1.探索研究的精神是五項(xiàng)根本素質(zhì)的第二項(xiàng)。先有探索才會(huì)有研究，探索是在收集素材資料，研究是發(fā)現(xiàn)邏輯和規(guī)律。
2.探索這個(gè)詞的定義是指研究未知事物的精神，或指對(duì)事物進(jìn)行搜查的行為，或指多方尋求答案的過程。
（1）“探”字，本義為摸取。形象化地理解，提手旁加深字無水的罙，即是在沒有水的地方摸取。因?yàn)橛兴牡胤綍?huì)被淹死。
（2）“索”字，始見于商代甲骨文，其古字形像是幾股細(xì)繩纏繞在一起的大繩；“索”的本義指粗繩，泛指繩索。
3.進(jìn)一步思考，我發(fā)現(xiàn)探索這個(gè)詞的重點(diǎn)不在探而是在索。
4.為何說探索的重點(diǎn)是在索不在探呢？原因是索字具有牽引的作用，即探索不是無目的地隨意妄為，而是有索引有方向有節(jié)點(diǎn)有目的地尋找發(fā)現(xiàn)。
5.進(jìn)一步而言，探索是在現(xiàn)狀資源條件和環(huán)境基礎(chǔ)上的延伸。所謂現(xiàn)狀資源條件和環(huán)境不僅包括物理環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境，還包括心理環(huán)境，認(rèn)知環(huán)境等。
6.一個(gè)人最可悲的事情是無知。在一個(gè)孩子小時(shí)候，他會(huì)幻想他自己就是全世界。當(dāng)他去探索未知的真實(shí)世界時(shí)，難免會(huì)碰壁，這時(shí)候他就成長(zhǎng)了。然而，身體在物理世界中容易長(zhǎng)大，但認(rèn)知在心理世界中卻不容易長(zhǎng)大。隨著時(shí)間推移，我們對(duì)世界會(huì)有自己的感知和認(rèn)知。當(dāng)我們知道多了，我們就會(huì)形成兩種認(rèn)識(shí)：
（1）一種是我已經(jīng)知道很多了，你們說的我都知道了。
（2）另一種是我已經(jīng)知道很多了，我才發(fā)現(xiàn)我還有很多不知道的。
7.第一種情況是不知道自己不知道;第二種情況是知道自己不知道。一個(gè)人不知道自己不知道時(shí)，是不會(huì)擁有探索精神的。因?yàn)樗]有感受過探索給他帶來的好處，反而會(huì)因?yàn)檫M(jìn)行探索對(duì)他造成困擾。例如，TA對(duì)現(xiàn)在的工作生活很滿意，不愿去打破現(xiàn)有的平衡。
8.無知的人總是忽略了一個(gè)基本事實(shí)，這個(gè)世界的變化并不是如我們所預(yù)料的那樣是線性增長(zhǎng)的。這個(gè)世界的變化是混沌無序的。當(dāng)我回過頭去看改革開放這四十年的變化，我感覺自己已經(jīng)穿越了幾個(gè)世紀(jì)，各種企業(yè)與人物的生死沉浮，在我眼前一晃而過，而我們不知不覺就變老了。
9.我想起小時(shí)候和我媽拿著糧票去糧食局換大米，家里吃得最多的是炒土豆絲，肉是很少吃的。根本沒有什么水果。而現(xiàn)在則是想吃什么就有什么。日子的安逸麻痹了我們探索研究的精神，總是以為這樣的日子會(huì)一直過下去。
10.當(dāng)疫情來襲，改變的不僅僅是我們的生活，更是改變了我們對(duì)世界的認(rèn)知。若還停留在前疫情時(shí)代的慣性認(rèn)知和模式中，或許就會(huì)成為溫水中的青蛙。反之，保持危機(jī)意識(shí)和探索研究的精神，向哥倫布一樣立足于當(dāng)下去發(fā)現(xiàn)新大陸，不斷探索認(rèn)知疆域，不斷保持與世界變化同頻，或許才能在后疫情時(shí)代發(fā)現(xiàn)屬于自己的新大陸。
11.時(shí)代變化中隱藏著不確定，也包含著機(jī)遇，而所有機(jī)遇都只屬于那些愿意依托于現(xiàn)實(shí)，探究本源，面向未來的探索者。
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