本周我們推薦的電影，是美國2015年7月份上映的一部由真實(shí)事件改編的《斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)》。
這部電影所依據(jù)的事件，是發(fā)生在1970年初，由美國心理學(xué)家Zimbardo等人組織的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。
該實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖钦{(diào)查人的虐待心理傾向是先天還是后天的。
研究者尋找了24名斯坦福大學(xué)學(xué)生，他們身心健康，不吸毒，無前科，統(tǒng)一集中在斯坦福大學(xué)地下室的一間模擬監(jiān)獄中，12人為囚犯，12人為獄警，進(jìn)行預(yù)定為期兩周的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)。
為了讓囚犯更加融入自己的身份角色，而不是當(dāng)成一種實(shí)驗(yàn)或游戲，他們被要求脫光衣服，撒上除虱藥，不能穿內(nèi)褲，換上一種類似連衣裙的白袍，頭帶絲襪，扣上腳鐐。
而獄警則穿制服，佩戴警棍與墨鏡，避免目光接觸，并且有權(quán)利按自己喜好懲罰犯人。
由于之后獄警的行為變得愈加暴力，到后期甚至嚴(yán)重到以享受凌辱犯人為樂，以至于這個(gè)實(shí)驗(yàn)不得不進(jìn)行到6天就提前結(jié)束。
從人道與嚴(yán)謹(jǐn)性層面，這個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)是失敗的，首先它沒能保證試驗(yàn)中所有被試者的身心安全，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，每個(gè)參與者都受到了不同程度的心理創(chuàng)傷；其次在實(shí)驗(yàn)過程中，作為觀察者的Zimbardo教授本人也受到影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)出的效果興奮不已，近乎喪失理智，否決犯人扮演者合理的終止實(shí)驗(yàn)的要求。
若非社會(huì)上多方干擾，只怕實(shí)驗(yàn)真會(huì)釀成大禍。
但這不妨礙它成為一個(gè)偉大的實(shí)驗(yàn)，并促進(jìn)監(jiān)獄反虐待的法案頒布。
從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中得到結(jié)論：當(dāng)環(huán)境允許時(shí)，人性脆弱得可笑，善惡的底線也模糊不清，人會(huì)失去約束，做出很多在日常狀態(tài)下做不到的惡行。
實(shí)驗(yàn)中12名扮演獄警的學(xué)生，與我們沒有不同，甚至平時(shí)比我們更加遵紀(jì)守法，品學(xué)兼優(yōu)。獲得了武器與權(quán)力后，變得殘暴而冷酷。
故此，伊拉克虐囚案，盧旺達(dá)屠殺事件，和天朝60到70年代發(fā)生的那起運(yùn)動(dòng)，都變得如此合理。
因?yàn)樵谔厥獾沫h(huán)境下，人就是如此欣然行惡。
善于自省的德國，于2001年根據(jù)該事件，拍攝了一部《死亡實(shí)驗(yàn)》，此后美國在2010年也翻拍了一次。
這兩次翻拍都加入了導(dǎo)演的想象，故結(jié)局慘烈且驚悚。但歷史上真實(shí)的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)并沒有造成人員傷亡——正如這部《斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)》所呈現(xiàn)的。
而且不僅是結(jié)局，這部電影在很多細(xì)節(jié)也強(qiáng)迫癥一般盡力還原，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鹬胤浅ｋy得。
如囚犯的服飾：
監(jiān)獄的布置：
獄警的裝扮：
甚至Zimbardo教授的扮演者，也和本人極度神似。
同當(dāng)時(shí)事件一樣，影片也結(jié)束得平淡而順利，沒有發(fā)展出流血事件，教授沒有受到起訴，相反，他因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)聲名大噪，開始致力于權(quán)威心理學(xué)教育，在全世界進(jìn)行演講，并出版相關(guān)的心理學(xué)研究著作——《路西法效應(yīng)》。
觀影的各位在面對(duì)結(jié)局時(shí)，是否會(huì)不由自主胸中產(chǎn)生一股不暢快的憤懣之感？是否覺得這個(gè)默許虐待的“惡人”教授，在影片中卻沒有得到任何“應(yīng)有的報(bào)應(yīng)”，何其不公？
若果如此，從某種角度來講，我們也融入到“旁觀者”的環(huán)境，成為了心理上教唆與享受折磨他人的“虐待狂”：
我們期待看到像教授這樣的“惡人”遭到報(bào)應(yīng)，也期待看到獄警這樣的“加害者”受到傷害——無論這是否與我們有關(guān)，無論是否公平。因?yàn)槿祟惛静黄诖?，我們所謂的正義只是種發(fā)泄而已。
思及此，或許此前2001年德國拍攝《死亡實(shí)驗(yàn)》所加工過的獄警+教授全滅結(jié)局，是給觀眾提供的情緒福利吧。
虐囚事件，獄警覺得自己是“正義”，他的虐囚行為是“伸張正義”；盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)，胡圖族人相信自己受到“羞辱”，他們對(duì)圖西族人的血腥報(bào)復(fù)行為是“雪恥”。
那么今天，看著新聞里各種民生事件，一些人或大或小的犯罪行為，明明與己無關(guān)，卻不斷用鍵盤叫囂著“判他死刑”、“X他全家”、“不殺不足平民憤”，想用輿論壓倒審判的我們這些人的英雄主義，又是什么東西呢？
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