国产精品成人免费福利,女人与禽交视频免费看

導(dǎo)讀

關(guān)尹子說，所有的死亡方式?jīng)]有區(qū)別，還說有道之士不見生，故不見死，該怎樣理解？為什么說人之所以怕死，是因?yàn)椴恢雷约菏钦l？佛道兩家講的空字，為什么經(jīng)常被人誤會(huì)？怎樣理解更好？為什么真看懂了，人會(huì)感謝有生死？

想收聽上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈

今天我們一起精讀《關(guān)尹子》符篇的第15章，先讀經(jīng)文。

關(guān)尹子曰：有死立者，有死坐者，有死臥者，有死病者，有死藥者。等死，無甲乙之殊。若知道之士，不見生，故不見死。

關(guān)尹子告訴我們說：

有站在那里就死掉的人，有坐著死掉的人，有躺著死掉的人，有得病死掉的人，有被毒藥毒死的人。

同樣都是死，并沒有甲乙、你我、好壞的差別。

像那些體道、悟道、與道合一的智者，在他們看來根本就沒有所謂的、絕對(duì)意義上的生，所以，也就沒有普通人關(guān)于死的概念。

這段經(jīng)文還是在告誡我們一個(gè)問題，身體的生滅不等于生命的生死。

其實(shí)，上一章留在菜板上那個(gè)會(huì)動(dòng)的螃蟹腿已經(jīng)明確地告訴我們，肉體只是生命的房子，只是這一生買的一輛車。

房子里有租客，車子里有開車的人，只不過是我們自己肉眼看不到而已。

我們所謂的生，只不過是重新?lián)Q租一套房子，重新去換一輛車而已。

咱們普通人之所以貪生怕死，問題就在于我們根本不知道自己是誰，把100多斤的這個(gè)肉身，當(dāng)成了自己。

道家的另外一位圣人莊子講得更直接：方死方生，方生方死。

你這邊剛剛死，那邊就獲得新生了；你這邊剛剛出生，就會(huì)奔向死亡。

關(guān)尹子的老師，偉大的圣人老子，在《道德經(jīng)》當(dāng)中有這樣一句話：天下萬物生于有，有生于無。

我們體會(huì)一下，這本質(zhì)上和莊子講的話不是一個(gè)意思嗎？

我們認(rèn)為的所有存在，都會(huì)消失，而我們認(rèn)為的不存在中，又會(huì)生出新事物，沒完沒了。

佛家的心經(jīng)上講的是最通透的：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

不僅僅是我們?nèi)祟?，天下的萬事萬物都沒有絕對(duì)意義上的生和死，有的只是不停地變化而已。

而且這一章的經(jīng)文，關(guān)尹子特別強(qiáng)調(diào)，死就是死，沒有好死、壞死之分。

老百姓經(jīng)常罵某個(gè)人，你不得好死。

在生活當(dāng)中，一個(gè)人很長(zhǎng)壽，而且能做到無疾而終，大家認(rèn)為他這是好死。甚至啊，喪事都稱為喜喪。

一個(gè)人因?yàn)檐嚨?、因?yàn)橐馔舛?，大家就覺得這不能算是好死。

這是我們普通人的分別心在作怪。

有人修行很好，可以立地化去，也就是可以站在那里，把身體一丟，人就走了。

也就是老百姓常講的，魂就走了，佛家講的神識(shí)就離開了，就往生了。

也有一些高僧大德，或者是修行非常好的道士，可以坐在那里打坐，面色紅潤(rùn)，死去的時(shí)候臉上沒有一絲的痛苦，就像一個(gè)活人坐在那里，實(shí)際上他的神識(shí)已經(jīng)離開身體了。

在我們普通人看來，這些人，他們的死亡要比普通人的死亡境界高。其實(shí)，這也是分別心在作怪。

不管是怎么死的，本質(zhì)上都是退租一套房離開，都是把車開壞了，報(bào)廢。也都會(huì)再去重新租一個(gè)新房子，或者是再買一輛車，都不是絕對(duì)意義上的消失。

所以關(guān)尹子這里面用了兩個(gè)字：等死。就是完全相同的，沒有分別的死亡。

而且，我們讀懂了關(guān)尹子這段話，暗含一個(gè)“空”字。

元代的高道牛道淳道長(zhǎng)在注解《文始真經(jīng)》的這一章時(shí)，有這樣一段話：

悟道之士，洞了真空，心無生滅，反觀四大假合，如塵埃聚沬，如蘧（音頻文件有誤，應(yīng)該讀如渠）廬賃舍，暫寄而已，不見生死之可逃也。

也就是說，那些真正得道的人，徹悟了空性，知道沒有絕對(duì)的生死。

這個(gè)身體只不過是地、水、火、風(fēng)，臨時(shí)地湊在一起，形成的這么一個(gè)存在。

就像把塵埃、泡沫聚在一起一樣，就像租一套房子，暫時(shí)住一住而已。

所以，他們不認(rèn)為有一個(gè)死需要逃離、需要害怕。

我們普通人一聽到“空”這個(gè)字就很害怕，覺得“空”就是啥也沒有，遁入空門就是啥也不要了。

實(shí)際上這個(gè)“空”，我們更應(yīng)該理解為：不常在、不消失、不生滅。

“空”不代表絕對(duì)消失，只是代表存在形態(tài)不能一直保持固定不變。

只要是我們能夠用感官感知到的事物，都在時(shí)刻變化，只有變永遠(yuǎn)不變。

所以“空”實(shí)際上代表了不消失，也就代表了沒有絕對(duì)的生和滅。

我們要想真的活明白，那就抓緊時(shí)間去悟空。

而且，現(xiàn)在也明白四大皆空，不是四大皆無，而是四大皆變，四大皆不常在。

其實(shí)，如果我們?cè)僖暌徊剿伎家幌?，就?huì)明白一件事，真的看懂了生死，人會(huì)感謝有生死。

如果沒有生死，沒有變化，人一直就是那個(gè)樣子，一直就是這個(gè)水平，一直就是做這個(gè)事情，一直就是吃這些東西，那人生不是太無趣，太無聊了嘛。

如果我們真的能夠做到，那些修行者們連生死都能看破的境界，這個(gè)世界上還有什么事咱們放不下的？

如果咱們能把一切都放得下，煩惱還能拿咱們?cè)趺礃幽兀可踔琳f我們還可能自尋煩惱嗎？

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版