰挹婁、夫余、高句麗等，西連匈奴，南與幽州刺史所部相接，鮮卑居北，烏桓居南。

《三國志·烏桓鮮卑東夷傳》：“秦、漢以來，匈奴久為邊害?！且詫仪残l(wèi)、霍之將，深入北伐，窮追單于，奪其饒衍之地。后遂保塞稱藩，世以衰弱?！粸跬?、鮮卑稍更強(qiáng)盛，亦因漢末之亂，……烏丸、鮮卑即古所謂東胡也。”

護(hù)烏丸校尉，也簡稱烏桓校尉。漢設(shè)此官。西漢武帝時霍去病打敗奴役烏桓的匈奴貴族后，遷烏桓人于上谷、漁陽、右北平、遼東等郡，遂置護(hù)烏桓校尉，秩比二千石，專門負(fù)責(zé)有關(guān)烏桓的事務(wù)，其下屬官員有長史、司馬等。東漢、魏、晉沿置。

二、有關(guān)劉寶的奇聞逸事

劉寶仕履，顏師古《漢書敘例》記述較為詳細(xì)：“劉寶字道真，高平人，晉中書郎，河內(nèi)太守，御史中丞，太子中庶子，吏部郎，安北將軍。侍皇太子講《漢書》，別有以《駁議》。”

《世說新語·德行》二二載：“劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹布贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事?！狈鲲L(fēng)王司馬駿用五百匹布贖出了正在“為徒”的劉寶，任為從事中郎。

徒，罪役作者。即劉寶之所以為“徒”，是因為犯罪而罰做苦力。因何犯罪？不得而知。但因犯罪而罰做苦役之事不乏先例?！敖ò财咦印敝坏膭E就曾被曹操罰做采石之役。可想而知，在被罰做苦力之前，劉寶的才華或能力已有所顯露，扶風(fēng)王司馬駿才將他贖回并任從事中郎。

《世說新語·簡傲》五：“陸士衡初入洛，咨張公（張華）所宜詣。劉道真是其一。陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮華，初無他言，惟問：'東吳有長柄壺廬（葫蘆），卿得種來不？’陸兄弟殊失望，乃悔往?！?/span>

陸機(jī)本來抱著很高的期待拜訪中華人物，不料劉寶開口即問陸機(jī)，有沒有帶來東吳長柄葫蘆的種子，這種態(tài)度讓陸機(jī)兄弟頗為失望。這其實反映了當(dāng)時中原名士任誕放達(dá)的習(xí)氣和對南士的輕視。

蕭繹《金樓子·終制》載：“高平劉道真、京兆摯仲洽并遺令薄葬。”劉寶、摯虞均遺令薄葬，這是對厚葬風(fēng)習(xí)的批判，也是不拘流俗的名士作風(fēng)的體現(xiàn)。

三、劉寶墓和《劉寶墓志》的歷史價值

劉寶墓隨葬器物豐富，保存完好,其器物組合具備西晉墓的典型特征, 且紀(jì)年確切, 制作精細(xì), 對研究西晉時期的各類文物具有年代標(biāo)尺的重要意義。

骨尺

其中尤其值得一提的有兩件，一是一件骨尺，二是圍棋子。

1、骨尺。骨尺長18.2厘米，寬1.7厘米，厚0.1厘米，重4.0克。出土?xí)r已斷為兩段，前段長8.4米，后段長9.8厘米。尺面等分為10寸度，每寸度長2.40厘米，據(jù)有關(guān)專家考證，晉尺約合今尺0.245米，該骨尺實際長度為0.240米(10.24厘米)，與此極為相近，當(dāng)是西晉時期頒行的營造實用尺子。這件骨尺的出土，填補(bǔ)了我國西晉考古史上骨尺的空白，為研究西晉時期的度量衡制度和古代骨刻藝術(shù)提供了寶貴的實物資料。

圍棋子

2、圍棋子。310枚。盛于陶盒內(nèi) ,分黑白兩色, 黑子 145 枚, 白子 165 枚。黑子石質(zhì)堅硬，光滑圓潤，白子石質(zhì)稍軟，不圓潤, 有的已風(fēng)化。棋子大小稍有區(qū)別，多為 1. 1 ×0.7 ×0. 5厘米。

我國古代圍棋的起源距今已有4000年的歷史，過去有堯創(chuàng)圍棋之說，見于著作最早的是《左傳》：“衛(wèi)獻(xiàn)公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：'……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎?弈者舉棋不定，不勝其隅，而況置君而弗定乎?必不免矣……’”。而這副圍棋是目前國內(nèi)出土的時代最早、保存最好的石制圍棋子實物，為研究我國圍棋發(fā)展史提供了珍貴的實物資料。

《劉寶墓志》書法是典型的西晉隸書，書刻工整，波磔分明，橫畫起鋒逆筆，平硬如折刀頭，收筆處鋒芒畢露，結(jié)體方整。其時楷書已經(jīng)產(chǎn)生，隸書與逐步興起的楷書互為影響，這一時期的隸書就不可避免地帶有一些楷書的韻味。有學(xué)者稱這些雖莊重但已失漢隸醇厚的西晉隸書為“西晉洛陽體”。

西晉左棻墓志

西晉石定墓志

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