?隨著《滿江紅》的熱映，宋徽宗又火了一把，無論是正史、野史，還是筆記、小說，都給人一種印象，宋徽宗驕奢淫逸，是昏君中的昏君。
但事實卻是宋徽宗一朝才是兩宋政治軍事經(jīng)濟的頂峰。北宋從太祖太宗開始，就立志收回燕云十六州，太宗還差點被大遼活捉，留下“高梁河車神”的綽號。直到宋徽宗當(dāng)政，梁山好漢口中的大奸臣童貫，帶領(lǐng)魯智深口中的老種經(jīng)略相公種師道的西北邊軍，打的西夏俯首稱臣，崇宗帝被迫恢復(fù)宋皇賜的名字趙乾順。之后拓邊河湟，打通隴右，開疆三千里，恢復(fù)絲綢之路，設(shè)立兩宋唯一的隴西都護府。然后與金國南北夾擊，滅了大遼，收復(fù)燕云十六州，開創(chuàng)兩宋最大版圖。從漢朝開始，異姓不能封王，童貫雖然是太監(jiān)，但功勞太大，被封為宋朝唯一的異姓王，廣陽郡王。
這么強大的宋徽宗，怎么在歷史上成了亡國之君呢？宋徽宋十八歲繼位，十九歲啟用蔡京推行新政，蔡京比王安石還激進，完全照著共產(chǎn)主義搞改革。《宋史·食貨志上六》記載：“崇寧初，蔡京當(dāng)國，置居養(yǎng)院、安濟坊。給常平米，厚至數(shù)倍。差官卒充使令，置火頭具飲膳，給以衲衣絮被。州縣奉行過當(dāng)，或具帷帳，雇乳母女使， 糜費無藝，不免率斂，貧者樂而富者擾矣。三年，又置漏澤園……置籍，瘞人并深三尺，毋令暴露，監(jiān)司巡歷檢察。安濟坊亦募僧主之，三年醫(yī)愈千人，賜紫衣、祠部牒各一道。醫(yī)者人給手歷，以書所治痊失，歲終考其數(shù)為殿最。諸城、砦、鎮(zhèn)、市戶及千以上有知監(jiān)者，依各縣增置居養(yǎng)院、安濟坊、漏澤園。道路遇寒僵仆之人及無衣丐者，許送近便居養(yǎng)院，給錢米救濟。孤貧小兒可教者，令入小學(xué)聽讀，其衣稠于常平頭子錢內(nèi)給造，仍免入齋之用。遺棄小兒，雇人乳養(yǎng)，仍聽宮觀寺院養(yǎng)為童行”。蔡京首創(chuàng)的居養(yǎng)院、安濟坊、漏澤園，是中國歷史上最早的社會救治機構(gòu)，使窮人和孤寡老人老有所依，貧有所養(yǎng)，免費養(yǎng)老，免費醫(yī)療，免費教育，免費喪葬，從出生到死，都由國家負責(zé)。那錢從何來？第一、向江南富戶征稅。第二、礦山、鹽鐵、茶葉實行官營，這就是與士大夫爭利。靖康之變后，由于這些社會救治機構(gòu)只有付出，沒有回報，全部被撤銷，歷朝歷代再未實行，如果史官不把蔡京寫成大奸臣，讓后人怎么做？
收復(fù)燕云十六州以后，為了安置流民，宋徽宗向江南加征免夫錢，上至皇親國戚，文武百官，下至江南士子，無人幸免，都得交錢，這就把有權(quán)人和有錢人全得罪了。人常說，寧可得罪君子也不能得罪小人，涉及到利益，滿朝都是小人?；噬喜蛔屖看蠓蚝没?，士大夫也不會讓皇上好活，張邦昌等官僚邀請金軍南下，把汴梁城送給金國。發(fā)現(xiàn)李綱能守住汴梁就把李綱調(diào)往河北，害怕李綱在河北抗金就把李綱調(diào)往蘇州。發(fā)現(xiàn)種師道帶兵勤王，就命種師道回師，不許勤王。如果不是滿朝文官不愿抵抗，城高墻厚的八朝古都汴梁城怎么可能守不到各地勤王之師來救？畢竟金軍以騎兵為主，不善長攻城。之所以一仗不打就大開城門，雙迎金軍，就是要把這個改革的皇帝送走。好不容易才送走這個瘟神，岳飛卻天天喊著迎回二圣，人家能讓你活著添亂嗎？
文人編造《水滸傳》，用梁山好漢劫花石綱作為宋徽宗的政治污點，試想一個建在開封城內(nèi)，總面積不過七百畝的花園能有多大？與清朝動轍四千多畝的頤和園，五千多畝的圓明園相比，就是個珍袖珍版園林，純粹是給宋徽宗抹黑用的。
歷史就是輪回，到了明嘉靖帝上任，清查勛貴外戚強占莊田，還田于民，改革賦役制度，同樣觸碰到權(quán)貴的利益。于是不是皇宮著火，就是睡覺時被宮女勒脖子，只好逃往道觀之中，不再上朝聽政。清朝雍正帝也一樣，上臺后推行攤丁入畝，火耗歸公，官紳一體當(dāng)差納糧，取消特權(quán)階級的特權(quán)，如同殺人父母。所以，史官將他寫成刻薄寡恩、殺兄弒弟、篡位上臺的形象，把幫他推行新政的田文鏡寫成“無人不恨，無人不怨”的酷吏，就順理成章了。
俗話說：“文人一支筆，勝過十萬兵”，盡信書不如無書，想不被文人左右，就要學(xué)會獨立思考，有常識，有邏輯，就會擁有慧眼，所謂慧眼通，不過如此。
