談一談自己理解的傳統(tǒng)節(jié)日?！岸宋绻?jié)快樂、端午安康”，今天的個人問候語，微信群里的祝福語，差不多都是這樣，有帶頭的大哥、大姐一說，其余幾乎一律跟上。
傳統(tǒng)節(jié)日，我的記憶里，都可簡單粗暴的歸納為“吃節(jié)”。再細(xì)化，又有區(qū)別。所有的節(jié)日，離不開的主題是吃，不但過節(jié)的人要吃的豪橫，還要給天地“吃”，給故去的親人“吃”。有的是為了過節(jié)的人吃，像春節(jié)、中秋節(jié)就屬于此類，歡慶氣氛為主。有的是以已逝的親人為主，比如清明節(jié)、中元節(jié)等，現(xiàn)在好像不管什么氣氛了，開吃就行。
實際上節(jié)日還有一重要目的是祭祀，這也是我們敬畏天地自然、感激先祖的傳統(tǒng)，我覺得祭祀相比吃好像更重要一點。春節(jié)是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀的對象最多、最復(fù)雜，儀式感最強。中秋節(jié)好像專門為了收成而慶祝的。清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)在我的思維里，祭拜的比重是大于慶祝的。如果從語言的使用環(huán)境來說，這幾個節(jié)日自己過過就行了，若還要送出祝福，總感覺有點不對勁。有點類似于刑滿釋放人員離開監(jiān)獄時，工作人員還要補一句“再見”一樣，即使人家心里真想再來，也沒必要說出來，該來的自然回來。一般商場在您大包小包滿載而出時，服務(wù)人員來一句“歡迎再來”，大部分人是沒意見的。但若特殊用品商店也這么說，估計是要找打的，來肯定是要來得，那是剛需，但賣家說出來就不大好了。
可能是端午節(jié)特殊，能這么說？我也搞不清了，可能屈原是全中國人的屈原，非屈氏后人，能樂乎一下？畢竟還有賽龍舟一說。端午只是后來和跳江綁定了，但畢竟綁定了，一說端午，粽子和屈原應(yīng)該是同時想到的。一說清明，尤其是生活在晉中的，除了祭拜已逝的親人，應(yīng)該想到介子推。
沒對節(jié)日進(jìn)行過專門的研究，一是自己好像天生沒什么儀式感，好像對所有儀式?jīng)]什么興趣，什么過節(jié)的忌諱，感覺就是一個目的，限制你的肢體、思想，讓你不能有一絲的越界之舉，規(guī)規(guī)矩矩，安安穩(wěn)穩(wěn)地吃好喝好；二是不知從什么時候起，對所有吃食都沒有特殊的感覺，真正做到了有口吃的就行地好養(yǎng)活地步。人一旦對吃的不感興趣，可能過節(jié)就變成了過劫。
平靜一點，有口吃食，能維持大腦思考的能量足夠就行了，何必浪費糧食。
真要過好端午節(jié)，從我的職業(yè)來講，讀讀《離騷》、《天問》、《九歌》似乎更好，尤其今年是端午過后高考，與其尋求心理安慰說一句“糕粽”，還不如實實在在靜下來心來讀點屈原的文章，了解甚至理解其思想來得充實。傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日的初衷，應(yīng)該不僅僅是為了把粽子發(fā)揚光大，法定的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是為發(fā)揚傳統(tǒng)文化服務(wù)的，我自己的教得應(yīng)是西學(xué)——物理，放眼望去，目之所視，耳之所聞，好像全是西學(xué)發(fā)揚的結(jié)果，傳統(tǒng)文化似乎只能在傳統(tǒng)的節(jié)日和中文課上能被明顯談起。若還要以吃為過節(jié)第一要務(wù)，我們似乎永遠(yuǎn)無法擺脫精神的匱乏！這應(yīng)該是最大的不傳統(tǒng)。
